089 张耳陈馀列传¶

卷次：卷八十九｜体类：七十列传第二十九版本：全文全译（原文一字不删，约 5,200 字） 底本核对：✅ 维基文库《史记/卷089》为主底本；参校 ctext 通行文本与中华书局点校本状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-04

一、导读¶

《张耳陈馀列传》是《史记》里最锋利的友情解剖：张耳、陈馀同为大梁名士，「两人相与为刎颈交」——陈馀年轻，「父事张耳」；秦灭魏后两人改名换姓在陈县当里门看守——里吏鞭打陈馀，张耳踩他的脚让他受辱不死。秦末乱起，两人辅佐武臣定赵地、立赵王；巨鹿之围中张耳在城内求救、陈馀在城外拥兵数万不敢进——生死关头，刎颈之交裂为死仇：陈馀脱解印绶推给张耳，张耳佩其印收其兵，两人从此「相与有却」。最终韩信斩陈馀于泜水，张耳为赵王善终——但太史公曰的判词钉死了这个故事的教训：「岂非以势利交哉？」

本传的另一个宝藏是贯高之狱：赵相贯高为主雪耻谋刺高祖——事败后「吾王实无谋」独自担罪，榜笞数千「身无可击者」仍不改口，最终以「人臣有篡杀之名，何面目复事上哉」仰颈自绝。名闻天下的，就是这个「然诺」。

二、原文与译文¶

1. 刎颈之交¶

【原文】张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子毋忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫(fū)，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：「必欲求贤夫，从张耳。」女听，乃卒为请决，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。乃宦魏为外黄令。名由此益贤。

陈馀者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈馀非庸人也。馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。

【译文】张耳是魏国大梁人。他年轻时，做过魏公子无忌的门客。张耳曾逃亡游历到外黄。外黄有个富人的女儿长得很美——嫁给了一个平庸的丈夫——她逃离丈夫——投奔父亲的老朋友。那位父辈老友一向了解张耳，就对她说：「一定要找贤良的丈夫——就跟张耳。」女子听从，就请人决断了与前任丈夫的婚姻，嫁给了张耳。张耳当时脱身出游——女家殷厚地供养张耳——张耳因此招来千里之外的宾客。他做了魏国外黄的县令——名声从此更加贤良。

陈馀也是大梁人——喜好儒学——多次游历赵国的苦陉。富人公乘氏把女儿嫁给他——也知道陈馀不是平庸之辈。陈馀年轻——像侍奉父亲一样侍奉张耳——两人结成了刎颈之交。

2. 里门受笞¶

【原文】秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。两人相对。里吏尝有过笞陈馀，陈馀欲起，张耳蹑(niè)之，使受笞。吏去，张耳乃引陈馀之桑下而数之曰：「始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？」陈馀然之。秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。

【译文】秦国灭掉大梁的时候，张耳家住在外黄。汉高祖还是平民的时候——曾多次追随张耳交往——做了几个月门客。秦国灭魏几年之后——听说这两个人是魏国名士——悬赏：抓到张耳的赏千金，抓到陈馀的赏五百金。张耳、陈馀就改名换姓——一起逃到陈县——做里门看守来养活自己。两人朝夕相处。里中小吏曾因过错鞭打陈馀——陈馀想起身反抗——张耳踩住他的脚——让他忍受鞭打。小吏走后——张耳把陈馀拉到桑树下数落他说：「当初我和你怎么说的？如今为一点小羞辱就想跟一个小吏拼命吗？」陈馀认为他说得对。秦国发诏书悬赏追捕他们——他们俩反而利用看门人的职务来号令里中。

3. 陈涉问计¶

【原文】陈涉起蕲(qí)，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。

陈中豪杰父老乃说陈涉曰：「将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。」陈涉问此两人，两人对曰：「夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋(chēn)目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。」陈涉不听，遂立为王。

【译文】陈涉在蕲县起义——攻入陈县——兵力达数万。张耳、陈馀前来拜见陈涉。陈涉和身边左右平生多次听说张耳、陈馀的贤名——却从未见过——一见面就大喜。

陈县的豪杰父老于是劝说陈涉说：「将军亲自披坚甲执锐器——率领士卒诛讨暴秦——重建楚国的社稷——使灭亡的国统得以延续——论功德应该称王。况且要监督统领天下各路将领——不称王不行——希望将军立为楚王。」陈涉问这两个人，两人回答说：「秦国暴虐无道——攻破别人的国家——毁灭别人的社稷——断绝别人的后代——耗尽百姓的力气——榨干百姓的财富。将军怒目张胆——置万死不顾一生——为天下除残去暴。如今刚到陈县就称王——是向天下显示私心。希望将军不要称王——急速率兵西进——派人拥立六国国君的后代——为自己培植党羽——给秦国增加敌人。敌人多了兵力就分散——盟友多了兵力就强大。这样野外不用交兵、县城无须攻守——诛灭暴秦——占据咸阳号令诸侯。被灭的诸侯得以重立——再用德行感服他们——这样帝业就成就了。如今独自在陈县称王——恐怕天下人会因此离散。」陈涉不听——还是自立为王了。

4. 武臣定赵¶

【原文】陈馀乃复说陈王曰：「大王举梁、楚而西，务在入关，未及收河北也。臣尝游赵，知其豪杰及地形，愿请奇兵北略赵地。」于是陈王以故所善陈人武臣为将军，邵(shào)骚为护军，以张耳、陈馀为左右校尉(wèi)，予卒三千人，北略赵地。

武臣等从白马渡河，至诸县，说其豪杰曰：「秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会(kuài)箕敛，以供军费，财匮(kuì)力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。陈王奋臂为天下倡始，王楚之地，方二千里，莫不响应，家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其仇，县杀其令丞，郡杀其守尉(wèi)。今已张大楚，王陈，使吴广、周文将卒百万西击秦。于此时而不成封侯之业者，非人豪也。诸君试相与计之！夫天下同心而苦秦久矣。因天下之力而攻无道之君，报父兄之怨而成割地有土之业，此士之一时也。」豪杰皆然其言。乃行收兵，得数万人，号武臣为武信君。下赵十城，馀皆城守，莫肯下。

【译文】陈馀又游说陈王说：「大王率梁楚之众西进——目标在攻入关中——还来不及收服河北。臣从前游历过赵国——熟悉那里的豪杰和地形——请让我率一支奇兵北取赵地。」于是陈王任用从前的老朋友陈人武臣为将军——邵骚为护军——以张耳、陈馀为左右校尉——拨给三千士兵——北上夺取赵地。

武臣等从白马津渡过黄河——到赵地各县——游说当地豪杰说：「秦国施行乱政酷刑残害天下——已经几十年了。北边有修长城的劳役——南边有戍守五岭的兵役——内外骚动——百姓疲惫不堪——按人头收税、用簸箕收敛谷物——来供给军费——财尽力竭——民不聊生。再加上严苛的法令酷重的刑罚——使天下父子不得相安。陈王振臂为天下首先倡议——称王楚地——方圆两千里——无不响应——家家愤怒——人人争斗——各自报自己的怨仇而攻击自己的仇人——县里杀掉县令县丞——郡里杀掉郡守郡尉。现在已经建立了大楚、称王于陈——派吴广、周文率领百万士兵西击秦军。在这时候还成就不了封侯大业的——算不上人中豪杰。请各位一起计议！天下人同心苦秦已经很久了。凭借天下的力量去攻打无道之君——报父兄之仇而成就割地封土的大业——这是士人千载一时的机会啊。」豪杰们都认为说得对。于是沿路招收士兵——得数万人——号称武臣为武信君。攻下赵国十座城——其余的都据城固守——不肯投降。

5. 蒯通说范阳令¶

【原文】乃引兵东北击范阳。范阳人蒯通说范阳令曰：「窃闻公之将死，故吊。虽然，贺公得通而生。」范阳令曰：「何以吊之？」对曰：「秦法重，足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥(qíng)人之首，不可胜数。然而慈父孝子莫敢倳(zì)刃公之腹中者，畏秦法耳。今天下大乱，秦法不施，然则慈父孝子且倳(zì)刃公之腹中以成其名，此臣之所以吊公也。今诸侯畔秦矣，武信君兵且至，而君坚守范阳，少年皆争杀君，下武信君。君急遣臣见武信君，可转祸为福，在今矣。」

范阳令乃使蒯通见武信君曰：「足下必将战胜然后略地，攻得然后下城，臣窃以为过矣。诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄(xi)而千里定，可乎？」武信君曰：「何谓也？」蒯通曰：「今范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而重富贵，故欲先天下降，畏君以为秦所置吏，诛杀如前十城也。然今范阳少年亦方杀其令，自以城距君。君何不赍(jī)臣侯印，拜范阳令，范阳令则以城下君，少年亦不敢杀其令。令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕、赵郊。燕、赵郊见之，皆曰此范阳令，先下者也，即喜矣，燕、赵城可毋战而降也。此臣之所谓传檄而千里定者也。」武信君从其计，因使蒯通赐范阳令侯印。赵地闻之，不战以城下者三十馀城。

【译文】于是武臣引兵东北攻取范阳。范阳人蒯通游说范阳县令说：「我私下听说您快要死了——所以来吊唁。虽然如此——也祝贺您因为见到我而能活命。」范阳县令说：「为什么吊唁我？」蒯通回答：「秦法严苛——您做范阳县令十年了——杀人的父亲——使人家的孩子成为孤儿——砍断人的脚——刺黥人的脸——数不胜数。然而慈父孝子没有敢把刀捅进您肚子里的——是畏惧秦法罢了。如今天下大乱——秦法失效——那么慈父孝子就将把刀捅进您肚子来成就他们的名声——这就是我来吊唁您的原因。如今诸侯背叛秦国——武信君的大军就要到了——您却坚守范阳——县里的少年都争着要杀您、归降武信君。您赶紧派我去见武信君——可以转祸为福——就在今天。」

范阳县令就让蒯通去见武信君说：「您一定要打了胜仗才夺取土地、攻破城池才占领城池——我私下以为错了。如果听我的计策——可以不攻而降城、不战而取地——一纸檄文平定千里——可以吗？」武信君说：「什么意思？」蒯通说：「如今的范阳县令——本来该整顿士卒守城作战——但他胆小怕死、贪恋富贵——所以想抢先投降——又怕您以为他是秦国任命的官吏——像之前那十座城一样杀掉他。而如今范阳的少年也正要杀县令——自己据城抵抗您。您为何不让我带上侯印——去拜封范阳县令——县令就会献城归降您——少年们也不敢杀县令了。再让范阳县令乘坐朱轮华毂的豪车——在燕赵边境驰骋炫耀。燕赵边境的人见了——都会说这是范阳县令——他是最先投降的——于是高兴了——燕赵的城池就可以不战而降。这就是我说的『传檄而定千里』。」武信君听从他的计策——派蒯通赐范阳县令侯印。赵地听说——不战而献城的有三十多座城。

6. 武臣称王与李良之乱¶

【原文】至邯郸，张耳、陈馀闻周章军入关，至戏却；又闻诸将为陈王徇地，多以谗毁得罪诛，怨陈王不其策不以为将而以为校尉。乃说武臣曰：「陈王起蕲(qí)，至陈而王，非必立六国后。将军今以三千人下赵数十城，独介居河北，不王无以填之。且陈王听谗，还报，恐不脱于祸。又不如立其兄弟；不，即立赵后。将军毋失时，时间不容息。」武臣乃听之，遂立为赵王。以陈馀为大将军，张耳为右丞相，邵(shào)骚为左丞相。

使人报陈王，陈王大怒，欲尽族武臣等家，而发兵击赵。陈王相国房君谏曰：「秦未亡而诛武臣等家，此又生一秦也。不如因而贺之，使急引兵西击秦。」陈王然之，从其计，徙系武臣等家宫中，封张耳子敖为成都君。

陈王使使者贺赵，令趣发兵西入关。张耳、陈馀说武臣曰：「王王赵，非楚意，特以计贺王。楚已灭秦，必加兵于赵。愿王毋西兵，北徇燕、代，南收河内以自广。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，必不敢制赵。」赵王以为然，因不西兵，而使韩广略燕，李良略常山，张黡(yǎn)略上党。

【译文】到了邯郸——张耳、陈馀听说周章的军队西入函谷关——到戏地就被击退；又听说诸将为陈王攻城略地——多因谗言诋毁而获罪被诛——怨恨陈王不采纳他们的计策、不让他们为将只任校尉。就劝说武臣说：「陈王从蕲县起义——到陈县就称王——未必立六国的后代。将军如今用三千人攻下赵地几十座城——独自据守黄河北岸——不称王就无法镇守。况且陈王听信谗言——回去复命——恐怕免不了灾祸。又不如立陈王的兄弟；不然——就立赵国的后代。将军不要失去时机——时机之间连喘息都不容。」武臣听从了他们——就自立为赵王。任陈馀为大将军——张耳为右丞相——邵骚为左丞相。

派人报告陈王——陈王大怒——要灭尽武臣等人的家族——发兵攻打赵国。陈王的国相房君劝谏说：「秦国还没有灭亡就诛杀武臣等人的家族——这等于又制造一个秦国。不如趁机祝贺他们——让他们赶快引兵西进攻秦。」陈王认为说得对——听从他的计策——把武臣等人的家属迁移到宫中软禁——封张耳之子张敖为成都君。

陈王派使者到赵国道贺——催促赵国赶快发兵西入函谷关。张耳、陈馀劝武臣说：「大王在赵国称王——并不是楚王的本意——只是用计策祝贺您罢了。楚国一旦灭秦——必然对赵国加兵。希望大王不要西进——向北夺取燕、代——向南收服河内来扩大自己。赵国南面据守黄河——北面拥有燕代——楚国即使战胜秦国——也不敢制伏赵国。」赵王认为说得对——于是不向西出兵——而派韩广攻取燕地——李良攻取常山——张黡攻取上党。

7. 厮养卒说燕¶

【原文】韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王乃与张耳、陈馀北略地燕界。赵王闲出，为燕军所得。燕将囚之，欲与分赵地半，乃归王。使者往，燕辄杀之以求地。张耳、陈馀患之。有厮(sī)养卒谢其舍中曰：「吾为公说燕，与赵王载归。」舍中皆笑曰：「使者往十馀辈，辄死，若何以能得王？」乃走燕壁。燕将见之，问燕将曰：「知臣何欲？」燕将曰：「若欲得赵王耳。」曰：「君知张耳、陈馀何如人也？」燕将曰：「贤人也。」曰：「知其志何欲？」曰：「欲得其王耳。」赵养卒乃笑曰：「君未知此两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀杖马棰(chuí)下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂欲为卿相终己邪？夫臣与主岂可同日而道哉，顾其势初定，未敢参分而王，且以少长先立武臣为王，以持赵心。今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。今君乃囚赵王。此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈(qiè)，而责杀王之罪，灭燕易矣。」燕将以为然，乃归赵王，养卒为御而归。

【译文】韩广到了燕地——燕人就拥立韩广为燕王。赵王就与张耳、陈馀北上到燕国边境夺取土地。赵王一次私下外出——被燕军抓获。燕军把他囚禁起来——想分割赵国一半土地才放回赵王。赵国派使者去——燕军就杀使者——坚持要地。张耳、陈馀为此忧虑。有个伙夫向同舍的人告辞说：「我替各位去游说燕国——让你们用车把赵王接回来。」同舍的人都笑：「派去的使者有十多批——一到就被杀——你凭什么能救回赵王？」伙夫就跑到燕军营垒。燕将见了他，他问燕将：「知道我想干什么吗？」燕将说：「你想要回赵王罢了。」他又问：「您知道张耳、陈馀是什么样的人吗？」燕将说：「是贤人。」伙夫说：「知道他们想要什么吗？」燕将说：「想要回赵王罢了。」赵国伙夫于是笑着说：「您不了解这两个人的欲望。武臣、张耳、陈馀挥着马鞭子打下赵国几十座城——他们每个人也都想南面称王——难道想一辈子做卿相吗？臣子和君主怎么能同日而语呢——只是因为局势刚刚安定——还不敢三分赵地各自称王——而且按年龄长幼先立武臣为王——来稳住赵国人心。如今赵地已经归服——这两个人也想分割赵地各自称王——只是时机未到。如今您却囚禁了赵王。这两个人名义上要求放回赵王——实际上是想让燕国杀了他——好让这两个人分赵自立。一个赵国尚且不把燕国放在眼里——何况两个贤能的君王左提右挈——来问责杀王的罪过——灭掉燕国就更容易了。」燕将认为说得对——就放回了赵王——伙夫亲自驾车把他送了回来。

8. 巨鹿之围与刎颈交的破裂¶

【原文】李良已定常山，还报，赵王复使良略太原。至石邑，秦兵塞井陉，未能前。秦将诈称二世使人遗李良书，不封，曰：「良尝事我得显幸。良诚能反赵为秦，赦良罪，贵良。」良得书，疑不信。乃还之邯郸，益请兵。未至，道逢赵王姊出饮，从百馀骑。李良望见，以为王，伏谒道旁。王姊醉，不知其将，使骑谢李良。李良素贵，起，惭其从官。从官有一人曰：「天下畔秦，能者先立。且赵王素出将军下，今女儿乃不为将军下车，请追杀之。」李良已得秦书，固欲反赵，未决，因此怒，遣人追杀王姊道中，乃遂将其兵袭邯郸。邯郸不知，竟杀武臣、邵(shào)骚。赵人多为张耳、陈馀耳目者，以故得脱出。收其兵，得数万人。客有说张耳曰：「两君羁旅，而欲附赵，难；独立赵后，扶以义，可就功。」乃求得赵歇，立为赵王，居信都。李良进兵击陈馀，陈馀败李良，李良走归章邯。

章邯引兵至邯郸，皆徙其民河内，夷其城郭。张耳与赵王歇走入巨鹿(lù)城，王离围之。陈馀北收常山兵，得数万人，军巨鹿北。章邯军巨鹿南棘原，筑甬(yǒng)道属河，饷(xiǎng)王离。王离兵食多，急攻巨鹿。巨鹿城中食尽兵少，张耳数使人召前陈馀，陈馀自度兵少，不敌秦，不敢前。数月，张耳大怒，怨陈馀，使张黡(yǎn)、陈泽往让陈馀曰：「始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救，安在其相为死！苟必信，胡不赴秦军俱死？且有十一二相全。」陈馀曰：「吾度前终不能救赵，徒尽亡军。且馀所以不俱死，欲为赵王、张君报秦。今必俱死，如以肉委饿虎，何益？」张黡(yǎn)、陈泽曰：「事已急，要以俱死立信，安知后虑！」陈馀曰：「吾死顾以为无益。必如公言。」乃使五千人令张黡(yǎn)、陈泽先尝秦军，至皆没。

【译文】李良平定常山之后——回来复命——赵王又派李良去攻取太原。到了石邑——秦军堵塞了井陉口——不能前进。秦将假称二世的使者送给李良一封信——没有封口——说：「李良曾经事奉过我得到显贵宠信。李良如果真能反赵归秦——就赦免李良的罪——尊贵李良。」李良得到信——怀疑其真实性。就回到邯郸——请求增兵。还没到——路上遇到赵王的姐姐外出饮酒——随从有一百多骑。李良远远望见——以为是赵王——伏在路边拜谒。赵王的姐姐喝醉了——不知道他是将领——只派骑士向李良致意。李良向来显贵——起身——在随从面前感到惭愧。随从中有一人说：「天下背叛暴秦——有能力的人先称王。况且赵王的地位一向在将军之下——如今一个女人竟不为将军下车——请追杀她。」李良已经得到秦王的书信——本来就想反赵——还没有决断——因此发怒——派人追杀了赵王的姐姐——于是率领军队袭击邯郸。邯郸没有防备——竟杀死了武臣、邵骚。赵国人很多充当张耳、陈馀的眼线——所以他们得以逃脱。收拢军队——得到几万人。有门客劝张耳说：「两位都是客居他乡的人——想让赵地归附——很难；只有拥立赵国后代——以道义扶持——才可以成就功业。」于是寻访到赵歇——立为赵王——住在信都。李良进兵攻打陈馀——陈馀打败李良——李良逃去投奔章邯。

章邯带兵到邯郸——把那里的百姓全部迁到河内——铲平了邯郸的城郭。张耳与赵王歇逃入巨鹿城——被王离包围。陈馀向北收拢常山的部队——得到几万人——驻扎在巨鹿以北。章邯驻军巨鹿以南的棘原——修筑甬道与黄河连接——给王离输送军粮。王离兵多粮足——猛攻巨鹿。巨鹿城中粮食吃尽、兵力很少——张耳多次派人召陈馀前进——陈馀自估兵少——敌不过秦军——不敢前进。过了几个月——张耳大怒——怨恨陈馀——派张黡、陈泽前去责备陈馀说：「当初我和你结为刎颈之交——如今赵王和我早晚就要死了——而你手握几万军队——不肯相救——还谈什么同生共死！如果信守诺言——为什么不跟秦军拼个同死？何况还有十分之一二的保全机会。」陈馀说：「我估计前进终究救不了赵——只会全军覆没。况且我之所以不跟你们同死——是想为赵王、张君向秦报仇。如今一定同死——就像把肉送给饿虎——有什么益处？」张黡、陈泽说：「事情已经危急——要以同死来立信——哪里顾得上日后的打算！」陈馀说：「我死了反而对大局无益。如果一定照你们说的办。」就派五千人让张黡、陈泽先去试探秦军——到了那里全军覆没。

9. 推印绝交与汉楚之间¶

【原文】当是时，燕、齐、楚闻赵急，皆来救。张敖亦北收代兵，得万馀人，来，皆壁馀旁，未敢击秦。项羽兵数绝章邯甬道，王离军乏食，项羽悉引兵渡河，遂破章邯。章邯引兵解，诸侯军乃敢击围巨鹿秦军，遂虏王离。涉闲自杀。卒存巨鹿者，楚力也。

于是赵王歇、张耳乃得出巨鹿，谢诸侯。张耳与陈馀相见，责让陈馀以不肯救赵，及问张黡(yǎn)、陈泽所在。陈馀怒曰：「张黡(yǎn)、陈泽以必死责臣，臣使将五千人先尝秦军，皆没不出。」张耳不信，以为杀之，数问陈馀。陈馀怒曰：「不意君之望臣深也！岂以臣为重去将哉？」乃脱解印绶(shòu)，推予张耳。张耳亦愕(è)不受。陈馀起如厕。客有说张耳曰：「臣闻『天与不取，反受其咎』。今陈将军与君印，君不受，反天不祥。急取之！」张耳乃佩其印，收其麾下。而陈馀还，亦望张耳不让，遂趋出。张耳遂收其兵。陈馀独与麾下所善数百人之河上泽中渔猎。由此陈馀、张耳遂有却。

【译文】这时候——燕、齐、楚听说赵国危急——都来救援。张敖也北面收拢代地的部队——得到一万多人——赶到——都驻扎在陈馀营垒旁边——不敢攻击秦军。项羽的军队多次切断章邯的甬道——王离的军队缺粮——项羽率全部军队渡河——于是击破章邯。章邯引兵退走——诸侯军这才敢攻击围巨鹿的秦军——俘虏了王离。涉闲自杀。最终保存巨鹿的——是楚国的力量。

于是赵王歇、张耳得以出巨鹿城——答谢诸侯。张耳与陈馀相见——责备陈馀不肯救赵——又追问张黡、陈泽的下落。陈馀发怒说：「张黡、陈泽以必死来逼我——我派他们带五千人先试探秦军——全军覆没、没有一人出来。」张耳不信——以为陈馀杀了他们——多次追问陈馀。陈馀发怒说：「没想到您对我的怨恨这么深！难道以为我舍不得这颗将军印吗？」就解下印绶——推给张耳。张耳也惊愕不敢接。陈馀起身去上厕所。有门客劝张耳说：「我听说『上天赐予的不接受——反受其咎』。如今陈将军把印交给您——您不接受——违反天意不吉。赶快取过来！」张耳就佩上陈馀的印——接收了他的部下。陈馀回来——也怨恨张耳不谦让——就快步走了出去。张耳于是收编了他的部队。陈馀只带着部下几百个亲信到黄河边的湖泽中打鱼捕猎去了。从此陈馀、张耳之间有了裂痕。

10. 常山王与代王¶

【原文】赵王歇复居信都。张耳从项羽诸侯入关。汉元年二月，项羽立诸侯王，张耳雅游，人多为之言，项羽亦素数闻张耳贤，乃分赵立张耳为常山王，治信都。信都更名襄国。

陈馀客多说项羽曰：「陈馀、张耳一体有功于赵。」项羽以陈馀不从入关，闻其在南皮，即以南皮旁三县以封之，而徙赵王歇王代。

张耳之国，陈馀愈益怒，曰：「张耳与馀功等也，今张耳王，馀独侯，此项羽不平。」及齐王田荣畔(pàn)楚，陈馀乃使夏说说田荣曰：「项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居代！愿王假臣兵，请以南皮为捍(hàn)蔽。」田荣欲树党于赵以反楚，乃遣兵从陈馀。陈馀因悉三县兵袭常山王张耳。张耳败走，念诸侯无可归者，曰：「汉王与我有旧故，而项羽又强，立我，我欲之楚。」甘公曰：「汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也。先至必霸。楚虽强，后必属汉。」故耳走汉。汉王亦还定三秦，方围章邯废丘。张耳谒汉王，汉王厚遇之。

【译文】赵王歇重新回到信都。张耳跟随项羽及各路诸侯入关。汉元年二月——项羽分封诸侯为王——张耳交游广泛——很多人替他说话——项羽也一向多次听说张耳贤能——就把赵地分出来立张耳为常山王——以信都为王都。信都改名襄国。

陈馀的门客多人游说项羽说：「陈馀、张耳一体同心、对赵同功。」项羽因为陈馀没有随他入关——听说他在南皮——就把南皮旁边的三个县封给他——而把赵王歇迁去当代王。

张耳到封国就任——陈馀愈发愤怒，说：「张耳和我的功劳相等——如今张耳称王——我唯独封侯——这是项羽不公平。」等到齐王田荣背叛楚国——陈馀就派夏说去游说田荣说：「项羽做天下的主宰不公平——把好地都封给诸将——把原来的王迁到坏地方——如今赵王竟然住在代地！希望大王借我兵力——请让我以南皮作为您屏障。」田荣想在赵国培植党羽来反抗楚国——就派兵跟随陈馀。陈馀于是倾尽三县之兵袭击常山王张耳。张耳战败逃走——想到诸侯中没有可以投奔的，说：「汉王与我有旧交——而项羽又强大——立我为王——我想到楚国去。」甘公说：「汉王入关的时候——五星汇聚在东井星。东井——是秦地的分野。先到的必成霸业。楚国虽然强大——最后必然归属汉。」所以张耳投奔了汉。汉王也正回师平定三秦——正围攻章邯于废丘。张耳拜见汉王——汉王以厚礼相待。

11. 陈馀之亡¶

【原文】陈馀已败张耳，皆复收赵地，迎赵王于代，复为赵王。赵王德陈馀，立以为代王。陈馀为赵王弱，国初定，不之国，留傅赵王，而使夏说说以相国守代。

汉二年，东击楚，使使告赵，欲与俱。陈馀曰：「汉杀张耳乃从。」于是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈馀。陈馀乃遣兵助汉。汉之败于彭城西，陈馀亦复觉张耳不死，即背汉。

汉三年，韩信已定魏地，遣张耳与韩信击破赵井陉，斩陈馀泜(chí)水上，追杀赵王歇襄国。汉立张耳为赵王。汉五年，张耳薨，谥为景王。子敖嗣立为赵王。高祖长女鲁元公主为赵王敖后。

【译文】陈馀打败张耳之后——把赵国的土地全部收复——从代地迎回赵王——恢复赵王之位。赵王感激陈馀——立他为代王。陈馀因为赵王年幼、国家初定——不去代国赴任——留在赵王身边辅佐——而派夏说以相国的身份留守代地。

汉二年——汉王东进攻楚——派使者告知赵国——想联合出兵。陈馀说：「汉王杀了张耳——我才跟从。」于是汉王找了个长相像张耳的人斩了——拿着他的头送给陈馀。陈馀这才派兵助汉。汉军在彭城以西战败——陈馀也发觉张耳没死——就背叛了汉。

汉三年——韩信已经平定魏地——派张耳与韩信攻破赵国井陉关——在泜水边上斩了陈馀——追到襄国杀了赵王歇。汉立张耳为赵王。汉五年——张耳去世——谥号景王。儿子张敖继立为赵王。高祖的长女鲁元公主做赵王张敖的王后。

12. 贯高之狱¶

【原文】汉七年，高祖从平城过赵，赵王朝夕袒韛(bài)蔽，自上食，礼甚卑，有子婿(xù)礼。高祖箕踞(jù)詈(lì)，甚慢易之。赵相贯高、赵午等年六十馀，故张耳客也。生平为气，乃怒曰：「吾王孱(chán)王也！」说王曰：「夫天下豪杰并起，能者先立。今王事高祖甚恭，而高祖无礼，请为王杀之！」张敖啮(niè)其指出血，曰：「君何言之误！且先人亡国，赖高祖得复国，德流子孙，秋豪皆高祖力也。愿君无复出口。」贯高、赵午等十馀人皆相谓曰：「乃吾等非也。吾王长者，不倍德。且吾等义不辱，今怨高祖辱我王，故欲杀之，何乃污王为乎？令事成归王，事败独身坐耳。」

汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：「县名为何？」曰：「柏人。」「柏人者，迫于人也！」不宿而去。

汉九年，贯高怨家知其谋，乃上变告之。于是上皆并捕逮赵王、贯高等。十馀人皆争自刭，贯高独怒骂曰：「谁令公为之？今王实无谋，而并捕王；公等皆死，谁白王不反者！」乃轞(jiàn)车胶致，与王诣(yì)长安。治张敖之罪。上乃诏赵群臣宾客有敢从王皆族。贯高与客孟舒等十馀人，皆自髡钳(qián)，为王家奴，从来。贯高至，对狱，曰：「独吾属为之，王实不知。」吏治榜(bàng)笞数千，刺剟(duō)，身无可击者，终不复言。吕后数言张王以鲁元公主故，不宜有此。上怒曰：「使张敖据天下，岂少而女乎！」不听。廷尉以贯高事辞闻，上曰：「壮士！谁知者，以私问之。」中大夫泄公曰：「臣之邑子，素知之。此固赵国立名义不侵为然诺者也。」上使泄公持节问之箯(biān)舆前。仰视曰：「泄公邪(yé)？」泄公劳苦如生平欢，与语，问张王果有计谋不。高曰：「人情宁不各爱其父母妻子乎？今吾三族皆以论死，岂以王易吾亲哉！顾为王实不反，独吾等为之。」具道本指所以为者王不知状。于是泄公入，具以报，上乃赦赵王。

上贤贯高为人能立然诺，使泄公具告之，曰：「张王已出。」因赦贯高。贯高喜曰：「吾王审出乎？」泄公曰：「然。」泄公曰：「上多足下，故赦足下。」贯高曰：「所以不死一身无馀者，白张王不反也。今王已出，吾责已塞，死不恨矣。且人臣有篡杀之名，何面目复事上哉！纵上不杀我，我不愧于心乎？」乃仰绝肮(áng)，遂死。当此之时，名闻天下。

张敖已出，以尚鲁元公主故，封为宣平侯。于是上贤张王诸客，以钳(qián)奴从张王入关，无不为诸侯相、郡守者。及孝惠、高后、文帝、孝景时，张王客子孙皆得为二千石。

张敖，高后六年薨。子偃为鲁元王。以母吕后女故，吕后封为鲁元王。元王弱，兄弟少，乃封张敖他姬子二人：寿为乐昌侯，侈为信都侯。高后崩，诸吕无道，大臣诛之，而废鲁元王及乐昌侯、信诸侯。孝文帝即位，复封故鲁元王偃为南宫侯，续张氏。

太史公曰：张耳、陈馀，世传所称贤者；其宾客厮(sī)役，莫非天下俊杰，所居国无不取卿相者。然张耳、陈馀始居约时，相然信以死，岂顾问哉。及据国争权，卒相灭亡，何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！岂非以势利交哉？名誉虽高，宾客虽盛，所由殆与大伯、延陵季子异矣。

【译文】皇上赞赏贯高为人能坚守承诺——让泄公把全部情况告诉他，说：「张王已经放出来了。」于是赦免贯高。贯高高兴地说：「我们大王真的放出来了吗？」泄公说：「是的。」泄公说：「皇上赞赏您——所以赦免您。」贯高说：「我之所以不死、不留一点余地——是为了证明张王没有谋反。如今大王已经放出——我的责任已经尽了——死而无恨了。况且人臣背上篡杀的名声——还有什么脸面再事奉皇上呢！纵然皇上不杀我——我心中能不惭愧吗？」于是仰头割断咽喉而死。在这个时候——他的名声传遍了天下。

张敖放出之后——因为娶了鲁元公主的缘故——封为宣平侯。于是皇上器重张王的门客们——凡是以钳奴身份跟随张王入关的——没有不做诸侯国相、郡守的。到孝惠帝、高后、文帝、孝景帝的时候——张王门客的子孙都做到了二千石的高官。

张敖在高后六年去世。儿子张偃为鲁元王。因为母亲是吕后女儿的缘故——吕后封他为鲁元王。鲁元王年弱——兄弟又少——就封张敖其他姬妾的两个儿子：张寿为乐昌侯——张侈为信都侯。高后去世——诸吕无道——大臣诛灭诸吕——废掉鲁元王和乐昌侯、信都侯。孝文帝即位——又封原来的鲁元王张偃为南宫侯——延续张氏的祭祀。

太史公说：张耳、陈馀——是世人传称的贤者；他们的宾客和仆役——无不是天下的俊杰——他们所在的国家没有不做到卿相的。然而张耳、陈馀当初贫困落魄的时候——相互信任、以死相许——哪里还用得着顾虑什么。等到据有国土、争夺权位——最终互相毁灭——为什么当初相互倾慕信任那样真诚、后来相互背叛那样乖戾呢！难道不是因为以势利相交吗？虽然名誉很高、宾客很盛——他们所走的路，跟吴太伯、延陵季子相比，实在是差得太远了。

三、校勘记（编者）¶

「女家厚奉给张耳」：外黄女逃婚再嫁的合法性靠「父客」做主——汉初婚俗的一手记录。
「头会箕敛」：按人头摊派、用簸箕收敛——秦末赋税征敛的成语出典。
「时间不容息」：间，间隙——时机间隙连呼吸都不容。
「贯高」人名读音：贯高（guàn gāo）——赵国国相。
「箯舆」：竹舆、抬架——贯高受刑后只能躺在抬架上受审。
「仰绝肮」：肮同「肮」（咽喉）——仰头自行割断咽喉而死。一说「肮」读 gāng 为颈项。
「五星聚东井」：汉元年五星聚于东井的天象——甘公以星占劝张耳归汉，为汉得天命的星象学证据（与[[027-天官书]]互见）。
太史公曰「大伯、延陵季子」：吴太伯让国、季札让国——让与不争的最高典范。太史公以二贤对照张陈：同样是名士，太伯季札让而不争成其圣，张陈以势利交而相灭——一正一反。

四、注释¶

刎颈交的建立与崩塌：两人结交的基础是「父事张耳」的辈分差＋「魏之名士」的共同声誉——友情建立在共同的名誉资本上。巨鹿之围暴露了这段友情的地基：张耳要的是「义」（你该为我死），陈馀要的是「功」（留着命才能报仇）——两种伦理在生死关头不可兼容。「势利交」的判词由此而来。
里门受笞的伏笔：秦购千金时张耳踩脚让陈馀受笞——「小辱可忍以全大志」的第一次演出；数年后巨鹿陈馀「安在其相为死」——同样的「忍辱全命」逻辑被张耳判定为「不肯相救」。同一个道理，处境互换就成了罪状——这是本传最精妙的叙事对称。
鲁连陈涉两案的对比：张耳陈馀劝陈涉「勿王」（立六国后、树党分敌）被拒——转头他们拥立武臣称王——劝人者与践行者的双重标准，是纵横家常见的自我矛盾。
厮养卒的洞见：一个伙夫看穿「此两人名为求赵王，实欲燕杀之」——因为他懂得「臣与主岂可同日而道哉」：张陈的野心是称王，赵王活着反而是障碍。这个无名小卒的发言是本传智力含量最高的段落——信息不对等的破解不靠地位，靠对人性的洞察。
巨鹿之围的僵局：王离围城、章邯甬道饷军——张耳在城内数召陈馀——陈馀「自度兵少不敌秦」的计算完全理性（五千人先尝秦军果然全没）——但理性的计算在「生死之交」的道德契约面前无法辩护。友情一旦以「刎颈」立约，违约成本就不是理性可以计算的。
推印的博弈：陈馀推印（以退为怒的表达）→ 张耳愕不受（道义上的正确反应）→ 门客「天与不取反受其咎」（把夺权合法化）→ 张耳佩印收兵——陈馀厕中之出是他一生最大的错误：把表达愤怒的象征动作当成了实际交易。权力交接一旦发生就不可逆转。
「汉杀张耳乃从」：陈馀以张耳之头为出兵条件——汉王杀了一个长相像张耳的人应付——陈馀「亦复觉张耳不死，即背汉」。假头事件说明：双方的结盟与背反都建立在极低的信任基线上——貌合神离的联盟经不起一次验证。
贯高的「然诺」伦理：贯高的行为分三段——为主雪耻（刺杀计划的发起，忠）→ 事败独揽（「独吾属为之，王实不知」，义）→ 确认主上无事后自绝（「吾责已塞，死不恨矣」，信）。他的「名闻天下」不是因刺杀（未遂），是因「立然诺」——说到做到的完整闭环。太史公为他留足篇幅，与刺客列传的豫让遥相呼应。
「使张敖据天下，岂少而女乎」：刘邦的冷峻逻辑——张敖若得天下，会在乎一个鲁元公主吗？——用利害推演否定姻亲忠诚。这句话与吕后「张王以鲁元公主故」的人情逻辑正面冲突——刘邦赢了辩论（张敖下狱），却输了亲情账（鲁元公主的婚姻成了政治工具）。

五、解读¶

5.1 史家之论：势利交的解剖报告¶

太史公曰的结构是一个完整的因果分析：「始居约时，相然信以死，岂顾问哉」（贫困时的信任不需要理由）→「及据国争权，卒相灭亡」（得势后的互相毁灭）→「何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也」（疑问）→「岂非以势利交哉」（答案）——友情变质不是人性突变，而是交往基础（势利）的必然产物。

「所由殆与大伯、延陵季子异矣」的对照是判词的升华：同样是名士，太伯季札之所以成圣，是因为他们「让」——把权力推开；张耳陈馀之所以相灭，是因为他们「争」——把权力抓牢。太史公以让与争的分野给这段友情判了死刑，也立了一面镜子。

5.2 史事纵深：合伙创业的古代标本¶

张陈组合完整经历了合伙创业的全部阶段：合伙创业前的互相看好（名士＋名士）→ 创业成功（三千人起家到数十万）→ 股权分配失衡（张耳右丞相 vs 陈馀大将军——名位相近而实权有别）→ 危机中的战略分歧（救与不救）→ 决裂（推印）→ 互相毁灭（韩信斩陈馀时用的是张耳）。

这个标本里最值得注意的环节是「推印」：陈馀的推印是愤怒的表达（期待张耳挽留），张耳的接受是门客怂恿的结果（「天与不取反受其咎」）——双方都在用试探博弈，而博弈的每一步都只能单向升级。合伙关系中最危险的破坏动作，往往是表达不满的「象征性动作」被对方当成了真实的要约。

5.3 今读：然诺的价值与市道交的边界¶

其一，「天下以市道交」的祛魅（与[[081-廉颇蔺相如列传]]客言同一命题）——张耳、陈馀、贯高三人的故事给出三种答案：张耳听懂了市道交并继续开放门庭（与孟尝君同）；陈馀不懂市道交之外还有别的可能（把张耳的每一次行为都按利益计算）；贯高超越了市道交（他的然诺不以利害转移）。三种态度三种结局——不是道德寓言，是行为后果的实证。

其二，贯高之狱是「责任边界」的古典案例：贯高坚持「王实不知」的边界划分——谋刺是我的责任，与君主无关。他用酷刑之下不改口的代价守住这条边界，既救了张敖，也证明了自己「立然诺」的人格完整。现代组织的事故问责同样需要这样的边界划分：谁的责任谁来承担，不株连、不代过——制度才可信任。

其三，为陈馀留一份公道：巨鹿不救的理性判断其实是正确的（五千人全没的实证）——他被谴责的不是战略错误，而是「违约」。历史的吊诡在于：陈馀的理性分析「徒尽亡军」完全正确，而张耳的「苟必信胡不赴秦军俱死」完全无理——但历史记住的是后者的道义义愤。战略正确不能豁免信用违约——这是陈馀案例留给职业经理人的永恒警示。

六、拓展¶

名句 - 两人相与为刎颈交。 - 始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？ - 臣闻「天与不取，反受其咎」。 - 夫臣与主岂可同日而道哉。 - 臣事范、中行氏众人遇我众人报之（[[079]]豫让语，与陈馀「众人遇我」逻辑互文）。 - 有白头如新，倾盖如故（[[083-鲁仲连邹阳列传]]互见）。 - 岂非以势利交哉？

关联篇目 - [[077-魏公子列传]]——张耳尝为魏公子无忌门客；养士传统的余脉 - [[073-白起王翦列传]]／[[092-淮阴侯列传]]——井陉之战（韩信张耳破赵斩陈馀）的韩信视角 - [[076-平原君虞卿列传]]——虞卿解相印与魏齐同奔（另一段「解印」故事） - [[088-蒙恬列传]]——同为「功高而死于非命」的秦末将领 - [[095-樊郦滕灌列传]]——汉初军功集团的另一面 - 姊妹系列《资治通鉴》卷九、卷十——汉初张陈贯高编年

延伸阅读 - 《汉书·张陈王周传》——班固对张耳陈馀的合并续写 - 《资治通鉴》卷九——巨鹿之战与张陈决裂的编年 - 赵翼《廿二史札记》——「汉初布衣将相之局」条：张陈时代的社会史解读

上一篇：[[088-蒙恬列传]] ｜下一篇：[[090-魏豹彭越列传]]