101 袁盎晁错列传¶

卷次：卷一百零一｜体类：七十列传第三十九版本：全文全译（原文一字不删，约 3,700 字） 底本核对：✅ 维基文库《史记/卷101》为主底本；参校 ctext 通行文本与中华书局点校本状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-04

一、导读¶

《袁盎晁错列传》合传文帝景帝两朝最重要的两个直言者，也是死对头：袁盎（字丝——「功臣非社稷臣」之辨、谏淮南王、折赵同、却慎夫人坐、「千金之子坐不垂堂」、吴相任上「日饮毋何」自全、吴楚之乱以太常使吴、返长安途中「斗鸡走狗」、结交剧孟、终被梁王刺客遮杀于安陵郭门外）；晁错（「智囊」——受《尚书》于伏生、数上书言削诸侯、峭直刻深、凿庙壖垣斗倒申屠嘉、请削枝郡、其父饮药死「刘氏安矣而鼂氏危矣」、衣朝衣斩东市）。

本篇的叙事核心是「二人素不相能」：盎坐错去、错坐盎去，未尝同堂语；而七国之乱「以诛错为名」，袁盎正是献「独急斩错以谢吴」之策的人——一篇之内，袁盎的直接与晁错的决绝、袁盎的善终之祸与晁错的预知之死互为镜像。太史公曰评袁盎「仁心为质，引义慨……好声矜贤，竟以名败」，评晁错「不急匡救，欲报私仇，反以亡躯」，并引语曰「变古乱常，不死则亡，岂错等谓邪」——两位名臣的败因，各四个字。

「人彘」之戒、「智囊」之号、「东市」之刑，皆出此篇。

二、原文与译文¶

1. 功臣与社稷臣¶

【原文】袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙(kuài)任盎为中郎。

【今译】袁盎是楚国人，字丝。他父亲从前是强盗，搬迁安置在安陵。高后时，袁盎曾做吕禄的舍人。到孝文帝即位，袁盎的哥哥袁哙保举袁盎做了中郎。

【原文】绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：「陛下以丞相何如人？」上曰：「社稷臣。」盎曰：「绛侯所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。」后朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：「吾与而兄善，今儿廷毁我！」盎遂不谢。

【今译】绛侯周勃任丞相，朝会罢后退朝快步走出，非常得意。皇上对他礼敬，常常亲自送他。袁盎进言说：「陛下认为丞相是什么样的人？」皇上说：「是社稷之臣。」袁盎说：「绛侯是通常所说的功臣，不是社稷之臣。社稷之臣，君主在世时他在，君主亡故时他与君主同在，以死守节。当吕后的时候，诸吕掌权，擅自互相封王，刘氏的命脉细如一根带子，不绝如缕。那时绛侯做太尉，掌握兵权，却不能匡正。吕后去世，大臣们共同背叛诸吕，太尉掌握兵权，恰好在那时成就了功业——所以说是通常所说的功臣，不是社稷之臣。如今丞相好像有对君主骄矜的神色，而陛下谦虚退让，臣下与君主都失了礼度，我私下认为陛下不该这样。」后来朝会时，皇上越来越庄重严肃，丞相越来越畏惧。过了不久，绛侯怨恨袁盎说：「我和你哥哥交好，如今你小子在朝廷上毁谤我！」袁盎也不道歉。

【原文】及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系清室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。

【今译】等到绛侯被免去丞相之职回到封国，封国的人上书告发他谋反，他被征召囚禁在清室诏狱，宗室和诸公没有人敢替他说话，只有袁盎申明绛侯无罪。绛侯得以释放，袁盎出了很大力气。绛侯于是从此与袁盎深深结交。

2. 谏淮南王之狱¶

【原文】淮南厉王朝，杀辟阳侯，居处骄甚。袁盎谏曰：「诸侯大骄必生患，可适削地。」上弗用。淮南王益横。及棘蒲侯柴武太子谋反事觉，治，连淮南王，淮南王征，上因迁之蜀，轞(jiàn)车传送。袁盎时为中郎将，乃谏曰：「陛下素骄淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。淮南王为人刚，如有遇雾露行道死，陛下竟为以天下之大弗能容，有杀弟之名，奈何？」上弗听，遂行之。

淮南王至雍，病死，闻，上辍(chuò)食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上曰：「以不用公言至此。」盎曰：「上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毁名。」上曰：「吾高世行三者何事？」盎曰：「陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫(jié)，不解衣，汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参以布衣犹难之，今陛下亲以王者修之，过曾参孝远矣。夫诸吕用事，大臣专制，然陛下从代乘六传驰不测之渊，虽贲育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向让天子位者再，南面让天子位者三。夫许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司卫不谨，故病死。」于是上乃解，曰：「将奈何？」盎曰：「淮南王有三子，唯在陛下耳。」于是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。

【今译】淮南厉王朝见天子时，杀死了辟阳侯，平日居处行事非常骄横。袁盎进谏说：「诸侯过分骄纵必然生出海患，可以对其实行削地之罚。」皇上没有采用。淮南王越发骄横。等到棘蒲侯柴武的太子谋反的事情被发觉追查，牵连到淮南王，淮南王被征召，皇上于是把他迁徙到蜀地，用囚车押送。袁盎当时任中郎将，就进谏说：「陛下向来骄纵淮南王，不加稍稍限制，以致到了这个地步，如今又突然摧折他。淮南王为人刚强，如果他在路上遭受雾露侵袭而死，陛下最终落得拥有如此广大的天下却容不下一个弟弟、有杀死弟弟的名声，怎么办呢？」皇上没有听从，囚车押送就这样执行了。

淮南王到达雍县，病死，消息传来，皇上停止进食，哭得非常哀痛。袁盎进来，叩头请罪。皇上说：「因为不用您的话才到了这个地步。」袁盎说：「皇上请宽心，这是过去的事了，难道还可以后悔吗！况且陛下有超过世人的品行三件，这不足以毁坏名声。」皇上问：「我超过世人的品行三件是什么事？」袁盎说：「陛下居住代地时，太后曾经生病，一病三年，陛下不合眼、不解衣，汤药不是陛下亲口尝过的不进献给太后。曾参以平民的身份尚且难以做到，如今陛下以君王的身份亲自实践，超过曾参的孝行太远了。从前诸吕当权，大臣独断专行，然而陛下从代地乘坐六辆驿站的传车，冒着不可预测的风险奔驰（入京），即使孟贲、夏育那样的勇士也比不上陛下的果敢。陛下到代邸，面向西让天子位两次，面向南让天子位三次。许由只让了一次，而陛下五次把天下让出去，超过许由四次了。况且陛下迁徙淮南王，是想苦其心志，让他改过，因主管官员护卫不谨慎，所以他病死了。」于是皇上才宽解了，说：「那怎么办呢？」袁盎说：「淮南王有三个儿子，全在陛下了。」于是文帝立淮南王的三个儿子都为王。袁盎从此名重朝廷。

3. 折赵同、揽辔、却慎夫人坐¶

【原文】袁盎常引大体慨。宦者赵同以数幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘，说盎曰：「君与斗，廷辱之，使其毁不用。」孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：「臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯馀人载！」于是上笑，下赵同。赵同泣下车。

【今译】袁盎常常引持大体的原则而慷慨直言。宦者赵同因屡受宠幸，常常陷害袁盎，袁盎以此为患。袁盎哥哥的儿子袁种任常侍骑，手持符节、在车旁护卫，劝袁盎说：「您跟他斗，就在朝廷上羞辱他，让他的诋毁不再被采用。」孝文帝出行，赵同陪乘，袁盎伏在车前说：「我听说与天子同乘六尺车舆的，都是天下的豪杰英才。如今汉朝纵然缺乏人才，陛下唯独为什么与受过刀锯之刑的刑余之人同乘呢！」于是皇上笑了，让赵同下车。赵同哭着下了车。

【原文】文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪(bǎn)。袁盎骑，并车揽辔(pèi)。上曰：「将军怯邪？」盎曰：「臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼(jiǎo)幸。今陛下骋六𬴂(fēi)，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？」上乃止。

【今译】文帝登上霸陵山，想驾马向西飞驰冲下陡坡。袁盎骑马，追上皇帝的车、拉住了马缰。皇上说：「将军胆怯了吗？」袁盎说：「我听说千金之家的子弟不坐在屋檐之下，百金之家的子弟不倚靠楼头栏杆，圣明的君主不冒危险去求侥幸。如今陛下驱驰六匹拉车的骏马，飞驰冲下高山，如果马惊车毁，陛下纵然看轻自己，拿高庙的祖宗和太后怎么办？」皇上于是停止了。

【原文】上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：「臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见『人彘』乎？」于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。

【今译】皇上驾临上林苑，皇后、慎夫人随从。她们在宫禁之中，常常同席而坐。等到就座时，郎署长摆设席位，袁盎把慎夫人的坐席向后拉开。慎夫人生气，不肯坐。皇上也发怒，起身进入内宫。袁盎趁机上前劝说道：「我听说尊卑有序，上下才会和睦。如今陛下已经确立了皇后，慎夫人只是妾，妾和主上难道可以同席而坐吗！这样做恰恰失去了尊卑的分别。况且陛下宠爱她，就厚厚地赏赐她。陛下用来宠慎夫人的做法，恰恰是祸害她。陛下难道没有见过『人彘』吗？」于是皇上转怒为喜，把袁盎的话转告慎夫人。慎夫人赏赐袁盎黄金五十斤。

4. 外放吴相与申屠嘉之见¶

【原文】然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。仁爱士卒，士卒皆争为死。迁为齐相。徙为吴相，辞行，种谓盎曰：「吴王骄日久，国多奸。今茍(gǒu)欲劾(hé)治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑湿，君能日饮，毋何，时说王曰毋反而已。如此幸得脱。」盎用种之计，吴王厚遇盎。

【今译】然而袁盎也因为屡次直言进谏，不能久留朝廷之中，调任陇西都尉。他仁爱士卒，士卒都争着为他效死。升任齐国丞相。又调任吴国丞相，辞行的时候，袁种对袁盎说：「吴王骄横的日子很久了，国中多有奸人。如今您打算弹劾惩治，他不是上书告发您，就是用利剑刺杀您了。南方地势低洼潮湿，您能天天饮酒，无所事事，时不时对吴王说说不要谋反的话就够了。这样或许能侥幸脱身。」袁盎采用袁种的计策，吴王厚待袁盎。

【原文】盎告归，道逢丞相申屠嘉，下车拜谒，丞相从车上谢袁盎。袁盎还，愧其吏，乃之丞相舍上谒，求见丞相。丞相良久而见之。盎因跪曰：「愿请闲。」丞相曰：「使君所言公事，之曹与长史掾(yuàn)议，吾且奏之；即私邪，吾不受私语。」袁盎即跪说曰：「君为丞相，自度孰与陈平、绛侯？」丞相曰：「吾不如。」袁盎曰：「善，君即自谓不如。夫陈平、绛侯辅翼高帝，定天下，为将相，而诛诸吕，存刘氏；君乃为材官蹶张，迁为队率，积功至淮阳守，非有奇计攻城野战之功。且陛下从代来，每朝，郎官上书疏，未尝不止辇(niǎn)受其言，言不可用置之，言可受采之，未尝不称善。何也？则欲以致天下贤士大夫。上日闻所不闻，明所不知，日益圣智；君今自闭钳天下之口而日益愚。夫以圣主责愚相，君受祸不久矣。」丞相乃再拜曰：「嘉鄙野人，乃不知，将军幸教。」引入与坐，为上客。

【今译】袁盎告假回京，路上碰见丞相申屠嘉，下车拜见，丞相只从车上向袁盎致意。袁盎回府，因部下接待失礼而感到羞愧，就到丞相府递上名帖，请求拜见丞相。丞相过了很久才见他。袁盎趁机跪着说：「希望借空闲时间单独进言。」丞相说：「如果您说的是公事，到官署与长史掾属商议，我将上奏；如果是私事，我不接受私下的谈话。」袁盎就跪着进言说：「您做丞相，自己估量与陈平、绛侯相比怎么样？」丞相说：「我不如他们。」袁盎说：「好，您自己承认不如。陈平、绛侯辅佐高帝，平定天下，做将军丞相，又诛灭诸吕，保存刘氏；您只是当个跖弩的材官蹶张武士，升为队率，累积军功做到淮阳郡守，并没有出奇制胜、攻城野战的功劳。况且陛下从代地入京即位以来，每逢朝会，郎官上呈奏疏，没有不停下车接受他们的话的：意见不能采用的搁置，意见可取的采纳，没有不称赞好的。为什么呢？就是想以此招致天下的贤士大夫。皇上天天听到所未听到的、明白所不明白的，日益圣明增智；您如今自己封闭钳制天下人的口，而日益愚昧。以圣明的君主责求愚昧的丞相，您遭受祸患的日子不久了。」丞相于是再拜说：「我申屠嘉是鄙陋粗野的人，竟不知道这些，承蒙将军赐教。」把他请入内室落座，奉为上宾。

5. 与晁错交恶、吴楚之反、从史报恩¶

【原文】盎素不好鼂(cháo)错，鼂(cháo)错所居坐，盎去；盎坐，错亦去：两人未尝同堂语。及孝文帝崩，孝景帝即位，鼂(cháo)错为御史大夫，使吏案袁盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。

【今译】袁盎向来不喜欢晁错，晁错在的地方，袁盎就离开；袁盎在座，晁错也离开：两人没有在同一个堂屋说过话。到孝文帝驾崩，孝景帝即位，晁错做了御史大夫，派官吏查办袁盎收受吴王财物之事，袁盎论罪应罚，后受诏赦免成为平民。

【原文】吴楚反，闻，鼂(cháo)错谓丞史曰：「夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治盎宜知计谋。」丞史曰：「事未发，治之有绝。今兵西乡，治之何益！且袁盎不宜有谋。」鼂(cháo)错犹与未决。人有告袁盎者，袁盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，愿至上前口对状。窦婴入言上，上乃召袁盎入见。鼂(cháo)错在前，及盎请辟人赐闲，错去，固恨甚。袁盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。其语具在吴事中。使袁盎为太常，窦婴为大将军。两人素相与善。逮吴反。诸陵长者长安中贤大夫争附两人，车随者日数百乘。

【今译】吴楚七国反叛的消息传来，晁错对丞史说：「袁盎收受吴王很多金钱，专门替吴王隐瞒，说吴王不会谋反。如今果真反了，我打算奏请惩治袁盎，他应当知道吴王的计谋。」丞史说：「事情还没有发作时惩治他，可以断绝吴王的阴谋。如今叛军已向西进发，惩治袁盎又有什么用！况且袁盎应该不会有谋反的谋划。」晁错犹豫不能决断。有人把这事告诉了袁盎，袁盎害怕了，连夜求见窦婴，向他陈说吴国谋反的原因，希望到皇上面前当面解释对证。窦婴入宫禀报皇上，皇上就召袁盎入宫进见。晁错在朝，等到袁盎请求屏退左右、赐予单独谈话的机会，晁错退出去，心里非常怨恨。袁盎详细陈说吴国谋反的情状，因为晁错的缘故，只有赶紧斩杀晁错来向吴国谢罪，吴兵才可能罢兵。他的话都记载在《吴王濞列传》中。皇上派袁盎为太常，窦婴为大将军。两人向来交好。等到吴国反叛。诸陵乡的长者、长安城中的贤大夫都争相依附他们两人，随从的车马每天有几百辆。

【原文】及鼂(cháo)错已诛，袁盎以太常使吴。吴王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中。袁盎自其为吴相时，有从史尝盗爱盎侍儿，盎知之，弗泄，遇之如故。人有告从史，言「君知尔与侍者通」，乃亡归。袁盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。及袁盎使吴见守，从史适为守盎校尉司马，乃悉以其装赍(jī)置二石醇醪(láo)，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬(zōu)卒皆卧，司马夜引袁盎起，曰：「君可以去矣，吴王期旦日斩君。」盎弗信，曰：「公何为者？」司马曰：「臣故为从史盗君侍儿者。」盎乃惊谢曰；「公幸有亲，吾不足以累公。」司马曰：「君弟去，臣亦且亡，辟吾亲，君何患！」乃以刀决张，道从醉卒直出。司马与分背，袁盎解节毛怀之，杖，步行七八里，明，见梁骑，骑驰去，遂归报。

【今译】等到晁错已被诛杀，袁盎以太常的身份出使吴国。吴王想让他做将领，他不肯。吴王想杀他，派一名都尉带五百人把他围困在军中。袁盎当初做吴相时，有个从史偷偷爱上了他的侍女，袁盎知道了，没有泄露，对待从史和从前一样。有人告诉从史，说「袁君知道你和他的侍女私通」，从史就逃回去了。袁盎亲自驾车追赶他，竟然把那个侍女赐给了他，让他重新做从史。等到袁盎出使吴国被围困看守，从史恰好是看守袁盎的校尉司马，他就把自己的全部行装钱物买了二石醇厚的酒，恰逢天冷，士兵们又饥又渴，喝了酒都醉了，西南角的士兵都躺倒了，司马夜里把袁盎拉起来，说：「您可以走了，吴王约定明天早晨斩您。」袁盎不信，说：「您是什么人？」司马说：「我就是从前做从史时偷爱您侍女的那个人。」袁盎于是吃惊地道歉说：「您有幸还有父母亲人，我不值得因此连累您。」司马说：「您只管走，我也将要逃亡，把我的亲人藏匿起来，您担心什么呢！」于是用刀割开军营的帐幕，从小路借着醉倒士兵的营区径直走出去。司马与袁盎分路背行，袁盎解下使节的旄毛揣在怀里，拄着杖，步行七八里，天亮时，遇见梁国的骑兵，骑兵骑马飞驰而去报信，袁盎于是归来禀报。

6. 家居、剧孟与刺客¶

【原文】吴楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王，袁盎为楚相。尝上书有所言，不用。袁盎病免居家，与闾里浮沈，相随行，斗鸡走狗。雒阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：「吾闻剧孟博徒，将军何自通之？」盎曰：「剧孟虽博徒，然母死，客送葬车千馀乘，此亦有过人者。且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！」骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎。

【今译】吴楚七国之乱被平定后，皇上改立元王的儿子平陆侯刘礼为楚王，袁盎做楚国丞相。他曾上书有所进言，没有被采用。袁盎因病免官居家，与乡里之人浮沉相处，结伴而行，斗鸡走狗。雒阳的游侠剧孟曾经拜访袁盎，袁盎好好地款待他。安陵的富人对袁盎说：「我听说剧孟是个赌徒，将军为什么自己与他交往？」袁盎说：「剧孟虽然是个赌徒，然而他母亲去世，客人送葬的车有一千多辆，这也说明他有过人的地方。况且人家急难的时候人人都会有。一旦有了急事去叩人家的门，不以父母健在为托辞，不以自己生死利害为借口不肯相救的，天下所指望的，只有季心、剧孟而已。如今您身边常跟着几个骑士，一旦有危急之事，难道靠得住吗！」骂了富人一顿，不与他来往。诸公听说了，都称赞袁盎。

【原文】袁盎虽家居，景帝时时使人问筹策。梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，曾使人刺盎。刺者至关中，问袁盎，诸君誉之皆不容口。乃见袁盎曰：「臣受梁王金来刺君，君长者，不忍刺君。然后刺君者十馀曹，备之！」袁盎心不乐，家又多怪，乃之棓(pǒu)生所问占。还，梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外。

【今译】袁盎虽然家居，景帝还时时派人向他询问计谋策略。梁王想请求立为汉的继承人，袁盎进言劝阻，从此梁王求嗣的话头被断绝。梁王因此怨恨袁盎，曾派人来刺杀袁盎。刺客到了关中，打听袁盎的为人，许多人对他的赞誉都说个不停。刺客于是见到袁盎说：「我接受梁王的金钱来刺杀您，您是长者，我不忍心刺杀您。可这之后来刺杀您的还有十多批人，您要提防！」袁盎心里不痛快，家中又多次出现怪异之事，就到棓生那里去问占卜。回来的时候，梁国后来的刺客果然在安陵外城门外拦截刺杀了袁盎。

7. 晁错：智囊与东市¶

【原文】鼂(cháo)错者，颍川人也。学申商刑名于轵张恢先所，与雒阳宋孟及刘礼同师。以文学为太常掌故。

【今译】晁错是颍川人。在轵县张恢先生那里学习申不害、商鞅的刑名之学，与雒阳的宋孟和刘礼是同门。以文学经术出身担任太常掌故。

【原文】错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治尚书者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十馀，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰「智囊」。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。

【今译】晁错为人严峻刚直、苛刻深沉。孝文帝时，天下没有研究《尚书》的人，只听说济南伏生是以前的秦朝博士，研究《尚书》，年纪九十多岁，年老不能征召，于是下诏让太常派人前往受学。太常派晁错到伏生那里学习《尚书》。回来后，趁机上书陈说便利国家的应时之事，用《尚书》的内容引证申说。文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、家令。凭着他的辩才得到太子的宠幸，太子家称他为「智囊」。文帝时他多次上书，陈述削弱诸侯之事，以及可以更定的法令。奏书上了几十次，文帝不听，然而赏识他的才能，升他做中大夫。在这个时候，太子称赞晁错的计策，袁盎和诸大功臣大多不喜欢晁错。

【原文】景帝即位，以错为内史。错常数请闲言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙壖(ruán)中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖(ruán)垣。丞相嘉闻，大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请闲，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：「此非庙垣，乃壖(ruán)中垣，不致于法。」丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：「吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。」丞相遂发病死。错以此愈贵。

【今译】景帝即位，任命晁错为内史。晁错多次请求单独进见谈论政事，景帝总是听从，他的宠幸凌驾九卿之上，法令被他更改了很多。丞相申屠嘉心里不满，但力量不足以伤害他。内史府设在太上庙外墙根的空地里，门朝东开，进出不便，晁错就凿穿两个门朝南开出，凿开了太上庙外墙根的围墙。丞相申屠嘉听说了，大怒，想借这个过失写成奏章请求诛杀晁错。晁错听到了，就在夜里请求单独进见，把情况全部向皇上说明了。丞相上奏政事时，趁机禀告晁错擅自凿开庙墙做门，请求交给廷尉诛杀。皇上说：「这不是庙墙，是庙外墙根的围墙，不至于触犯法令。」丞相道歉。退朝后，申屠嘉愤怒地对长史说：「我本当先斩了他再上奏，却先奏请圣裁，被这小子出卖了，实在失误。」丞相于是发病而死。晁错因此更加尊贵。

【原文】迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有却。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾鼂(cháo)错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：「上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？」鼂(cháo)错曰：「固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。」错父曰：「刘氏安矣，而鼂(cháo)氏危矣，吾去公归矣！」遂饮药死，曰：「吾不忍见祸及吾身。」死十馀日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令鼂(cháo)错衣朝衣斩东市。

【今译】晁错升任御史大夫，奏请诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们的旁枝郡。奏章呈上，皇上命公卿列侯宗室集中讨论，没有人敢发难，唯独窦婴争辩，从此与晁错有了嫌隙。晁错更改的法令有三十章，诸侯都喧哗痛恨晁错。晁错的父亲听说了，从颍川赶来，对晁错说：「皇上刚即位，你当权处理政事，侵夺削弱诸侯，离间人家的骨肉，人们在背后议论大多怨恨你，为什么呢？」晁错说：「本来就是这样。不这样做，天子不尊贵，宗庙不安宁。」错父说：「刘氏安定了，而晁氏就危险了，我离开你回去了！」于是饮毒药自杀，说：「我不忍心看到祸患临到我身上。」死后十几天，吴楚七国果然反叛，以诛杀晁错为名义。等到窦婴、袁盎进言，皇上终于命晁错穿着朝服在东市被斩。

8. 邓公之论¶

【原文】鼂(cháo)错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：「道军所来，闻鼂(cháo)错死，吴楚罢不？」邓公曰：「吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤(jìn)口，不敢复言也！」上曰：「何哉？」邓公曰：「夫鼂(cháo)错患诸侯彊大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。」于是景帝默然良久，曰：「公言善，吾亦恨之。」乃拜邓公为城阳中尉。

【今译】晁错已死，谒者仆射邓公担任校尉，作为将领攻打吴楚叛军。回来后，上书禀报军事，谒见皇上。皇上问道：「你从军队所在地一路而来，听到晁错死了，吴楚罢兵了吗？」邓公说：「吴王谋反已几十年了，这次是因为削地发怒，以诛杀晁错为名义，本意并不在晁错啊。况且臣担心天下的士人从此闭口，不敢再进言了！」皇上问：「为什么呢？」邓公说：「晁错担忧诸侯强大不能控制，所以奏请削地以尊崇京师，这是万世的利益啊。计划刚刚开始实行，突然遭受大戮，对内堵塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇，臣私下认为陛下这样做不妥。」于是景帝沉默了很久，说：「您的话对，我也悔恨。」于是任命邓公为城阳中尉。

【原文】邓公，成固人也，多奇计。建元中，上招贤良，公卿言邓公，时邓公免，起家为九卿。一年，复谢病免归。其子章以修黄老言显于诸公闲。

【今译】邓公是成固人，多有奇谋妙计。建元年间，皇上招纳贤良之士，公卿们推举邓公，当时邓公免官在家，起用为九卿。一年后，又推托有病免官回家。他的儿子邓章因为研修黄老之言而在诸公之间显名。

9. 太史公曰¶

【原文】太史公曰：袁盎虽不好学，亦善傅会，仁心为质，引义慨。遭孝文初立，资适逢世。时以变易，及吴楚一说，说虽行哉，然复不遂。好声矜贤，竟以名败。鼂(cháo)错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰「变古乱常，不死则亡」，岂错等谓邪！

【今译】太史公说：袁盎虽然不好学，但也善于缘饰，以仁爱之心为本质，引申道义、慷慨激昂。恰逢孝文帝刚刚即位，资质正好逢上了好的时代。时代变迁更易，等到吴楚之乱时的一次进说，进说虽然实行了，然而此后又不能得志。爱好名声、矜夸贤能，最终因为名声而败亡。晁错做家令的时候，多次进言政事不被采用；后来独揽大权，变更了很多法令制度。诸侯发动叛乱，他不急于匡正挽救，却想报私仇置袁盎于死地，反而因此丧身。古语说「变更古法、扰乱常规，不死就亡」，难道说的就是晁错这类人吗！

三、校勘记（编者）¶

「袁盎」——「盎(àng)」；《汉书》作「爰盎」。
「父故为群盗」——《汉书》作「父故为群盗，徙处安陵」，袁氏出身游侠之家，与袁盎结交剧孟互证。
「任盎为中郎」——「任」保举，汉制二千石可任子弟为郎。
「朝罢趋出，意得甚」——「趋(qū)」疾行；周勃退朝快步而出，自得之态。
「主在与在，主亡与亡」——社稷臣的定义句；语本《晏子》「君为社稷死则死之」一路的君臣伦理。
「刘氏不绝如带」——细带将绝，喻刘氏宗祧命悬一线。
「畔诸吕」——「畔」通「叛」。
「望袁盎」——「望」怨责。
「而兄善，今儿廷毁我」——「而」同「尔」；「儿」小子（斥幼辈）。
「征系清室」——「清室」即请室，臣下待罪之狱（一说清凉之室）。
「可适削地」——「适(dí)」通「谪」，谴责、罚削。
「轞车」——「轞(jiàn)」同「槛」，囚车。
「不交睫」——不合眼。
「乘六传驰不测之渊」——「传(zhuàn)」驿站传车；六传，六站换乘疾驰；「不测之渊」喻入京的凶险（诸吕掌权）。
「贲育」——孟贲、夏育，古之勇士。
「西向让天子位者再，南面让天子位者三」——代邸即位时对代臣（西向）与对诸侯王（南向）的逊让仪节，合为五让。
「引大体慨」——「慨(kǎi)」慷慨；一本作「引大体，慷慨」，谓袁盎发言皆持大体而慷慨激切。
「刀锯馀人」——受过宫刑（刀锯之刑）的人，讥宦者赵同。
「千金之子坐不垂堂」——不坐屋檐之下（恐瓦坠）；「百金之子不骑衡」——不倚凭楼边栏杆。
「骋六𬴂」——「𬴂(fēi)」同「騑」，骖马，驾车的旁马；六𬴂谓天子六马之驾。
「峻阪」——「阪(bǎn)」山坡。
「引却慎夫人坐」——「却」退，把坐席拉开。
「人彘」——戚夫人被吕后断手足、去耳目、饮瘖药置于厕中，号「人彘」，事见《吕太后本纪》；袁盎以前朝惨祸谏文帝勿使宠妃僭礼。
「茍欲劾治」——「茍」同「苟」，如果；「劾(hé)」弹劾。
「日饮，毋何」——天天饮酒，别无他事（韬晦自全之策）。
「愿请闲」——请求屏退旁人、单独进言；「闲」空暇、私室。
「长史掾」——丞相府长史与掾属。
「材官蹶张」——「蹶(jué)张」以脚踏强弩使之张开；材官为步兵武士，申屠嘉出身行伍。
「队率」——「率(suài)」军官名，队率为下级军官。
「止辇受其言」——皇帝停车听取郎官奏言。
「自闭钳天下之口」——申屠嘉为人廉直门不受私谒，然不能延揽进言，故袁盎以「钳口」责之。
「鼂错」——「鼂(cháo)」同「晁」；本篇底本用「鼂」字，今存其形。
「抵罪，诏赦以为庶人」——论罪当罚，诏令赦免而废为庶人。
「事未发，治之有绝」——事前惩治可绝其谋；「乡(xiàng)」通「向」，「兵西乡」谓叛军西进。
「犹与未决」——「犹与」即「犹豫」。
「请辟人赐闲」——「辟(bì)」屏退。
「其语具在吴事中」——指《吴王濞列传》。
「逮吴反」——「逮」及、等到。
「盗爱盎侍儿」——私通侍女；袁盎「知之弗泄，遇之如故」，宽厚待下的一笔，成为他日后逃生的种子。
「装赍置二石醇醪」——「赍(jī)」携带的资装；「醪(láo)」浊酒、醇酒。
「西南陬卒」——「陬(zōu)」角落。
「君弟去」——「弟」通「第」，只管。
「以刀决张，道从醉卒直出」——「决张」割开帐幕；底本作「道从醉卒（直）隧［直］出」（校字标记：原刻「隧」误，当作「直」），据正字录作「直出」。
「解节毛怀之」——藏起使节旄毛；袁盎以太常持节使吴。
「更以元王子平陆侯礼为楚王」——楚王刘戊（从叛）死，立楚元王子刘礼续楚。
「闾里浮沈」——「沈」同「沉」，与乡人浮沉相处（韬晦）。
「博徒」——赌徒；剧孟事并见《游侠列传》。
「缓急人所有」——急难之事人人难免；「缓急」偏义复词，义在「急」。
「不以亲为解，不以存亡为辞」——不以父母之故推辞、不以生死利害拒绝，游侠救难的信条。
「诸君誉之皆不容口」——刺客刺人先访其人，闻誉而不忍下手；「不容口」说不完、赞不绝口。
「十馀曹」——「曹」辈、批。
「棓生问占」——「棓(pǒu)」一说作「杯珓」之占；棓生，以占卜为业者。
「遮刺杀盎安陵郭门外」——「遮」拦路；「郭门」外城门。
「申商刑名」——申不害、商鞅一派的法家刑名之学。
「轵张恢先」——轵县张恢先生；「先」犹「先生」。
「太常掌故」——太常属官，掌故旧典籍故事，秩二百石。
「伏生」——济南伏胜，秦博士，传《尚书》二十八篇（一二十九篇）；晁错受书事为经学史关键一环。
「以书称说」——用《尚书》经义论证时政。
「智囊」——太子家（潜邸）给晁错的绰号。
「宠幸倾九卿」——内史秩二千石而宠幸逾九卿。
「太上庙壖中」——「壖(ruán)」庙墙外缘的空地；内史府在壖地，门东出不便，晁错凿两门南出、穿壖垣。
「不致于法」——壖中垣非庙垣，依律不构成罪。
「吾当先斩以闻，乃先请」——申屠嘉自责：本当先斩后奏，却先请于上，被晁错抢先说明。
「收其枝郡」——削收诸侯旁枝之郡归于汉廷。
「由此与错有却」——「却(qì)」同「隙」，嫌隙；窦婴之争的另一面。
「更令三十章」——更改法令三十章。
「别疏人骨肉」——离间天子与诸侯的骨肉之情。
「固也」——本来如此（我明知如此仍要这样做）。
「衣朝衣斩东市」——着朝服赴刑；景帝中元二年正月，晁错「衣朝衣斩东市」成为忠臣惨死的中国式意象。
「其子章以修黄老言显于诸公闲」——「闲」同「间」；邓章学黄老，父子异术而并显。
「善傅会」——善于缘饰经义、比附事理。
「资适逢世」——资质恰好逢上好时代。
「说虽行哉，然复不遂」——斩错之策虽行，袁盎自身终不得志。
「变古乱常，不死则亡」——引语，见《汉书·晁错传》赞引；太史公以此语衡错。

四、注释¶

【中郎／中郎将】郎中令（光禄勋）属官，宿卫侍从；中郎将为统领，秩比二千石。
【社稷臣】以社稷（国家）安危为己任、不以君主个人宠辱为转移之臣；袁盎的政体论名句。
【淮南厉王】刘长，文帝弟，骄纵不法，文帝六年徙蜀，绝食死于雍。
【常侍骑】皇帝出行的骑从侍卫，持节夹乘。
【六尺舆】天子所乘之舆。
【上林】上林苑，皇家猎苑。
【郎署长】上林郎署的长官，职司布置席位。
【申屠嘉】梁人，行伍出身，文帝后元二年为丞相，廉直门不受私谒；事并见《张丞相列传》。
【吴相】汉廷派驻诸侯王国的丞相，实为朝廷监察诸侯之耳目。
【窦婴】魏其侯，外戚而重直道，与晁错有隙、与袁盎相善，事详《魏其武安侯列传》。
【太常】九卿之首，掌宗庙礼仪；使吴持节者太常之任。
【大将军】战时置，窦婴以督军击吴楚。
【从史】丞相（相）府随从小吏。
【校尉司马】校尉属下军司马；守盎的军官恰是当年从史——袁盎「遇之如故」的回报。
【剧孟】雒阳大侠，《游侠列传》立传者之一。
【季心】季布之弟，侠而勇，见《季布栾布列传》。
【筹策】计谋；景帝家居之袁盎「时时使人问筹策」。
【梁王求为嗣】梁孝王刘武求立为景帝储嗣，事详《梁孝王世家》；袁盎进说阻之，遂招刺祸。
【棓生】占卜者。
【太常掌故／家令】家令为太子属官，掌家事，秩八百石；「太子家号曰智囊」。
【内史】掌京师（治粟内史所分），景帝时为近臣要职。
【御史大夫】副丞相，掌监察，位上卿。
【枝郡】诸侯王国所属之旁郡。
【东市】长安行刑之市，刑人于市与众弃之。
【谒者仆射】谒者台长官，掌宾赞受事；邓公时为校尉从军。
【城阳中尉】城阳国中尉，掌国中治安军职。
【建元】武帝第一个年号（前 140—前 135）。

五、解读¶

5.1 史家之论¶

太史公曰把两人放在同一架天平上、用同一把刀解剖：袁盎「仁心为质，引义慨」是骨，而「好声矜贤，竟以名败」是刀——他死于名（梁王之怨因阻嗣立名而起，刺客之访因天下誉名而罢）；晁错「削地尊京师，万世之利」是功，而「不急匡救，欲报私仇，反以亡躯」是罪——七国已反、皇帝危急，他不去救驾却在追究袁盎。引「变古乱常，不死则亡」收束，把晁错之死从「忠臣冤案」的角度拽回「变法者代价」的角度。值得注意的是司马迁没有为「斩错谢吴」翻案，也没有为袁盎之死唱挽歌——合传的对仗本身就是论断：一个死于「好名」，一个死于「报复」，而两人共通的「直」没有被否定——直而不学的代价。

5.2 史事纵深¶

「功臣／社稷臣」之辨的政体意义。袁盎用吕后至吕后崩的全部记录检验周勃：诸吕擅王时「弗能正」，政变时「适会其成功」——功臣是机会的产物，社稷臣是原则的产物。这一定义随后被行动验证：周勃下狱、无人敢言，唯袁盎「明绛侯无罪」——他毁其人、救其身。文帝「上益庄，丞相益畏」，是这篇谏言的直接制度产出：君臣名分被重新校准。
袁盎的谏言结构：捧三件「高世之行」救一场丧弟之痛。淮南王死于槛车，文帝「辍食哭甚哀」且自认「不用公言至此」；袁盎不辩原谏之得失，而以「孝过曾参、勇过贲育、让过许由」三顶高帽加「有司卫不谨」的技术归因，把皇帝从自责的泥潭里拔出来，顺势请立淮南三子——一场政治危机以「封三王」收场，而淮南国后来正是吴楚七国之乱的策应之一（刘安欲发兵应吴）。「名重朝廷」四字之下，是谏言艺术的顶点与隐患。
却慎夫人坐与「人彘」记忆。同席之礼争的不是座位，是「妾主之别」的制度底线；袁盎的说服路径是「适所以祸之」——以宠妃自身的安全论证礼制，再以「人彘」这一吕后时代的活体记忆作结。慎夫人「赐金五十斤」，被打的人给打的人发奖金，这是文帝一朝「从谏如流」最生动的一帧。
袁盎之智与袁种之计。吴相任上的「日饮，毋何」是袁种的方案：不弹劾、不攀附、不告发，只做最低限度的劝谏——袁盎用之而「吴王厚遇」。同样的人，文帝朝直言、吴国韬晦，说明他的「直」不是本能而是工具：在可以被听见的朝堂直，在不能被听见的吴国藏。这种「环境切换」能力，是他能在吴楚之乱中活下来（被围、被赦、再出使）的底层配置。
从史报恩：一次私德的复利。袁盎对从史盗爱侍女「知之弗泄，遇之如故」，多年后从史以五百人围守之身、二石醇醪之夜救他出营。「公幸有亲，吾不足以累公」——袁盎连逃生都在替对方计算风险。这一段是全篇最小说化的叙事，也是「仁心为质」太史公评语的最佳注脚。
晁错的死法：制度性牺牲的第一案。削藩之策与七国之反之间隔着十几天——反以「诛错」为名，景帝遂「衣朝衣斩东市」。邓公一句「其意非在错也」与「内杜忠臣之口，外为诸侯报仇」，让景帝「默然良久，吾亦恨之」。但错已死、吴楚未罢——袁盎的「斩错谢吴」之策在战略上其实落空（吴并不罢兵），这场牺牲只买到了「师出有名」的政治合法性反转。此后削藩的事业（推恩令的先声）由汉廷默默继续——错父「刘氏安矣而晁氏危矣」的预言，精确到残忍。
申屠嘉之死：两代丞相的代际碰撞。申屠嘉「先斩后奏」的怒言与「为儿所卖，固误」的自责，标志着军功丞相时代的终结：面对通晓文法、直通内廷的新官僚（请闲言事、宠幸倾九卿），老丞相的府议—奏请程序慢了一夜。「丞相遂发病死」——不是病死，是被制度代谢而死。

5.3 今读¶

「千金之子坐不垂堂。」——风险管理的第一课：不把自己暴露在不必要的风险里。「圣主不乘危而徼幸」——组织越是高价值节点，越要拒绝侥幸决策。
「适所以祸之。」——宠爱超过制度边界，实质是制造风险。把人放在与其身份不匹配的位置上，受益的是当下的关系，埋下的是长远的祸。
「日饮，毋何。」——在不能改变的环境里降低自己的暴露面。袁盎在吴国的韬晦不是放弃原则（他仍「时说王曰毋反」），而是把原则压缩到最低可生存的剂量。
「君今自闭钳天下之口而日益愚。」——信息管道的组织学：领导者拒听，等于自废认知。袁盎把「纳谏」从道德问题重构为「圣智增长」的技术问题——上司听得越多，判断越准。
「知之弗泄，遇之如故。」——对下属过错的最高处理方式：知情而不公开，待遇不降标准。这笔多年后的救命投资说明：宽容的本质是给别人留下改过并为你效死的空间。
「变古乱常，不死则亡。」——变革者的节奏问题：晁错的方案也许正确（削藩终被实行），但在阻力最大的时点用最激烈的方式推进、同时消耗政治资本于私人恩怨——「万世之利」救不了「当下之死」。变革存亡常在时序，不在是非。

六、拓展¶

【名句摘编】
「社稷臣主在与在，主亡与亡。」
「刘氏不绝如带。」
「千金之子坐不垂堂。」
「圣主不乘危而徼幸。」
「陛下独不见『人彘』乎？」
「妾主岂可与同坐哉！」
「臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。」
「君今自闭钳天下之口而日益愚。」
「智囊。」
「刘氏安矣，而晁氏危矣。」
「变古乱常，不死则亡。」
【关联篇目】《吕太后本纪》（诸吕、人彘）、《淮南衡山列传》（淮南厉王全案）、《吴王濞列传》（七国之乱与「斩错谢吴」全文本）、《魏其武安侯列传》（窦婴）、《张丞相列传》（申屠嘉）、《游侠列传》（剧孟）、《季布栾布列传》（季心）、《匈奴列传》（晁错守边疏的背景）、《儒林列传》（伏生传《尚书》）。
【晁错论兵】晁错尚有《言兵事疏》《守边劝农疏》《论贵粟疏》（存《汉书》本传），论「中国之长五、匈奴之长三」、徙民实边、贵粟重农——削藩之外，他是汉初边防与农政体系的总设计师；本传只载其削藩一面，读《汉书》可补全貌。
【斩错东市的接受史】「衣朝衣斩东市」后世成为忠良冤死的典故：白居易、苏轼诗文中屡引；宋代苏轼《晁错论》翻案为「错之所以自全者，乃其所以自祸欤」——责其不能自处危地，与太史公「不急匡救，欲报私仇」同一谱系。
【思考题】
袁盎「毁周勃而救周勃」，同一人身上「直言」与「救援」如何统一？他的「仁心为质」与「好声矜贤」是否矛盾？
晁错削藩与吴楚之反、斩错谢吴——如果晁错在七国反后「急匡救」而不追袁盎，历史是否可能改写？他的死是策略错误还是结构性牺牲？
错父「刘氏安矣而晁氏危矣」——为什么改革者的家族总在成功账单上被最先结算？
袁盎死于名（「好声矜贤，竟以名败」），晁错死于权——请比较两人之死的因果链条，说明司马迁对「直臣」的价值排序。
从史夜救袁盎与刺客不忍刺袁盎，两个「被仁德反哺」的瞬间说明了什么？袁盎的经营是投资还是本能？