103 万石张叔列传¶

卷次：卷一百零三｜体类：七十列传第四十一版本：全文全译（原文一字不删，约 2,800 字） 底本核对：✅ 维基文库《史记/卷103》为主底本；参校 ctext 通行文本与中华书局点校本状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-04

一、导读¶

《万石张叔列传》是一部「恭谨者群像」：万石君石奋（十五岁为小吏侍高祖，「恭谨无与比」；父子五人皆二千石，「号奋为万石君」；过宫门阙必下车趋、见路马必式、子孙有过「对案不食」；长子石建「取亲中裙厕牏，身自浣涤」、书误「马字五笔为四」惊呼「上谴死矣」；少子石庆「以策数马毕，举手曰六马」，为齐相「不言而齐国大治」，元鼎五年为相，历事九岁「醇谨而已」）；建陵侯卫绾（以戏车为郎，文帝临崩「绾长者，善遇之」，先帝所赐六剑「盛而未尝服」，「终无可言」而相少主）；塞侯直不疑（误持金而「买金偿之」、「我乃无兄」不辩盗嫂之谤、学老子言「唯恐人知其为吏迹」）；郎中令周仁（「阴重不泄」，常衣敝补衣溺袴「期为不洁清」，景帝卧内秘戏「终无所言」）；御史大夫张叔张欧（治刑名而「未尝言案人」，具狱「有可却却之，不可者为涕泣面对而封之」）。

太史公曰引仲尼「君子欲讷于言而敏于行」总评万石、建陵、张叔「其教不肃而成，不严而治」，又直言「塞侯微巧，而周文处谄，君子讥之，为其近于佞也。然斯可谓笃行君子矣」——恭谨的正面（笃行）与阴影（近佞），在同一段赞语里并存。本篇因此成为读《史记》者检验自己眼力的试金石：你看到的是美德，还是表演？

二、原文与译文¶

1. 万石君的出身¶

【原文】万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：「若何有？」对曰：「奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。」高祖曰：「若能从我乎？」曰：「愿尽力。」于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。其官至孝文时，积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。

【今译】万石君名奋，父亲是赵国人，姓石。赵国灭亡后，迁居温县。高祖东进攻打项羽，路过河内，当时石奋十五岁，做小吏，侍奉高祖。高祖同他交谈，喜欢他恭敬有礼，问他说：「你有什么人？」他回答：「奋只有母亲，不幸双目失明。家里穷。还有个姐姐，会弹琴。」高祖说：「你愿意跟我走吗？」他说：「愿意尽力。」于是高祖召他姐姐做了美人，任石奋为中涓，负责收受文书谒帖，又把他的家迁到长安的戚里，因为他姐姐是美人的缘故。他的官运到孝文帝时，累积功劳做到大中大夫。他没有文才学问，但恭敬谨严无人能比。

2. 万石君之号¶

【原文】文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯(xún)行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：「石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。」号奋为万石君。

【今译】文帝时，东阳侯张相如做太子太傅，被免职。选拔可以充任太傅的人，大家都推举石奋，石奋做了太子太傅。到孝景帝即位，任他为九卿；因他过于恭谨拘礼，景帝敬而惮之，改任他为诸侯国相。石奋的长子名建，次子甲，三子乙，四子庆，都因品行驯顺、孝顺恭谨，官都做到二千石。于是景帝说：「石君和四个儿子都是二千石，人臣的尊宠竟集于一门。」就号称石奋为万石君。

3. 万石君的家风¶

【原文】孝景帝季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必式焉。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯(qiáo)让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。僮仆䜣(xīn)䜣(xīn)如也，唯谨。上时赐食于家，必稽(qǐ)首俯伏而食之，如在上前。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。

【今译】孝景帝晚年，万石君领着上大夫的俸禄回家养老，每年岁首仍作为朝臣入贺。经过宫门楼阙，万石君一定下车快步走过；看见皇帝的车马，一定俯身凭轼致敬。子孙做小吏，回家来看他，万石君一定穿朝服相见，不称他们的名字。子孙有了过失，他不责备斥骂，只是自己坐到便殿，对着饭菜不吃。然后儿子们互相责备，再由长辈光着上身坚决请罪、表示悔改，他才答应。成年子孙在他身边，即使闲居也一定戴冠，衣冠整齐从容。僮仆也都和悦恭谨，一丝不苟。皇上有时赐食他家，他一定叩头俯伏进食，好像就在皇上面前一样。他办理丧事，哀痛忧伤至极。子孙遵循家教，也和他一样。万石君家以孝顺恭谨闻名郡国，即使齐鲁那些品行笃实的儒生，也都自认为不如。

【原文】建元二年，郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。

【今译】建元二年，郎中令王臧因文学获罪。皇太后认为儒者文多质少，如今万石君家不多说话而身体力行，就任命长子石建为郎中令，小儿子石庆为内史。

4. 石建的至孝与谨慎¶

【原文】建老白首，万石君尚无恙(yàng)。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕牏(yú)，身自浣(huàn)涤(dí)，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。建为郎中令，事有可言，屏(bǐng)人恣言，极切；至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。

【今译】石建头发白时，万石君还健在。石建做郎中令，每五天休假回家探望父亲，进了小屋，悄悄向侍者打听父亲起居，拿走父亲的内衣和便器，亲自洗涤，再交还侍者，不敢让万石君知道，习以为常。石建做郎中令，有事要奏，屏退旁人畅所欲言，恳切至极；可到朝廷进见时，却像不会说话的人。因此皇上亲自尊重礼遇他。

【原文】万石君徙居陵里。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒，万石君让曰：「内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！」乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门，趋至家。

【今译】万石君迁居陵里。内史石庆酒醉回家，进外门没有下车。万石君听说了，不肯吃饭。石庆害怕，光着上身请罪，万石君不许。全族人和哥哥石建都光着上身请罪，万石君责备说：「内史是显贵的人，进入里巷，里中的长老都躲开逃匿，而内史安然坐在车中，本来就该这样！」于是训斥之后把石庆打发回去。从此石庆和子弟们进了里门，都小步快走到家。

【原文】万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁馀，建亦死。诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。

【今译】万石君在元朔五年去世。长子郎中令石建哭泣哀伤，拄着拐杖才能走路。一年多后，石建也死了。个个子孙都孝顺，但石建最甚，超过了万石君。

5. 石庆：数马与相业¶

【原文】建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：「误书！『马』者与尾当五，今乃四，不足一。上谴(qiǎn)死矣！」甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。

【今译】石建做郎中令，写奏章奏事，奏章批下来，石建读了，说：「写错了！『马』字下面连尾应当五笔，如今只有四笔，少了一笔。皇上要责谴，死罪了！」惶恐得很。他的谨慎，别的事情也都是这样。

【原文】万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策(cè)数马毕，举手曰：「六马。」庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。

【今译】万石君的小儿子石庆做太仆，为皇帝驾车出行，皇上问车中共有几匹马，石庆用马鞭一一数完，举手说：「六匹。」石庆在兄弟中是最简易粗疏的了，尚且这样谨慎。他做齐国国相，全齐国都仰慕他家的品行，不用政令而齐国大治，百姓给他立了石相祠。

【原文】元狩元年，上立太子，选群臣可为傅者，庆自沛守为太子太傅，七岁迁为御史大夫。

【今译】元狩元年，皇上立太子，选拔群臣中可以做太子师傅的人，石庆从沛郡守任上改任太子太傅，七年后升任御史大夫。

【原文】元鼎五年秋，丞相有罪，罢。制诏御史：「万石君先帝尊之，子孙孝，其以御史大夫庆为丞相，封为牧丘侯。」是时汉方南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛(yuān)，中国多事。天子巡狩海内，修上古神祠，封禅，兴礼乐。公家用少，桑弘羊等致利，王温舒之属峻法，兒(ní)宽等推文学至九卿，更进用事，事不关决于丞相，丞相醇(chún)谨而已。在位九岁，无能有所匡言。尝欲请治上近臣所忠、九卿咸宣罪，不能服，反受其过，赎罪。

【今译】元鼎五年秋，丞相获罪罢免。皇帝下诏给御史：「万石君为先帝所尊重，子孙孝顺，就让御史大夫石庆做丞相，封为牧丘侯。」当时汉朝正南面讨伐两越，东面攻打朝鲜，北面驱逐匈奴，西面征伐大宛，国家多事。天子巡行海内，修建上古神祠，举行封禅，振兴礼乐。公家费用不足，桑弘羊等人理财取利，王温舒之流厉行峻法，兒宽等人以文学位列九卿，交替进用执政，政事不再经由丞相决断，丞相只是醇厚恭谨而已。石庆在位九年，没有提出过一句匡正建言。他曾想奏请惩治皇上近臣所忠、九卿咸宣的罪，不能使他们服罪，反受其累，出钱赎罪。

【原文】元封四年中，关东流民二百万口，无名数者四十万，公卿议欲请徙流民于边以适之。上以为丞相老谨，不能与其议，乃赐丞相告归，而案御史大夫以下议为请者。丞相惭不任职，乃上书曰：「庆幸得待罪丞相，罢驽(nú)无以辅治，城郭仓库空虚，民多流亡，罪当伏斧质，上不忍致法。愿归丞相侯印，乞骸(hái)骨归，避贤者路。」天子曰：「仓廪既空，民贫流亡，而君欲请徙之，摇荡不安，动危之，而辞位，君欲安归难乎？」以书让庆，庆甚惭，遂复视事。

【今译】元封四年间，关东流民二百万口，没有名籍的四十万，公卿商议打算奏请把流民迁到边境去充边。皇上认为丞相年老恭谨，不便让他参与此议，就赐丞相告假归家，查办御史大夫以下提出建议的官员。丞相惭愧不胜任，就上书说：「石庆有幸在丞相位上待罪，才能罢驽，无力辅佐治理，如今城郭仓库空虚，百姓多有流亡，罪当伏斧质之刑，皇上不忍施加法度。愿归还丞相侯印，乞求告老还乡，给贤者让路。」天子说：「粮仓已经空了，百姓贫困流亡，而你要奏请把他们迁走，已经摇荡不安，再动摇他们就更危险，你却要辞位，你想把难题甩到哪里去？」下诏书责备石庆，石庆非常惭愧，于是重新理事。

【原文】庆文深审谨，然无他大略，为百姓言。后三岁馀，太初二年中，丞相庆卒，谥为恬侯。庆中子德，庆爱用之，上以德为嗣，代侯。后为太常，坐法当死，赎免为庶人。庆方为丞相，诸子孙为吏更至二千石者十三人。及庆死后，稍以罪去，孝谨益衰矣。

【今译】石庆心思缜密、处事审慎，但没有其他大略，也不肯为百姓说话。此后三年多，太初二年中，丞相石庆去世，谥为恬侯。石庆的次子石德，是石庆疼爱任用的，皇上让石德做继承人，继承侯位。后来做太常，犯法当死，出钱赎罪免为平民。石庆做丞相时，子孙做官升到二千石的有十三人。到石庆死后，逐渐因罪去职，孝顺恭谨的家风越来越衰败了。

6. 建陵侯卫绾¶

【原文】建陵侯卫绾者，代大陵人也。绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将，醇(chún)谨无他。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰：「绾长者，善遇之。」及文帝崩，景帝立，岁馀不噍(jiào)呵(hē)绾，绾日以谨力。

【今译】建陵侯卫绾是代郡大陵人。卫绾凭杂技戏车之术做了郎官，侍奉文帝，按功绩逐渐升为中郎将，醇厚谨慎，别无他能。孝景帝做太子时，召请皇上左右的人饮酒，卫绾称病没去。文帝临终时，嘱咐孝景帝说：「卫绾是长者，好好待他。」到文帝驾崩，景帝即位，一年多没有责备过卫绾，卫绾一天比一天更加勤谨。

【原文】景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰：「君知所以得参乘乎？」绾曰：「臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。」上问曰：「吾为太子时召君，君不肯来，何也？」对曰：「死罪，实病！」上赐之剑。绾曰：「先帝赐臣剑凡六，剑不敢奉诏。」上曰：「剑，人之所施易，独至今乎？」绾曰：「具在。」上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。郎官有谴(qiǎn)，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前六年中封绾为建陵侯。

【今译】景帝驾幸上林苑，诏命中郎将卫绾陪乘，回宫后问他说：「你知道自己为什么能陪乘吗？」卫绾说：「臣从车士侥幸按功劳次序升为中郎将，自己不知道为什么。」皇上问：「我做太子时召你饮酒，你不肯来，为什么？」回答：「死罪！实在是病了。」皇上赐他宝剑。卫绾说：「先帝赐臣的剑共有六把，臣不敢再奉诏受剑。」皇上说：「剑是人们可以交换送人的东西，难道只有你留到今天吗？」卫绾说：「都在。」皇上派人取来六把剑，宝剑好好盛放着，不曾佩用过。郎官受到谴责，他常常替他们承担罪责，不同别的将领争执；有了功劳，常常让给别的将领。皇上认为他廉洁忠实，没有别的心肠，就拜卫绾为河间王太傅。吴楚反叛，诏令卫绾为将，率河间军队攻打吴楚立功，拜为中尉。三年后，凭军功，孝景前六年中封卫绾为建陵侯。

【原文】其明年，上废太子，诛栗卿之属。上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅(zhì)都治捕栗氏。既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。

【今译】第二年，皇上废太子，诛杀栗卿等人。皇上认为卫绾是长者，不忍心让他参与其事，就赐卫绾告假归家，派郅都审理拘捕栗氏族人。事情办完，皇上立胶东王为太子，召卫绾回朝，拜为太子太傅。过了很久，升任御史大夫。五年后，代替桃侯刘舍为丞相，朝廷奏事只照在职分之内奏报。然而从做初任小官直到丞相，始终没有一句可称道的建言。天子认为他敦厚，可以辅佐少主，很尊宠他，赏赐很多。

【原文】为丞相三岁，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜(gū)者，而君不任职，免之。其后绾卒，子信代。坐酎金失侯。

【今译】做丞相三年，景帝驾崩，武帝即位。建元年间，丞相因景帝病重时各官署囚犯多有冤枉无辜的，而他身为丞相不胜其任，被免职。此后卫绾去世，儿子卫信继承侯位。因贡献酎金不合规定失掉侯位。

7. 塞侯直不疑¶

【原文】塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。文帝称举，稍迁至太中大夫。朝廷见，人或毁曰：「不疑状貌甚美，然独无奈其善盗嫂何也！」不疑闻，曰：「我乃无兄。」然终不自明也。

【今译】塞侯直不疑是南阳人。做郎官，侍奉文帝。他同舍有个人告假回家，错拿了同舍郎的金子走了，不久金子的主人发觉，胡乱猜疑是直不疑拿的，直不疑道歉认下，买金偿还。后来告假回家的人回来归还金子，先前丢金的郎官大为惭愧，因此称直不疑为长者。文帝称誉提拔他，逐渐升到太中大夫。上朝面见时，有人诋毁他说：「不疑相貌很美，可惜无奈他善盗嫂啊！」不疑听了，说：「我本来没有哥哥。」但终究不为自己辩白。

【原文】吴楚反时，不疑以二千石将兵击之。景帝后元年，拜为御史大夫。天子修吴楚时功，乃封不疑为塞侯。武帝建元年中，与丞相绾俱以过免。

【今译】吴楚反叛时，直不疑以二千石身份带兵进击。景帝后元年，拜为御史大夫。天子追念吴楚之乱时的战功，封直不疑为塞侯。武帝建元年间，同丞相卫绾一起因过免职。

【原文】不疑学老子言。其所临，为官如故，唯恐人知其为吏迹也。不好立名称，称为长者。不疑卒，子相如代。孙望，坐酎金失侯。

【今译】直不疑学习老子之言。他任职的地方，做官一切照老规矩，唯恐别人看出他的吏迹。不好树立名声，被称为长者。直不疑去世，儿子相如继承侯位。孙子直望，因酎金失侯。

8. 郎中令周文¶

【原文】郎中令周文者，名仁，其先故任城人也。以医见。景帝为太子时，拜为舍人，积功稍迁，孝文帝时至太中大夫。景帝初即位，拜仁为郎中令。

【今译】郎中令周文，名仁，祖先是任城人。凭医术进见。景帝做太子时，拜他为舍人，累积功劳逐渐升迁，孝文帝时做到太中大夫。景帝刚即位，拜周仁为郎中令。

【原文】仁为人阴重不泄，常衣敝补衣溺(niào)袴(kù)，期为不絜(jié)清，以是得幸。景帝入卧内，于后宫秘戏，仁常在旁。至景帝崩，仁尚为郎中令，终无所言。上时问人，仁曰：「上自察之。」然亦无所毁。以此景帝再自幸其家。家徙阳陵。上所赐甚多，然常让，不敢受也。诸侯群臣赂遗，终无所受。

【今译】周仁为人深沉持重不泄密，常穿破旧补丁衣服和尿渍的裤子，故意显得不清洁，因此得到宠幸。景帝进入卧房，在后宫私下宴乐，周仁常在旁边。到景帝驾崩，周仁还做着郎中令，始终没有泄露过一句话。皇上有时问到别人的事，周仁说：「皇上自己明察。」但也不诋毁任何人。因此景帝两次亲临他家。家迁到阳陵。皇上赏赐很多，但他常常辞让，不敢接受。诸侯群臣的贿赂馈赠，始终一无所受。

【原文】武帝立，以为先帝臣，重之。仁乃病免，以二千石禄归老，子孙咸至大官矣。

【今译】武帝即位，认为他是先帝旧臣，尊重他。周仁就以病免职，领着二千石俸禄回乡养老，子孙都做到大官。

9. 御史大夫张叔¶

【原文】御史大夫张叔者，名欧(ōu)，安丘侯说之庶子也。孝文时以治刑名言事太子。然欧虽治刑名家，其人长者。景帝时尊重，常为九卿。至武帝元朔四年，韩安国免，诏拜欧为御史大夫。自欧为吏，未尝言案人，专以诚长者处官。官属以为长者，亦不敢大欺。上具狱事，有可却，却之；不可者，不得已，为涕泣面对而封之。其爱人如此。

【今译】御史大夫张叔名欧，是安丘侯张说的庶子。孝文帝时以研究刑名之学侍奉太子。张欧虽然研究刑名之学，为人却是长者。景帝时受到尊重，常任九卿。到武帝元朔四年，韩安国免职，下诏拜张欧为御史大夫。张欧做官以来，从不曾开口查办谁，专门以诚实长者的态度居官。属官认为他是长者，也不敢太欺瞒他。呈上的案卷，有可以退回的，就退回去；不能退的，不得已，就流着眼泪亲自签封。他爱人到这种地步。

【原文】老病甐(lìn)，请免。于是天子亦策(cè)罢，以上大夫禄归老于家。家于阳陵。子孙咸至大官矣。

【今译】张欧年老病重，请免官。天子也顺势罢免了他，给他上大夫的俸禄回乡养老。家在阳陵。子孙都做到大官。

10. 太史公曰¶

【原文】太史公曰：仲尼有言曰「君子欲讷(nè)于言而敏于行」，其万石、建陵、张叔之谓邪？是以其教不肃而成，不严而治。塞侯微巧，而周文处谄(chǎn)，君子讥之，为其近于佞(nìng)也。然斯可谓笃行君子矣！

【今译】太史公说：孔子说过「君子要言语迟钝而行动敏捷」，说的大概就是万石君、建陵侯、张叔吧？因此他们的教化不靠严厉就成功，不靠威严就得到治理。塞侯直不疑有些小巧，周文处世近于谄媚，君子讥评他们，因为这接近佞幸。但他们都可称得上笃行君子了！

三、校勘记（编者）¶

「万石君」——石奋与四子皆官至二千石，合万石，景帝以为号；「万石」遂成恭谨世家的代称。
「中涓」——宫中近侍，掌文书洒扫，与郦食其、周緤同为「起于涓人」者。
「戚里」——长安城中外戚聚居之里。
「无文学，恭谨无与比」——「文学」指经术文章；石奋之长在行不在学。
「迫近，惮之」——景帝徙其为诸侯相的缘由；一说「迫近」谓官位迫近朝廷核心，人多惮惧其家之宠。
「驯行孝谨」——「驯(xún)」顺。
「过宫门阙必下车趋，见路马必式」——「路马」天子车驾之马；「式」同「轼」，俯身凭轼示敬。
「不谯让」——「谯(qiáo)」同「诮」，责让。
「为便坐，对案不食」——坐于偏侧之位，对食案不食，以不言之教责子。
「僮仆䜣䜣如也」——「䜣(xīn)」同「欣欣」（一说「訚訚」），和悦谨敬之貌。
「稽首俯伏而食之」——「稽(qǐ)首」叩首至地；谢赐食之恩。
「王臧以文学获罪」——王臧与赵绾倡立明堂、迎申公，触怒窦太后下狱死，为建元儒法之争的关键事件；事见《儒林列传》《魏其武安侯列传》。
「不言而躬行」——窦太后用万石家的理由；黄老「身教」逻辑对儒者「空文」的反驳。
「中裙厕牏」——「牏(yú)」便器（一说墙上受水之洞）；中裙为贴身内裤。石建浣涤父之私物而不令父知。
「屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者」——私室尽言、公廷讷口：石建的分寸学。
「固当！」——万石君反语责子：你贵为内史，坐车视长老走匿为当然吗！
「扶杖乃能行」——石建哀毁过礼之实写。
「马者与尾当五，今乃四」——「马」字隶书末笔连尾为五画（写法异于今楷四画）；石建自省「误书」惶恐「上谴死矣」——恭谨的极致是文字恐惧。
「以策数马毕，举手曰六马」——天子六马之驾；当面必手数而后答，石庆之谨成为后世「数马」典故。
「为立石相祠」——齐人为生立祠之例（与栾公社同）。
「兒宽」——「兒(ní)」同「倪」，即儿宽，治《尚书》至九卿，事详《儒林列传》。
「事不关决于丞相」——武帝朝「中外事多关决于（近臣）」的开始；丞相成为礼仪性职位之始。
「所忠、咸宣」——所忠为武帝近臣（谒者），咸宣为九卿（治吏刻深，《酷吏列传》有传）。
「无名数者四十万」——无户籍（名数）者；流民问题的严重性在户籍缺口的规模。
「以适之」——「适(dí)」通「谪」，谪罚。
「斧质」——斩人刑具；「罪当伏斧质」请求受死之辞。
「君欲安归难乎」——天子责问：危难既起，你辞位想让谁来担当？
「文深审谨」——文法深密、周密审慎；「然无他大略，为百姓言」——通行本读作「无为百姓言」，谓无恤民建言（此从底本，作「（不）能为百姓言」解，义亦通）。
「太初二年中卒，谥恬侯」——「恬」谥：安静守分。
「诸子孙为吏更至二千石者十三人」——「更」相继；万石家之极盛。
「戏车」——杂技车，可于车上表演动作；以技艺入仕的郎官出身。
「属孝景曰」——「属(zhǔ)」同「嘱」。
「岁馀不噍呵绾」——「噍(jiào)呵」叱责；景帝记嫌而不发。
「剑，人之所施易」——剑是常被转赠交换之物；六剑「盛而未尝服」为忠诚存念的物证。
「忠实无他肠」——无他肠，没有别的心思（忠诚不二）。
「朝奏事如职所奏……终无可言」——卫绾为相九年（实三岁）无所建言，天子以「敦厚可相少主」为优——「无能」的另一种表述。
「以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，免之」——武帝罢卫绾的理由是景帝病时冤狱多而丞相失职；皇权更替清算之始。
「坐酎金失侯」——酎金：诸侯宗庙助祭之金，成色不足或分量不足即夺侯；武帝元鼎五年借酎金夺百余侯（见《平准书》《高祖功臣侯者年表》）。
「妄意不疑」——无端猜疑直不疑。
「盗嫂」——陈平「盗嫂」谤语的再现（见《陈丞相世家》）；直不疑「我乃无兄」，一语既破谤又不辩。
「其所临，为官如故，唯恐人知其为吏迹也」——「吏迹」行政的作为痕迹；无为而治在吏风上的落实。
「以医见」——凭医术进见任用；周仁出身医者。
「阴重不泄」——深沉持重、口不泄密。
「衣敝补衣溺袴，期为不洁清」——故意穿破衣溺裤，自污以示无威仪野心；一说为不引人注目之保护色。
「上时问人，仁曰：上自察之」——既不告人亦不毁人，「无所毁」为周仁得信的完整逻辑。
「安丘侯说」——张说，高祖功臣安丘侯；张欧为其庶子。
「未尝言案人」——从不去主动查办人；刑名学者而不用刑名之刻。
「涕泣面对而封之」——对必须定案的狱卷流泪签署——程序与良心的两全（或两伤）。
「老病甐」——「甐(lìn)」疲敝衰惫（器物磨损之引申）。
「讷于言而敏于行」——《论语·里仁》语。
「塞侯微巧，而周文处谄，君子讥之」——太史公对直不疑「微巧」（自污示巧）与周仁「处谄」（居近佞之地）的保留态度；「然斯可谓笃行君子矣」的总评又把他们收进君子之列——褒贬并陈。

四、注释¶

【美人】嫔妃之号，地位次于皇后、夫人。
【太子太傅】辅导太子之官，秩中二千石；石奋、石庆、卫绾先后任之——本篇可谓「太傅列传」。
【九卿】太常、光禄勋、卫尉、太常廷尉、太仆、宗正、大鸿胪、大司农、少府等中央诸卿。
【诸侯相】朝廷派驻诸侯王国的丞相。
【郎中令／内史】石建、石庆分掌宫廷侍卫与京师政务。
【洗沐】汉制郎官五日一休沐。
【陵里／戚里】长安城中里巷名。
【太仆】九卿之一，掌舆马；御出即为天子驾车。
【牧丘侯】石庆封号。
【两越／朝鲜／大宛】武帝元鼎至太初年间的四方征伐；石庆为相的九年（元鼎五—太初二年）正是汉廷全面扩张、丞相虚位化的时期。
【告归／乞骸骨】大臣告老还乡的制度用语。
【视事】任职理事。
【代大陵】代郡大陵县；一说「代（郡）大陵人」。
【河间王太傅】诸侯王国太傅，掌辅导。
【中尉】掌京师治安、征伐之军职。
【建陵侯】卫绾封号。
【栗太子】景帝长子刘荣，母栗姬；废为临江王，后下吏自杀；「诛栗卿之属」即清洗其外家。
【胶东王】刘彻，即后来的汉武帝。
【塞侯】直不疑封号；「塞」读 sài。
【老子言】黄老之学；直不疑的吏风是《老子》「为而不恃」的实践版。
【任城】县名，今山东济宁。
【阳陵】景帝陵，在长安东北；陵邑所在。
【安丘侯】张说封号，高祖功臣。
【刑名】法家刑名之学；张欧治之而不用其刻——儒法之间的过渡人格。
【策罢】以策书（诏令文书）罢免。

五、解读¶

5.1 史家之论¶

太史公曰先引孔子「讷于言而敏于行」把万石、建陵、张叔三位定性为「行胜于言」的君子——「是以其教不肃而成，不严而治」，即《老子》「我无为而民自化」的家庭版。但赞语的后半把笔锋一转：「塞侯微巧，而周文处谄，君子讥之，为其近于佞也」——直不疑的「不辩」与周仁的「不言」，在太史公那里并不与恭谨同义：前者「微巧」（用自我牺牲经营道德资本），后者「处谄」（位置决定了近于佞幸）。最后的「然斯可谓笃行君子矣」以「笃行」收束——把六位传主放在「行」与「佞」的一条光谱上。这是《史记》中最微妙的一次合传批评：不否定任何一个人，也不放过任何一个人。

5.2 史事纵深¶

「万石」家训的政治经济学。石奋家的恭谨不是道德偏好，而是外戚身份下的生存策略：姐姐是美人（后宫），家人是近臣，任何一次「骄」都可能灭族——「对案不食」的家法训练出的不是性格，而是制度性自保。而这份自保换来了「人臣尊宠乃集其门」的至高回报。到石庆为相九年「无所匡言」，恭谨的代价最终显形：武帝朝的扩张政治里，一个「醇谨而已」的丞相恰恰是权力集中所需要的背景板——石家的成功与丞相制的衰落是同一枚硬币。
窦太后的用人宣言。王臧下狱，「儒者文多质少，今万石君家不言而躬行」——窦太后以石家为黄老「身教」的活标本，压儒学「空文」一头。建元新政的挫折与万石二子拜官是同一事件的两个结果。石家由此成为儒法黄老三派竞争中的黄老旗帜——虽然他们自己未必有学说立场。
「马字五笔」与「举手曰六马」：恐惧的两种尺度。石建恐惧到为一个字的笔画「上谴死矣」，石庆谨慎到回答皇帝「几马」必须鞭数而后答——一件是文字狱级别的自我审查，一件是连常识都不敢单独负责的确定化操作。太史公并录二者而不置评，读者自见：恭谨的家风已内化为一种深入骨髓的程序强迫。
卫绾：六剑与无言。「先帝赐臣剑凡六，剑尚盛，未尝服也」——六把未启封的剑，是对文帝嘱托的物化回答。而他一生「朝奏事如职所奏……终无可言」，被废太子案刻意避嫌、被武帝以冤狱问罪罢免——长者的政治寿命止于政权更替。卫绾是「守成工具人」的鼻祖：权力需要他时是「敦厚可相少主」，权力不需要他时是「君不任职」。
直不疑的两次不辩。「买金偿」是对猜疑的用钱投票，「我乃无兄」是对诽谤的用事实说话——两处的共同点是「不辩而事情自明」，但太史公看见的代价是「微巧」：以自我受曲的方式积累「长者」之名，何尝不是另一种经营？「唯恐人知其为吏迹也」更是把「无为」做成了表演。
周仁：卧内秘戏的活证人。常衣溺袴「期为不洁清」的自污、卧内旁观「终无所言」、「上自察之」的对答——周仁把「不泄」修炼成完整的职业伦理，皇帝因此「再自幸其家」。他是帝王隐私制度的化身：一个人形保险柜，其价值完全建立在「绝无话柄」之上——包括从不诋毁别人，「亦无所毁」。
张欧：刑名学者的良心出口。「未尝言案人」是对刑名之学的反向使用；「涕泣面对而封之」则把不能救的冤案封进泪水中——法律的执行者保留最后的情感空间。太史公把他列进「讷于言而敏于行」的正牌君子，与直不疑周仁区别对待，正是赞语的深意所在。

5.3 今读¶

「不言而躬行。」——窦太后此语是黄老版的「行动先于口号」。放在今天：组织文化不靠宣讲靠示范，家庭教养不靠说教靠日常。但它的反面同样成立：石家的「不言」最终变成「无能有所匡言」——沉默的美德与失职的沉默，边界常在毫厘。
「对案不食」的家庭规训。不责骂、不体罚，用「我不吃饭」传递不满，逼孩子自我审视并主动谢罪——这是典型的「情绪责任转移」。它的高效与它的高压是一体的：孩子学会的第一课是「让长辈进食」而非「分辨是非」。
「上谴死矣！」——错误恐惧的代价。为一个笔画惶恐至死级，说明万石家的谨慎不是美德而是创伤反应。今天所谓「完美主义焦虑」「容错为零的职场」，其机制与此并无二致：恐惧驱动的谨慎短期保质，长期制造的是「不敢担当」。
「六剑尚盛，未尝服也。」——忠诚需要物证。卫绾用六把未用的剑保存了先帝的嘱托，也保存了自己的信用凭证。在无法验证人品的世界里，「可验证的纪念物」是最诚实的简历。
「我乃无兄。」——面对不实指控，最高效的回应有时不是长篇自辩，而是一个无法反驳的事实。但太史公的保留（「微巧」）提醒我们：不辩也可能是姿态——公众会记住「被冤枉而不辩」的人，这本身成为一种道德红利。
「涕泣面对而封之。」——当程序要求你签下自己不同意的结论，眼泪是最后的诚实。张欧的案例是职业伦理的经典困境：制度上无可指摘（依法办案），良心上无以自安（自知有冤）——他选择「依法＋痛哭」，把两难原样留给后人。

六、拓展¶

【名句摘编】
「恭谨无与比。」
「不言而躬行。」
「过宫门阙必下车趋，见路马必式焉。」
「误书！马字五笔今乃四，上谴死矣！」
「举手曰：六马。」
「剑尚盛，未尝服也。」
「我乃无兄。」
「上自察之。」
「讷于言而敏于行。」
「其教不肃而成，不严而治。」
【关联篇目】《高祖本纪》（石奋侍高祖）、《吕太后本纪》（戚里背景）、《儒林列传》（王臧赵绾案）、《魏其武安侯列传》（建元儒黄之争）、《张丞相列传》（卫绾、石庆之相位谱系）、《酷吏列传》（王温舒、咸宣、郅都——恭谨者群像的对照组）、《平准书》（桑弘羊理财与酎金夺侯）。
【万石家的后世镜像】西汉中后期「以恭谨保门第」的家族范式：张安世家（「满而不损」）、金日磾家（谨重传后）皆祖此法；东汉则化为「谨敝」的家风成语。
【历代评点】
宋·司马光《资治通鉴》于石庆「文深审谨，无他大略」处承《史记》而不删——万石家作为「丞相虚位化」标本进入了历代相权史的讨论。
明·凌稚隆《史记评林》辑诸家论「恭谨近佞」之辨。
清·王鸣盛《十七史商榷》论「万石君家孝谨与汉家教孝之政」。
【思考题】
太史公既赞「笃行君子」，又讥直不疑「微巧」、周仁「处谄」——「恭谨」与「表演」的判别标准是什么？
石庆为相九年「醇谨而已」，恰逢武帝集权与丞相虚位化——万石家的荣耀与丞相制的衰落是巧合还是必然？
「马字五笔」的恐惧、「以策数马」的操作——过度谨慎如何从美德异化为组织病？
卫绾「终无可言」而得「可相少主」之评——「无言」在辅佐少主（幼主）的政治情境中是不是一种能力？
张欧「涕泣面对而封之」——当法律程序与个人良知冲突，比「拒绝签署」与「无痛签署」更好的第三条路存在吗？