055 留侯世家¶

卷次：卷五十五｜体类：三十世家之二十五（核心名篇）版本：全文全译（原文一字不删、全篇全译；约 5,000 字原文） 底本核对：✅ ctext.org《留侯世家》（slug liu-hou-shi-jia，4,972 字，30 段，以太史公曰收束，完整无缺；维基文库当日 TLS 超时未取到，以 ctext 为工作底本）；中华书局点校本为最终依据状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-01

一、导读¶

张良的一生是三段完全不同的人生叠在一起：韩国贵公子（五世相韩的宰相世家之后，弟死不葬、散尽家财只为复仇）、刺客（博浪沙一椎重百二十斤，误中副车）、帝王师（运筹策帷帐之中，决胜于千里之外）。把这三段串起来的，是下邳圯桥上一位无名老父的三次约会——「孺子可教」，一编《太公兵法》，以及十三年后谷城山下那块黄石。

本篇的精彩不在于张良出过多少奇计，而在于每一计都精确地服务于同一个目标：把刘邦推上皇位，再把张良自己从权力里摘出去。嶢关之战他教刘邦收买贪利的秦将再趁懈击之；鸿门宴前后他经营项伯这条内线；下邑之败他开出「捐关以东」与黥布、彭越、韩信三人共功的空头支票；郦食其劝刘邦复立六国，他用「藉前箸为大王筹之」的八条推演当场把刻好的印销掉；刘邦要封他齐三万户，他自请封留——「此天以臣授陛下」；群臣沙中密语谋反，他一招「先封雍齿」稳定了整个军心；定都之争他一句「金城千里，天府之国」拍板关中。最后是全书最著名的收场：吕后求他保太子，他开出商山四皓的药方——刘邦在酒宴上看到四位白须老人追随太子，对戚夫人唱出「鸿雁高飞，一举千里……虽有矰缴，尚安所施」，从此不再提废立。

太史公曰也一如既往地冷：学者都说没有鬼神，「然言有物」——圯上老人予书这事「亦可怪矣」；接着是那个千年不解的注脚：「余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女」——一位凭三寸舌拨动天下的谋士，画像里竟是个美人模样。「以貌取人，失之子羽」——留侯亦云。

二、原文与译文¶

章节小标题为编者所加。底本异体字（蚤/早、详/佯、郄/隙、讐/仇）依点校本统一；校改字以〔〕标示，详见文末校勘记。

1. 五世相韩与博浪沙一椎¶

【原文】 留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

【译文】 留侯张良，他的祖先是韩国人。祖父张开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父亲张平，做过厘王、悼惠王的相。悼惠王二十三年，张平去世。张平死后二十年，秦国灭亡了韩国。张良年轻，还没有在韩国做官侍奉过。韩国灭亡后，张良家有奴仆三百人，弟弟死了都不安葬，却用全部家财寻求刺客刺杀秦王，为韩国报仇，因为他的祖父、父亲辅佐了韩国五代君王的缘故。

【原文】 良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙(jū)击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。

【译文】 张良曾在淮阳学习礼法。到东方拜见仓海君。寻得一位大力士，为他打造一只重一百二十斤的铁椎。秦始皇到东方巡游，张良同大力士在博浪沙狙击秦始皇，误中了随行的副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜索，缉拿刺客非常紧急，都是为了张良的缘故。张良于是改名换姓，逃亡隐藏在下邳。

2. 圯上老人：孺子可教¶

【原文】 良尝闲从容步游下邳圯(yí)上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯(yí)下，顾谓良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：「履我！」良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：「孺子可教矣。后五日平明，与我会此。」良因怪之，跪曰：「诺。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「与老人期，后，何也？」去，曰：「后五日早会。」五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：「后，何也？」去，曰：「后五日复早来。」五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：「当如是。」出一编书，曰：「读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。」遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。

【译文】 张良曾在闲暇时从容漫步在下邳的桥上，有一位老人，穿着粗布衣裳，走到张良跟前，故意把鞋掉到桥下，回头对张良说：「小子，下去把鞋捡上来！」张良愕然，想揍他。因为看他年老，强忍着火气，下桥把鞋捡了上来。老人说：「给我穿上！」张良既然已经替他捡了鞋，就跪下替他穿上。老人伸出脚让张良穿好，笑着离去。张良非常吃惊，目送着他。老人走了一里左右，又返回来，说：「你这小子可以教育。五天以后天亮时，同我在这里相会。」张良因此感到奇怪，跪下说：「好。」五天后天亮时，张良前往。老人已先在那里，生气地说：「同老人相约，却后到，为什么？」离去时说：「五天后早点来相会。」五天后鸡叫时，张良前往。老人又先在那里，又生气地说：「又后到，为什么？」离去时说：「五天后再早点来。」五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：「应当像这样。」拿出一部书，说：「读了这部书就可以做帝王的老师了。十年后你会发迹。十三年后你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。」于是离去，没有别的话，再也没有出现。第二天张良看那部书，原来是《太公兵法》。张良因此觉得它非同寻常，常常研习诵读它。

3. 属沛公：「殆天授」¶

【原文】 居下邳，为任侠。项伯常杀人，从良匿。

后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道还沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩(jiù)将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人者，皆不省。良曰：「沛公殆天授。」

【译文】 张良住在下邳，行侠仗义。项伯曾经杀人，躲藏在张良这里。

十年后，陈涉等人起兵，张良也聚集了一百多名青年。景驹自立为楚假王，住在留县。张良想去投奔他，路上遇到沛公。沛公率领几千人，攻占下邳以西的地方，张良就归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次拿《太公兵法》讲给沛公听，沛公很赏识，常常采用他的计策。张良把这些讲给别人，都不能领悟。张良说：「沛公大概是天授之才。」

4. 复韩之谋与嶢关之策¶

【原文】 及沛公之薛，见项梁。项梁立楚怀王。良乃说项梁曰：「君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。」项梁使良求韩成，立以为韩王。以良为韩申徒，与韩王将千馀人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵颍川。

【译文】 到沛公到薛县时，见到了项梁。项梁拥立了楚怀王。张良就劝说项梁道：「您已经立了楚王的后代，而韩国的公子横阳君成很贤能，可以立为王，多树立同盟。」项梁派张良寻找韩成，立他为韩王。任命张良为韩国申徒，同韩王率一千多人向西攻取韩国故地，夺得几座城，秦国总是又夺回去，他们就在颍川一带往来打游击。

【原文】 沛公之从雒阳南出轘(huán)辕，良引兵从沛公，下韩十馀城，击破杨熊军。沛公乃令韩王成留守阳翟，与良俱南，攻下宛，西入武关。沛公欲以兵二万人击秦嶢(yáo)下军，良说曰：「秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其(lì)持重宝啗(dàn)秦将。」秦将果畔（=叛），欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：「此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。」沛公乃引兵击秦军，大破之。〔逐〕北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

【译文】 沛公从雒阳向南穿过轘辕山时，张良率兵跟随沛公，攻下韩国十几座城，击破杨熊的军队。沛公就命韩王成留守阳翟，同张良一起南下，攻下宛城，向西进入武关。沛公想用两万人攻击秦峣关下的军队，张良劝说道：「秦兵还很强，不可轻视。臣听说守关的将领是屠户的儿子，市侩容易用利益打动。希望沛公暂且留守营垒，派人先行，替五万人准备饮食，多多张设旗帜在各个山头上，作为疑兵，派郦食其带着贵重的宝物去收买秦将。」秦将果然背叛，想同沛公联合一起西袭咸阳，沛公想听从他。张良说：「这只是守将想反叛罢了，恐怕士兵不会服从。不服从必定危险，不如趁他们懈怠攻击他们。」沛公就领兵攻击秦军，大败敌军。追击败兵到蓝田，再次交战，秦兵终于溃败。于是到达咸阳，秦王子婴向沛公投降。

5. 谏入秦宫与鸿门内外¶

【原文】 沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：「夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟(gǎo)素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓『助桀为虐』。且『忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病』，愿沛公听樊哙言。」沛公乃还军霸上。

【译文】 沛公进入秦宫，见宫室帷帐、狗马、贵重宝物、宫女数以千计，想留下住在宫里。樊哙劝沛公到宫外居住，沛公不听。张良说：「正因为秦朝无道，沛公才能来到这里。为天下铲除残害百姓的贼子，应该以朴素为本。如今刚入秦都，就安享其乐，这正是人们说的『助桀为虐』。况且『忠言逆耳利于行，良药苦口利于病』，希望沛公听从樊哙的话。」沛公于是率军返回霸上。

【原文】 项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：「臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。」乃具以语沛公。沛公大惊，曰：「为将奈何？」良曰：「沛公诚欲倍项羽邪？」沛公曰：「鲰(zōu)生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。」良曰：「沛公自度能却项羽乎？」沛公默然良久，曰：「固不能也。今为奈何？」良乃固要项伯。项伯见沛公。沛公与饮为寿，结宾婚。令项伯具言沛公不敢倍项羽，所以距关者，备他盗也。及见项羽后解，语在项羽事中。

【译文】 项羽到达鸿门下，想攻击沛公，项伯连夜骑马奔入沛公军营，私下会见张良，想同他一起离开。张良说：「臣是为韩王伴送沛公的，如今事情紧急，逃走是不义。」于是把情况全部告诉了沛公。沛公大惊，说：「怎么办？」张良说：「沛公真的想背叛项羽吗？」沛公说：「浅陋的小人教我把守函谷关不让诸侯进来，说可以在秦地称王，所以听了他的话。」张良说：「沛公自己估量能打败项羽吗？」沛公沉默了好一会儿，说：「本来就比不过。现在怎么办？」张良于是坚决邀请项伯。项伯会见沛公。沛公同他饮酒祝寿，结为儿女亲家。让项伯详细说明沛公不敢背叛项羽，把守函谷关只是为了防备其他盗贼。等到见项羽后终于化解了这场危机，事情记载在《项羽本纪》中。

6. 汉中策与下邑画策¶

【原文】 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百镒(yì)，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。汉王之国，良送至襃(bāo)中，遣良归韩。良因说汉王曰：「王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。」乃使良还。行，烧绝栈道。

【译文】 汉元年正月，沛公立为汉王，统治巴蜀。汉王赏赐张良黄金百镒、珍珠二斗，张良全部献给项伯。汉王也趁机让张良厚送项伯礼物，让他代为请求汉中封地。项王答应了，于是得到了汉中之地。汉王前往封国时，张良送到褒中，汉王遣张良回韩国。张良趁机劝汉王说：「大王何不烧绝所经过的栈道，向天下表示没有东归的意思，来稳住项王的心。」于是派张良回去。张良走后，烧绝了栈道。

【原文】 良至韩，韩王成以良从汉王故，项王不遣成之国，从与俱东。良说项王曰：「汉王烧绝栈道，无还心矣。」乃以齐王田荣反，书告项王。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。

【译文】 张良回到韩国，韩王成因为张良追随汉王的缘故，项王不让韩成回国，带着他一起东归。张良劝项王说：「汉王烧绝了栈道，没有东归之心了。」又把齐王田荣反叛的事，写信报告项王。项王因此不再担心西边的汉王，而发兵北上攻打齐国。

【原文】 项王竟不肯遣韩王，乃以为侯，又杀之彭城。良亡，间行归汉王，汉王亦已还定三秦矣。复以良为成信侯，从东击楚。至彭城，汉败而还。至下邑，汉王下马踞(jù)鞍而问曰：「吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？」良进曰：「九江王黥布，楚枭(xiāo)将，与项王有郄(xì)；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。」汉王乃遣随何说九江王布，而使人连彭越。及魏王豹反，使韩信将兵击之，因举燕、代、齐、赵。然卒破楚者，此三人力也。

【译文】 项王终究不肯放韩王回国，只封他为侯，又把他杀死在彭城。张良逃走，抄小路归附汉王，汉王也已经回师平定了三秦。又封张良为成信侯，跟随东进攻打楚国。打到彭城，汉军战败而回。行至下邑，汉王下马靠着马鞍问道：「我想把函谷关以东的地方放弃，送给能同我共图大业的人，谁可以？」张良进言说：「九江王黥布，是楚国的猛将，同项王有隔阂；彭越同齐王田荣在梁地反叛：这两个人可以立即派上用场。而汉王的将领中只有韩信可以托付大事，独当一面。如果想捐弃这些地方，就送给这三个人，楚国就可以攻破了。」汉王于是派随何游说九江王黥布，又派人联络彭越。到魏王豹反叛时，派韩信率兵攻打他，趁机攻取了燕、代、齐、赵。然而最终打败楚国的，正是靠这三个人的力量。

7. 藉箸筹之：八不可¶

【原文】 张良多病，未尝特将也，常为画策，时时从汉王。

汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王恐忧，与郦食其谋桡(ráo)楚权。食其曰：「昔汤伐桀，封其后于杞。武王伐纣，封其后于宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。陛下诚能复立六国后世，毕已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不乡风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南乡（=向）称霸，楚必敛衽(rèn)而朝。」汉王曰：「善。趣刻印，先生因行佩之矣。」

【译文】 张良体弱多病，从未独自领兵打仗，经常为汉王出谋划策，时时跟随汉王。

汉三年，项羽把汉王紧紧围困在荥阳，汉王恐慌忧愁，同郦食其商议削弱楚国的势力。郦食其说：「从前汤伐桀，把他的后代封在杞。武王伐纣，把他的后代封在宋。如今秦失德弃义，侵犯诸侯各国，消灭六国的后代，使他们没有立锥之地。陛下如果能重新封立六国的后代，他们接受印信之后，君臣百姓必定都感戴陛下的恩德，人人向往仰慕道义，愿意做您的臣仆。恩德道义已经施行，陛下面向南称霸，楚国必定整理衣冠前来朝拜。」汉王说：「好。赶快刻制印信，先生就可以带着印信出发了。」

【原文】 食其未行，张良从外来谒。汉王方食，曰：「子房前！客有为我计桡(ráo)楚权者。」其以郦生语告，曰：「于子房何如？」良曰：「谁为陛下画此计者？陛下事去矣。」汉王曰：「何哉？」张良对曰：「臣请藉前箸(zhù)为大王筹之。」曰：「昔者汤伐桀而封其后于杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎？」曰：「未能也。」「其不可一也。武王伐纣封其后于宋者，度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎？」曰：「未能也。」「其不可二也。武王入殷，表商容之闾，释箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾，式智者之门乎？」曰：「未能也。」「其不可三也。发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎？」曰：「未能也。」「其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文，不复用兵乎？」曰：「未能也。」「其不可五矣。休马华山之阳，示以无所为。今陛下能休马无所用乎？」曰：「未能也。」「其不可六矣。放牛桃林之阴，以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎？」曰：「未能也。」「其不可七矣。且天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯无强，六国立者复桡(ráo)而从之，陛下焉得而臣之？诚用客之谋，陛下事去矣。」汉王辍食吐哺，骂曰：「竖儒，几败而公事！」令趣销印。

【译文】 郦食其还没启程，张良从外面回来谒见汉王。汉王正在吃饭，说：「子房过来！有位客人为我谋划削弱楚国势力的办法。」把郦生的话全部告诉了他，说：「你看怎么样？」张良说：「这是谁为陛下出的主意？陛下的大事完了。」汉王说：「为什么？」张良回答说：「请让我借用您面前的筷子为您筹划一下。」说：「从前汤伐桀而把他的后代封在杞，是因为估计能置桀于死地。如今陛下能置项籍于死地吗？」汉王说：「不能。」「这是不可行的第一条。武王伐纣而把他的后代封在宋，是因为估计能得到纣的头颅。如今陛下能得到项籍的头颅吗？」汉王说：「不能。」「这是不可行的第二条。武王进入殷都，在商容的里门表彰他的功德，从囚禁中释放箕子，修缮比干的坟墓。如今陛下能在圣人的坟墓上封土，在贤者的里门表彰，在智者的门前俯身致敬吗？」汉王说：「不能。」「这是不可行的第三条。发放钜桥的粮食，散发鹿台的钱财，用来赏赐贫穷的人。如今陛下能打开府库赏赐贫穷的人吗？」汉王说：「不能。」「这是不可行的第四条。殷朝的事已经完结，把兵车改换成乘车，把武器倒放，盖上虎皮，向天下表示不再动用武力。如今陛下能停止武备推行文治，不再用兵吗？」汉王说：「不能。」「这是不可行的第五条。把战马放牧在华山的南面，表示不再有所作为。如今陛下能把战马放牧而不再使用吗？」汉王说：「不能。」「这是不可行的第六条。把运输的牛放到桃林的北面，表示不再转运粮草。如今陛下能把牛放养而不再转运粮草吗？」汉王说：「不能。」「这是不可行的第七条。况且天下的游士离开自己的亲人，抛弃祖坟，告别故友旧交，跟随陛下流离奔走，只是日夜盼望能得到一小块封地。如今恢复六国，立了韩、魏、燕、赵、齐、楚的后代，天下的游士各自回去侍奉自己的君主，伴随亲人，返回故友祖坟的身边，陛下同谁去夺取天下呢？这是不可行的第八条。而且楚国目前无敌于天下，六国复立的人又会软弱地追随楚国，陛下又怎么能使他们臣服呢？如果真用了客人的计谋，陛下的大事就完了。」汉王停止进食，吐出口中的饭，骂道：「这小子儒生，几乎坏了你老子的大事！」下令赶快销毁印信。

8. 自择留：三万户与一座小城¶

【原文】 汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在淮阴事中。

其秋，汉王追楚至阳夏(jiǎ)南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。语在项籍事中。

汉六年正月，封功臣。良未尝有战鬬(dòu)功，高帝曰：「运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。」良曰：「始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。」乃封张良为留侯，与萧何等俱封。

【译文】 汉四年，韩信攻破齐国想自立为齐王，汉王发怒。张良劝说汉王，汉王派张良授予韩信齐王印信，事见《淮阴侯列传》。

这年秋天，汉王追击楚军到阳夏南面，战事不利，坚守固陵，诸侯的军队到期不来会合。张良劝说汉王，汉王采用他的计策，诸侯的军队都来了。事见《项羽本纪》。

汉六年正月，封赏功臣。张良不曾有作战的功劳，高帝说：「在营帐中运筹决策，决定千里之外的胜负，这是子房的功劳。你自己选择齐地三万户封邑。」张良说：「当初臣起于下邳，同皇上会见于留，这是上天把臣交给陛下。陛下采用臣的计策，侥幸时常料中，臣愿受封留地就足够了，不敢承受三万户。」于是封张良为留侯，同萧何等人一同受封。

9. 先封雍齿：一坛酒压下的谋反¶

【原文】 〔六年〕上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：「此何语？」留侯曰：「陛下不知乎？此谋反耳。」上曰：「天下属安定，何故反乎？」留侯曰：「陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。」上乃忧曰：「为之奈何？」留侯曰：「上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？」上曰：「雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。」留侯曰：「今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。」于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：「雍齿尚为侯，我属无患矣。」

【译文】 六年，皇上已封赏大功臣二十多人，其余的人日夜争功不定，一时没法封赏。皇上在雒阳南宫，从天桥上望见将领们常常三三两两坐在沙地里交谈。皇上说：「他们在说什么？」留侯说：「陛下不知道吗？这是在谋反。」皇上说：「天下刚刚安定，为什么要谋反呢？」留侯说：「陛下以平民起家，靠这些人夺取天下，如今陛下做了天子，所封赏的都是萧何、曹参等故人亲近宠爱之人，所诛杀的都是一生仇恨的人。如今军吏计算功劳，认为天下的土地不够全部封赏，这些人怕陛下不能全部封赏，又怕被怀疑平生的过失而遭诛杀，所以聚在一起谋反。」皇上于是担忧地说：「该怎么办？」留侯说：「皇上平生憎恨而群臣又都知道的人，谁最突出？」皇上说：「雍齿同我有旧怨，多次使我难堪受辱。我想杀他，因为他功劳多，所以不忍心。」留侯说：「现在赶紧先封雍齿给群臣看，群臣见雍齿受封，就人人心里踏实了。」于是皇上摆设酒宴，封雍齿为什方侯，并催促丞相、御史赶快评定功劳施行封赏。群臣赴宴归来，都高兴地说：「雍齿尚且封了侯，我们这些人没有担忧的了。」

10. 定都关中：金城千里¶

【原文】 刘敬说高帝曰：「都关中。」上疑之。左右大臣皆山东人，多劝上都雒阳：「雒阳东有成皋，西有淆黾(miǎn)，倍（=背）河，向伊雒，其固亦足恃。」留侯曰：「雒阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左淆函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。」于是高帝即日驾，西都关中。

【译文】 刘敬劝高帝说：「建都关中。」皇上犹豫不决。身边的大臣都是崤山以东的人，多数劝皇上建都雒阳：「雒阳东有成皋，西有崤山渑池，背靠黄河，面向伊水雒水，它的坚固也足可依靠。」留侯说：「雒阳虽然有这些险固，但中间地域狭小，不过几百里，土地贫瘠，四面受敌，这不是用武之地。关中左边有崤山函谷关，右边有陇山蜀山，肥沃的原野千里，南面有巴蜀的富饶，北面有胡地草场的便利，依靠三面的险阻防守，只需在东面一面控制诸侯。诸侯安定，黄河渭水可以漕运天下的物资，西供给京师；诸侯叛变，顺流而下，足够输送军需。这就是人们说的千里铜墙铁壁的天府之国，刘敬说的是对的。」于是高帝当天起驾，向西定都关中。

11. 商山四皓与鸿雁之歌¶

【原文】 留侯从入关。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁馀。

上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：「留侯善画计厕（=策），上信用之。」吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：「君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？」留侯曰：「始上数在困急之中，幸用臣厕（=策）。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百馀人何益。」吕泽强要曰：「为我画计。」留侯曰：「此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。」于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。

【译文】 留侯跟随高帝入关。留侯体弱多病，就练导引之术不吃粮食，闭门一年多不出。

皇上想废掉太子，立戚夫人的儿子赵王如意。大臣们多人劝谏争执，都没能得出坚决的结果。吕后恐惧，不知怎么办。有人对吕后说：「留侯善于出谋划策，皇上信任他。」吕后就派建成侯吕泽胁迫留侯，说：「您一直是皇上身边的谋臣，如今皇上想更换太子，您怎么能高枕安卧呢？」留侯说：「当初皇上多次处在困境危难之中，有幸采用了臣的计策。如今天下安定，因为偏爱想更换太子，这是骨肉之间的事，即使我们这类一百多个人又有什么用处。」吕泽坚决要求说：「务必替我出个主意。」留侯说：「这事难以靠口舌争辩。想到皇上有招请不来的人，天下有四位高士。这四人年纪都老了，都认为皇上待人傲慢轻侮，所以逃匿在山中，坚持道义不做汉朝的臣子。然而皇上敬重这四人。如今您真能不惜金玉璧帛，让太子写信，言辞谦恭，备好安稳的车辆，再派能言善辩的人恳切聘请，他们应当会来。来了就奉为宾客，时常让他们跟随入朝，让皇上见到他们，皇上必定惊讶询问。一问，皇上知道这四人贤能，就是对太子的一大帮助。」于是吕后让吕泽派人捧着太子的书信，言辞谦恭礼物丰厚，迎接这四位高士。四人来到，安置住在建成侯府中。

【原文】 汉十一年，黥布反，上病，欲使太子将，往击之。四人相谓曰：「凡来者，将以存太子。太子将兵，事危矣。」乃说建成侯曰：「太子将兵，有功则位不益太子；无功还，则从此受祸矣。且太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也，皆不肯为尽力，其无功必矣。臣闻『母爱者子抱』，今戚夫人日夜侍御，赵王如意常抱居前，上曰『终不使不肖子居爱子之上』，明乎其代太子位必矣。君何不急请吕后承间为上泣言：『黥布，天下猛将也，善用兵，今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用，且使布闻之，则鼓行而西耳。上虽病，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力。上虽苦，为妻子自强。』」于是吕泽立夜见吕后，吕后承间为上泣涕而言，如四人意。上曰：「吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。」于是上自将兵而东，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，见上曰：「臣宜从，病甚。楚人剽(piāo)疾，愿上无与楚人争锋。」因说上曰：「令太子为将军，监关中兵。」上曰：「子房虽病，强卧而傅太子。」是时叔孙通为太傅，留侯行少傅事。

【译文】 汉十一年，黥布反叛，皇上患病，想派太子领兵前往讨伐。四人互相商量说：「我们前来，是为了保存太子。太子领兵，事情就危险了。」于是劝建成侯说：「太子领兵，有功劳地位也不会再高于太子；没有功劳回来，从此就要遭受祸患了。况且随太子的诸位将领，都是曾经同皇上平定天下的猛将，如今让太子统领他们，这无异于让羊统领狼，他们都不肯为太子尽力，太子无功而返是必然的。臣听说『母亲受宠爱，儿子就常被抱在怀里』，如今戚夫人日夜侍奉皇上，赵王如意常被抱在皇上面前，皇上说『绝不让我这不肖的儿子居于爱子之上』，分明是如意取代太子地位是必然的了。您何不赶紧请吕后找机会向皇上哭着进言：『黥布是天下的猛将，善于用兵，如今诸将都是陛下从前的同辈人，却让太子统领这班人，无异于让羊统率狼，没有人肯为太子效力，况且让黥布听说这事，就会击鼓向西长驱直入了。皇上虽然生病，也要勉强乘坐辎车，躺着监护军队，诸将才不敢不尽力。皇上虽然辛苦，为了妻子儿女还是要勉强自己。』」于是吕泽连夜进见吕后，吕后找机会向皇上流泪进言，完全按四人的意思。皇上说：「我本来就想这小子本来不值得派遣，你老子我自己去吧。」于是皇上亲自领兵东征，群臣留守，都送到灞上。留侯患病，勉强支撑起身，到曲邮见皇上，说：「臣本应随行，病重。楚人剽悍迅捷，希望皇上不要同楚人争锋。」趁机劝皇上说：「让太子做将军，监督关中的军队。」皇上说：「子房虽然病了，也要躺着勉力辅佐太子。」这时叔孙通做太傅，留侯行使少傅的职责。

【原文】 汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕（=宴），置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：「彼何为者？」四人前对，各言名姓，曰东园公，角里先生，绮(qǐ)里季，夏黄公。上乃大惊，曰：「吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？」四人皆曰：「陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。」上曰：「烦公幸卒调护太子。」

【译文】 汉十二年，皇上从击败黥布的战场回京，病情更加沉重，越发想更换太子。留侯劝谏，不被听从，就称病不管事。叔孙太傅引证古今事例，以死力争保全太子。皇上假装答应，还是想更换。到宴饮时，摆设酒席，太子侍奉。四位高士跟随太子，年纪都在八十以上，须眉雪白，衣冠十分奇伟。皇上奇怪，问道：「他们是干什么的？」四人上前回答，各自通报姓名，是东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。皇上大惊，说：「我访求各位好几年，各位都躲避我，如今为什么同我儿交游呢？」四人都说：「陛下轻慢士人喜欢骂人，臣等坚守道义不受侮辱，所以惶恐地逃亡隐藏。私下听说太子为人仁厚孝顺，恭敬爱士，天下人没有不伸长脖子想为太子效死的，所以臣等来了。」皇上说：「烦劳各位始终调护太子。」

【原文】 四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：「我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。」戚夫人泣，上曰：「为我楚舞，吾为若楚歌。」歌曰：「鸿雁高飞，一举千里。羽翮(hé)已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰(zēng)缴(zhuó)，尚安所施！」歌数阕(què)，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

【译文】 四人为皇上祝寿完毕，快步离去。皇上目送他们，召来戚夫人指着四人说：「我想更换太子，这四人辅佐他，羽翼已经丰满，难以动摇了。吕后真是你今后的主人了。」戚夫人哭泣，皇上说：「为我跳楚舞，我为你唱楚歌。」歌道：「鸿雁高飞，一飞千里。羽翼已经丰满，横越四海。横越四海，又能怎么办！纵有弓箭，还能射向哪里！」唱了几遍，戚夫人叹息流泪，皇上起身离去，结束了酒宴。最终没有更换太子，本是留侯招来这四人出的力。

12. 从赤松子游：功成身退的范本¶

【原文】 留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：「家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报讐(chóu)强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。」乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：「人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，强听而食。

【译文】 留侯跟随皇上攻打代地，在马邑献出奇计，以及劝立萧何为相国，他同皇上从容谈论天下的事很多，但不涉及国家存亡的大事，所以不见记载。留侯宣称说：「我家世代辅佐韩国，韩国灭亡后，不惜万金家财，为韩国向强秦报仇，天下为之震动。如今凭三寸之舌成为帝王的老师，封邑万户，位居列侯，这是平民百姓能达到的顶点，对我来说足够了。愿抛开人间俗事，想追随赤松子云游。」于是学习辟谷，做导引术使身体轻捷。恰逢高帝驾崩，吕后感激留侯，就强迫他进食，说：「人生一世，如白驹过隙，何必自苦到这个地步呢！」留侯不得已，勉强听从进食。

【原文】 后八年卒，谥为文成侯。子不疑代侯。

子房始所见下邳圯(yí)上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆(bǎo)祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。

留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，国除。

【译文】 八年后留侯去世，谥为文成侯。儿子张不疑继承侯位。

张子房当初在下邳桥上见到的老父和《太公兵法》，十三年后他随高帝经过济北，果然见到谷城山下的黄石，取来郑重地供奉祭祀它。留侯去世，把黄石一同安葬。每次族人上坟伏祭腊祭，都祭祀黄石。

留侯张不疑，孝文帝五年因犯不敬之罪，封国废除。

【原文】 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：「夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。」余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：「以貌取人，失之子羽。」留侯亦云。

【译文】 太史公说：学者大多说没有鬼神，然而说有精怪之物。至于留侯所见的老父授书，也可算奇怪了。高祖遭遇困境多次，而留侯常在其中建立功勋，难道可以说不是天意吗？皇上说：「在营帐之中运筹决策，决定千里之外的胜负，我不如子房。」我以为这个人一定身材魁梧相貌奇伟，等到看见他的画像，相貌竟像美丽的妇人。大概孔子说过：「以貌取人，在子羽身上就有失误。」对留侯也可以这样说。

校勘记（编者）¶

「〔逐〕北至蓝田」：ctext 本「（遂）〔逐〕北」，「遂」为「逐」之讹（据点校本校改），本书录作「逐」。
「〔六年〕上已封大功臣二十馀人」：ctext 本句首原有校补符号〔六年〕二字（据《汉书》补），本书照录。
「画计厕」「用臣厕」「运筹策帷帐」：底本「厕」为「策」之形讹（计策之「策」，据点校本改），本书统一录作「策」，译文从之。
「襃中」：襃同「褒」（褒中，汉中地名），照录底本。
「详许之」：详通「佯」（假装），照录底本。
「郄」：通「隙」（嫌隙），依全书体例。
「报讐」：讐同「仇」，照录底本。
「并葬黄石」：ctext 本「并葬黄石（冢）」之「冢」为衍文或旁注（点校本无），本书删去括注照录。

三、注释¶

五世相韩：张良祖父开地、父亲平先后相韩五王（昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王、悼惠王）——「五世相韩」是张良全部政治人格的起点：他的复仇不是江湖恩怨，是宰相世家对国家的殉葬式效忠。
博浪沙狙击：前 218 年，张良与力士以百二十斤铁椎狙击东巡的秦始皇，「误中副车」——中国历史上最著名的刺杀未遂之一。此事与荆轲刺秦（[[086-刺客列传]]）同属反秦叙事，但张良的后续（从刺客转型为谋士）独一无二。
圯上老人与《太公兵法》：圯（桥）上授书是《史记》最著名的传奇之一。老人三期之约的实质是挫折训练：良「业为取履」已属难得，「长跪履之」更见心性——黄石公教的不是兵法文本，是「先人一步、忍人所不能忍」的性情。十三年后「谷城山下黄石即我」的约定与「取而葆祠之」的兑现，让这个传奇获得了自我封闭的完整结构（太史公曰「亦可怪矣」的存疑，反而使它更耐读）。
「沛公殆天授」：张良用《太公兵法》试遍天下人，「他人皆不省」，只有刘邦「善之，常用其策」——学问与领悟力的匹配度成为张良的择主标准。「天授」二字也完成了圯上预言（「为王者师」）与汉初现实的对接：王者出现了，师才成立。
申徒：即司徒，韩国执政之卿。张良复韩的尝试（立韩成、西略韩地）最终败于「秦辄复取之」——他没有放弃韩国，但韩国的分量在楚汉之间迅速贬值，直到项王杀韩成，张良才彻底归汉。
嶢关之策：屠者子、贾竖「易动以利」——张良对敌将的阶层判断直接决定策略（利诱＋疑兵）；「因其解击之」则显示他对「将领与士卒意志分裂」的把握。此策与《孙子兵法》「上兵伐谋」一脉相承。
助桀为虐：谏入秦宫一节，樊哙先谏不听，张良再谏而听——「忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病」（《孔子家语》作「良药苦口」）的出处之一。张良谏言的技巧在于把樊哙的忠直包装成「天下除残贼」的政治正当性。
烧绝栈道：示天下无还心的心理战——把自己装扮成「胸无大志」的退场者，换取项王的战略误判。此计与后文「使请汉中地」（扩大根据地）互为表里：一手示弱，一手拓土。
下邑画策：黥布（与项王有隙）、彭越（反于梁地）、韩信（可独当一面）——「捐关以东」以三个人为支点撬动天下。这是楚汉战争的胜负手设计：刘邦此后的一切军事部署，都在执行这份清单（「然卒破楚者，此三人力也」）。
藉箸筹之：借筷子筹算的八条推演，是中国史上最著名的「逐条驳论」范文——每条都用「汤武先例的前提是否具备」检验，八问八答（「未能也」）之后结论自明。「竖儒，几败而公事」与「趣销印」记录了刘邦从善如流的速度。
自择留：拒齐三万户而自请留县——「此天以臣授陛下」把封地的意义从财富置换为纪念。留侯的封号由此成为谦德的代名词，也是张良与刘邦关系「恩义绑定」的公开声明。
先封雍齿：雍齿是刘邦早年最深的屈辱记忆（数尝窘辱我）——张良却让他成为第一个受封的信号弹。「群臣见雍齿封，则人人自坚矣」——用最极端的样本消除最普遍的恐慌，这是《史记》里最精彩的一次预期管理。
金城千里，天府之国：定都关中之论——「阻三面而守，独以一面东制诸侯」把国防态势讲成一句话。娄敬首发其议，张良拍板定论，高帝「即日驾」——三个环节展示了汉初决策链条的高效（参[[099-刘敬叔孙通列传]]）。
商山四皓：东园公、角里先生、绮里季、夏黄公——「义不为汉臣」的四位隐士，因太子「卑辞安车」出山。四皓的政治功能不在辅政，在展示：太子能请动皇帝请不动的人——「羽翼已成」是士心归向的视觉证明。
「使羊将狼」与「母爱者子抱」：四皓分析太子将兵的两段推演——功则不益、无功则受祸；诸将皆上之枭将、太子必不能制。而「母爱者子抱」六字把废立的全部动力学压缩成一句人情谚语。这两段与「卑辞安车」合观，是张良留下的最完整的政治操作手稿。
鸿雁之歌：「鸿雁高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海……虽有矰缴，尚安所施」——刘邦借鸿雁喻太子羽翼已成，矰缴（带丝绳的箭）喻自己的废立之手。「吕后真而主矣」是对戚夫人的死亡预言（戚夫人后为「人彘」，见[[009-吕太后本纪]]）——这首歌是《史记》最凄怆的帝王独白。
愿从赤松子游：赤松子是传说中的上古仙人。张良「学辟谷，道引轻身」是退出机制的身体力行——与萧何自污（[[053]]）、曹参饮醇酒（[[054]]）同为汉初三杰的自保范式，而张良的版本最彻底：连「活着的样子」都换掉了。
白驹过隙：吕后强食时所说「人生一世间，如白驹过隙」——此语与《庄子·知北游》「人生天地之间，若白驹之过郤」同源，经《史记》定型为汉语中「人生短暂」的头号成语。
状貌如妇人好女：太史公自述「以为其人计魁梧奇伟，至见其图」——预设与画像的反差。「以貌取人，失之子羽」语出《论语》 system（澹台灭明子羽貌陋而德高），太史公借以收束全篇：张良是「以貌取人」法则最极端的反例。

四、解读¶

4.1 史家之论：「岂可谓非天乎」的存疑书写¶

太史公曰只有三段，却完成了《史记》对「天命」问题最微妙的一次处理。第一段承认怪事「言有物」——圯上授书无法证伪；第二段用「高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉」把「天」的解释权交给概率——张良的每次救命奇计都来得太巧，巧到不能不让人想到天；第三段却以「状貌如妇人好女」收尾——把叙事突然拉回人的层面：天赋异禀的谋士，原来是这个清秀的模样。三段合观，司马迁的立场耐人寻味：他相信「天」的运气结构，但不为它编造机制——黄石公可以真有其人，但张良的天才是自己的（学礼淮阳、常习诵读、多病而未尝特将）。「天」在本篇不是一个施动者，而是对那些「人事已尽、结果仍妙」的偶然的总称。这与[[048-陈涉世家]]的「由涉首事」、[[049-外戚世家]]的「无如命何」一脉相承——《史记》的天命论，始终是统计学的，不是神学的。

4.2 史事纵深：三次转型与一个退出机制¶

张良的一生由三次决绝的转型构成：从贵公子到刺客（散家财求客——国仇压倒身家）；从刺客到谋士（圯上受书——血气让位于心机，博浪沙的孤注换成了「为五万人具食」的精算）；从谋士到隐士（自择留、辟谷导引——功名让位于生存）。三次转型共享同一个引擎：他对「势」的极端敏感——国灭之时知复仇无用而复仇（搏一个天下震动），天下未定知择主之要（沛公殆天授），天下既定知盛极必衰（愿从赤松子游）。下邑画策与八条驳议是他智力的两次公开演示；而保太子一役则是他智力的最后一次危险作业——他深知「此难以口舌争也」，于是不争口舌，改画一张「让皇帝亲眼看见」的场景（四皓侍太子）。张良的谋略从不与对手辩论，他只安排对手亲眼所见的事实。

退出机制则是本篇最深的政治智慧：刘邦册封功臣时，「运筹策帷帐中，决胜千里外」的功劳足以封王，张良却只要一座与刘邦初遇的小城。这与萧何的自污、曹参的不作为构成三杰的完整对照——韩信不肯退（自请齐王、居功索地），死于钟室；萧何污自己以退，得寿而系狱；张良退到几乎消失（「非天下所以存亡，故不著」——太史公明言他后半生的谋略都刻意不作记载），封侯传家而终得善谥。三杰三种退法，就是汉初功臣政治的三份标准答卷。

4.3 今读：决策顾问的自我修养¶

把张良放到现代语境里，他是一位完美的决策顾问：其一，只做建议、不掌执行（「未尝特将也，常为画策」）——影响力最大化而权力暴露最小化；其二，论证永远拆解到可验证的前提（藉箸筹之的八问——每条都问「你办得到吗」，而不是「你觉得呢」）；其三，把最难说服的对象放进可观察的场景（四皓之计——不是劝刘邦，是让刘邦自己看见）；其四，收费方式极聪明（自择留——用一个小封号宣示「我的价值在关系而非土地」）。对今天的职业顾问、副手、幕僚而言，这四条几乎是全部职业伦理的总纲。

更值得玩味的是他对「成功」的定义：「今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣」——「足矣」二字是他的安全阀。一个心里装着「足够」的人，才能在诱惑最多的时候全身而退；吕后那句「白驹过隙，何至自苦如此」的挽留，反而证明他的退场姿态已经无懈可击——连最有权势的女人都只能用「人生短暂」来劝人享福了。现代人的「fire（财务自由提前退休）」讨论里，张良提供了最古老的范本：真正的自由不是积累到无限，而是清楚「于我足矣」的那条线在哪里。

五、拓展¶

名句摘录

孺子可教矣。后五日平明，与我会此。（圯上老人）
读此则为王者师矣。（授书）
沛公殆天授。（张良择主）
忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。（谏入秦宫）
臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。（鸿门前）
此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不如因其解击之。（嶢关）
王何不烧绝所过栈道，示天下无还心。（汉中策）
即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。（下邑画策）
臣请藉前箸为大王筹之。（八不可）
竖儒，几败而公事！（汉王销印）
运筹策帷帐之中，决胜千里外。（高帝语）
此天以臣授陛下……臣愿封留足矣，不敢当三万户。（自择留）
此谋反耳……今急先封雍齿，则人人自坚矣。（沙中密语）
金城千里，天府之国也。（定都关中）
此无异使羊将狼也。（四皓论太子将兵）
母爱者子抱。（四皓引谚）
我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。（高帝）
鸿雁高飞，一举千里……虽有矰缴，尚安所施！（楚歌）
人生一世间，如白驹过隙。（吕后）
以貌取人，失之子羽。（太史公曰）

关联篇目

[[008-高祖本纪]]／[[007-项羽本纪]]——鸿门宴、下邑之败、垓下决胜的本纪视角。
[[092-淮阴侯列传]]——授齐王印、固陵之约与「三杰论」（刘邦本纪）中张良的名次。
[[053-萧相国世家]]／[[054-曹相国世家]]——三杰三种自保范式的完整对照。
[[099-刘敬叔孙通列传]]——娄敬首发迁都之议；叔孙通为太子太傅与四皓共护储位。
[[049-外戚世家]]——戚夫人、赵王如意与废立之争的外戚背景。
[[086-刺客列传]]——博浪沙狙击在刺客谱系中的位置。
姊妹系列：《资治通鉴》卷九至卷十二——张良诸策的编年记录。

延伸阅读

底本：ctext.org《留侯世家》｜维基文库《史記/卷055》（含三家注）
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