025 卿卿我我¶

门类：惑溺第三十五｜则数：单则（王安丰妇常卿安丰）人物：王戎与妻｜时代：西晋状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-06

一、导读¶

惑溺门（沉溺迷惑）里最甜的一则。王戎的妻子总用「卿」称呼丈夫——「卿」在当时是亲昵的平辈称呼，妻子对丈夫用「卿」不合礼数。王戎提醒她：用「卿」称丈夫，按礼法为不敬，以后别这样了。妻子答：「亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？」——我亲你爱你，所以才用卿称呼你；我不用卿称呼你，谁还能用卿称呼你呢？王戎听完，只好由她。

六句对话，诞生了「卿卿我我」这个成语。它被放进惑溺门——「沉溺」于亲昵——但一千七百年后回看，这段「不敬」的对话大概是中国古代文献里最接近现代婚姻观的一句。

二、原文与译文（分段对照）¶

【原文】 王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：「妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。」妇曰：「亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？」遂恒听之。

【译文】 王安丰，就是王戎，他的妻子总用「卿」来称呼他。王戎说：「妇人用『卿』称呼丈夫，按礼法是不敬，以后别再这样了。」妻子说：「我亲你爱你，所以才用卿称呼你；我不用卿称呼你，谁还配用卿称呼你呢？」王戎从此就一直由她去了。

三、注释¶

【王安丰】王戎，因功封安丰侯，故称——「竹林七贤」中最富算计的那位（见 009、015 篇），此处是他的家庭面孔。
【常卿安丰】总用「卿」称呼王戎；卿，魏晋时平辈间的亲昵称呼——用于夫妇，于礼不合（妻称夫当用「君」「郎君」）。
【于礼为不敬】按礼法是不敬重的。
【后勿复尔】以后不要再这样了。
【亲卿爱卿，是以卿卿】我亲你爱你，所以才称你为卿——前一个「卿」是动词（称卿），后一个是名词（你的爱称）；双关的甜。
【我不卿卿，谁当卿卿】我不用卿称你，谁还配称你为卿？——排他性的宣告：这个称呼是我的专属权。
【遂恒听之】从此就一直听之任之；恒，常。

四、解读¶

4.1 人物与语境¶

「卿」在魏晋是平辈熟友间的昵称，君臣、夫妇之间的正式称呼是「君」「夫人」——妻子称丈夫为卿，等于把宫廷礼法降格为情侣口吻。这则对话的背景是魏晋礼法与真情之间的拉扯：门阀社会靠礼法维系秩序，但名士阶层又崇尚任情。王戎是竹林中人，家庭里却有这场「礼」与「情」的谈判。妻子的反驳结构极精彩：她不争论礼（那是王戎的地盘），她直接改写「卿」的语义——这个字在我这里不是礼数问题，是排他的爱称。「我不卿卿，谁当卿卿」——你若剥夺我，就等于承认别人可以接手。王戎「遂恒听之」的妥协，是竹林精神在家庭里的胜利：连最讲算计的王戎，也算不过这句话。

4.2 史源与互证（本系列特色栏目）¶

文体与人物：王戎妻没有留下名字，此条是「无名妇女在文献中的高光时刻」；《世说》惑溺门收夫妻私语，编者归为「惑溺」（沉溺），态度微妙——既是批评，也是珍藏。
「卿」的语用史：魏晋以「卿」昵称平辈见诸多处（本门另条王衍妻以卿称郭泰等），《世说》所记正是当时语言活态——本条是汉语称谓史的珍贵样本。
成语的现代生命：「卿卿我我」由本条四字凝成，成为男女亲昵的通用语——从西晋的礼法争论到今天的情话，语义的流变干净利落。
与 015 对读：同是王戎家庭面孔——丧子时「情之所钟，正在我辈」，妻子昵称时「遂恒听之」，这位算计一生的名臣，恰好两次暴露了真性情。
结论：事无可考亦无须考；语言活化石与成语源头，是本条的双重价值。

4.3 今读¶

「亲卿爱卿，是以卿卿」可能是中国古代文献里最接近现代婚姻观念的一句话。王戎妻的逻辑完成了一次权利的重新命名：丈夫说「这样称呼不合礼」，她说「这个称呼是我的爱的专属标记」——她把一个礼法问题变成了一个所有权问题。更深一层是那句话里的排他性宣言：「我不卿卿，谁当卿卿？」——这个称呼的价值不在于礼数，而在于只有我用；剥夺我的使用权，等于开放给所有人。一千年后的婚姻对话依然在重复这个结构：亲密关系中的称呼、习惯、仪式，其价值恰恰在于「只对你」。至于王戎的「遂恒听之」，则是这个故事最温柔的落点：一个能在朝堂上算计一切的人，选择了在家庭里认输——有时候，愿意被妻子说服，本身就是爱的证据。

五、拓展¶

成语溯源：
卿卿我我（「亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿」）——男女相爱的昵称用语，本条为唯一源头。
我不卿卿，谁当卿卿——亲密关系排他性的经典表达。
关联篇目：009、015（王戎三副面孔：算计者、恸哭者、被说服者）；027《林下之风》（贤媛门的女性声音）；《晋书·王戎传》。
延伸阅读：余嘉锡《世说新语笺疏》惑溺门笺；吕叔湘《近代汉语指代词》论「卿」的称谓流变（可参）；骆玉明《世说新语精读》。