006 范雎说秦王（远交近攻）¶

原书卷次：卷五 · 秦三｜国别：秦版本：选篇精读｜ 底本核对：✅（国学导航姚宏本电子版《范睢至秦》篇，约 2,000 字，完整无缺；上海古籍刘向集录本为最终依据）状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-05

一、导读¶

一篇说辞改写一个国家的路线图。范雎，魏国亡臣，被秦谒者王稽秘密带入关中，等了一年多才见到秦昭王。昭王屏退左右、长跪三次请教，他三次只答「唯唯」——然后用一段「交疏言深」的道理解释这份沉默：我和大王交情尚浅，要说的却是匡正君主、处人骨肉之间的话，不知王心，不敢开口。随后才端出全部货色：其一，秦国外强中干，穰侯为国谋不忠，秦国不敢东出，是因为战略错了——「王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺则王之尺」；其二，秦国有真正的病根——「闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王」——四贵弄权，秦将不秦。昭王于是废太后、逐穰侯，拜范雎为相，曰「今吾得子，亦以为父」。

远交近攻成为此后三十年秦统一的算法，而「制杀生之威之谓王」一句，则是王权对一切分享者的宣战书。

二、原文与译文（分段对照）¶

【原文】 范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：「寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏，敬执宾主之礼。」范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏(bǐng)左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」有间，秦王复请，范雎曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽(jì)曰：「先生不幸教寡人乎？」

【译文】 范雎来到秦国，秦昭王到宫廷里迎接，对范雎说：「寡人早就该亲身领受您的教导了。近来义渠的事务紧急，寡人每天都得向太后请示。如今义渠的事情已经了结，寡人才得以亲自领受教命。寡人私下深感迟钝不敏，恭敬地执行宾主之礼。」范雎辞让谦谢。这一天召见范雎，在场见到他的人没有不变脸动容的。秦王屏退左右侍从，宫中空无一人，秦王跪着请求说：「先生拿什么指教寡人？」范雎说：「好，好。」过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：「好，好。」像这样反复了三次。秦王直身长跪说：「先生终究是不肯指教寡人吗？」

【原文】 范雎谢曰：「非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇(jī)旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐(tuó)载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆(líng)水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食于吴巿，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，可以有补于所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶(jué)也，是以杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。」

【译文】 范雎谢罪说：「不敢这样。臣听说从前吕尚遇到文王的时候，不过是渭水之滨钓鱼的一个渔翁。之所以那样，是交情疏浅。一经交谈就被立为太师，文王与他同车而归，是因为说得深入。所以文王果然靠吕尚成就功业，终于据有天下而称帝立王。假使文王疏远吕望而不与他深谈，那就是周室没有天子之德，而文王武王也无人辅佐成就王业了。如今臣是寄居异国的客臣，与大王的交情尚浅，而希望陈述的，都是匡正君主的大事，要插在人家骨肉之间说话，臣愿意献上自己浅陋的忠诚，却不知道大王的心思，这正是大王三次发问而臣不回答的原因。臣并非有所畏惧而不敢说：臣知道今天在大王面前说了，明天就可能伏法被诛，然而臣不敢因此畏惧。大王如果真能实行臣的话，死不足以成为臣的祸患，流亡不足以成为臣的忧虑，漆身生癞、披头散发装疯，也不足以成为臣的耻辱。五帝那样圣明也要死，三王那样仁德也要死，五霸那样贤能也要死，乌获那样有力要死，孟奔、夏育那样勇敢也要死。死，是人一定免不了的。处在必然如此的情势中，能够对秦稍有补益，这就是臣最大的心愿，臣还有什么可忧虑的呢？伍子胥藏在袋车里逃出昭关，夜里赶路白天躲藏，到了蔆水，没有东西糊口，跪行爬行，在吴市讨饭，最终振兴吴国，使阖庐称霸。假使臣能像伍子胥那样献上谋略，随之遭受囚禁，终身不再被召见，只要臣的主张得以推行，臣又有什么可忧虑的呢？箕子、接舆，漆身生癞，披发装疯，对殷、楚却毫无补益。假使臣能与箕子、接舆有同样的行为，却可以对贤明的君主有所补益，这是臣最大的荣耀，臣又有什么可耻的呢？臣所担心的，只是怕臣死之后，天下人看到臣尽了忠却身遭杀戮，因此都闭口裹足，不肯再投向秦国罢了。您对上畏惧太后的威严，对下被奸臣的姿态迷惑，居住在深宫之中，离不开保姆师傅的手，终身昏昧受惑，没有人替您洞察奸邪，往大处说宗庙倾覆，往小处说自身孤危，这才是臣所担心的。至于穷困受辱的事、死亡的大患，臣不敢畏惧。臣死了而秦国得到治理，胜过活着。」

【原文】 秦王跽(jì)曰：「先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁(hùn)先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。」范雎再拜，秦王亦再拜。范雎曰：「大王之国，北有甘泉、谷口，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪；战车千乘，奋击百万。以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若驰韩卢而逐蹇(jiǎn)兔也，霸王之业可致。今反闭关而不敢窥兵于山东者，是穰(ráng)侯为国谋不忠，而大王之计有所失也。」

【译文】 秦王直身长跪说：「先生这是说的什么话！秦国地处僻远，寡人愚昧不肖，先生竟然有幸光临，这是上天让寡人来烦劳先生，以保存先王的宗庙啊。寡人得以从先生这里接受教导，这是上天厚待先王而不抛弃他的孤儿。先生怎么可以说这样的话呢！事情无论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都拿来教导寡人，不要怀疑寡人。」范雎拜了两拜，秦王也拜了两拜。范雎说：「大王的国家，北面有甘泉、谷口，南面环绕泾水渭水，右面是陇西、巴蜀，左面是函谷关、陇阪；战车一千乘，精兵上百万。凭秦国士卒的勇猛、车骑的众多去对付诸侯，就像放迅捷的韩卢去追跛脚的兔子一样，霸王之业唾手可得。如今反而闭关不敢向崤山以东进兵，这说明穰侯为国谋事不忠，而大王的计策有所失误。」

【原文】 王曰：「愿闻所失计。」范雎曰：「大王越韩、魏而攻强齐，非计也。少出师，则不足以伤齐；多之则害于秦。臣意王之计欲少出师，而悉韩、魏之兵则不义矣。今见与国之不可亲，越人之国而攻，可乎？疏于计矣！昔者，齐人伐楚，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂齐不欲地哉，形弗能有也。诸侯见齐之罢(pí)露，君臣之不亲，举兵而伐之，主辱军破，为天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓藉(jiè)贼兵而赍(jī)盗食者也。王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺则王之尺也。今舍此而远攻，不亦缪(miù)乎？且昔者，中山之地，方五百里，赵独擅之，功成、名立、利附，则天下莫能害。今韩、魏，中国之处，而天下之枢也。王若欲霸，必亲中国而以为天下枢，以威楚、赵。赵彊则楚附，楚彊则赵附。楚、赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦，齐附而韩、魏可虚也。」

【译文】 秦王说：「愿听听失策在哪里。」范雎说：「大王越过韩国、魏国去攻打强齐，不是好计策。出兵少了，不足以伤害齐国；出兵多了，则损害秦国。臣猜想大王的打算，是想少出兵，却要韩魏两国出动全部兵力，这不合情理了。如今明知盟国不可亲近，却越过他们的国家去攻伐，可以吗？这太疏于算计了！从前齐国讨伐楚国，打了胜仗，击破敌军、斩杀敌将，开辟千里之地，最后却连尺寸土地也没得到，难道齐国不想要土地吗？是形势使它不能占有。诸侯看到齐国疲惫困顿、君臣离心，就起兵攻打它，齐王受辱、军队溃败，被天下人耻笑。之所以这样，是因为齐国伐楚反而肥了韩、魏。这就是所谓把兵器借给贼、把粮食送给强盗啊。大王不如远交近攻：得到一寸土地就是大王的一寸，得到一尺土地就是大王的一尺。如今舍弃这条近路而去远攻，不是错了吗？再说从前中山国的土地，纵横五百里，赵国独自吞并，功成名立、利益到手，天下没有谁能加害它。如今韩、魏处在中原，是天下的枢纽。大王如果想称霸，必须亲近中原之国而把它们当作天下的枢纽，以此威慑楚国、赵国。赵国强了楚国就归附，楚国强了赵国就归附。楚、赵归附，齐国必然恐惧，恐惧就必以谦卑的言辞、贵重的礼物来事奉秦国。齐国归附，韩、魏就可以扫平了。」

【原文】 王曰：「寡人欲亲魏，魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏奈何？」范雎曰：「卑辞重币以事之。不可，削地而赂之。不可，举兵而伐之。」于是举兵而攻邢丘，邢丘拔而魏请附。范雎曰：「秦、韩之地形，相错如绣。秦之有韩，若木之有蠹(dù)，人之病心腹。天下有变，为秦害者莫大于韩。王不如收韩。」王曰：「寡人欲收韩，韩不听，为之奈何？」范雎曰：「举兵而攻荥(xíng)阳，则成睾(gāo)之路不通；北斩太行之道，则上党之兵不下。一举而攻荥阳，则其国断而为三。魏、韩见必亡，焉得不听？韩听而霸事可成也。」王曰：「善。」

【译文】 秦王说：「寡人想亲近魏国，但魏是多变之国，寡人没法亲近它。请问怎样亲近魏国？」范雎说：「先以谦卑的言辞、贵重的礼物去事奉它。不行，就割让土地去贿赂它。再不行，就起兵去讨伐它。」于是起兵攻打邢丘，邢丘攻克，魏国请求归附。范雎说：「秦国与韩国的地形，像绣纹一样交错。秦国有韩国在旁，就像树木有蛀虫、人有心腹之病。天下一旦有变，对秦国为害最大的没有比得上韩国的。大王不如收服韩国。」秦王说：「寡人想收服韩国，韩国不服从，怎么办？」范雎说：「出兵攻打荥阳，成皋之路就被切断；北面截断太行的山道，上党的韩军就无法南下。再一举攻下荥阳，韩国就被截成三段。魏国、韩国眼见必亡，哪能不服从？韩国服从，霸业就可以建成了。」秦王说：「好。」

【原文】 范雎曰：「臣居山东，闻齐之内有田单，不闻其王。闻秦之有太后、穰侯、泾阳、华阳，不闻其有王。夫擅国之谓王，能专利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，泾阳、华阳击断无讳，四贵备而国不危者，未之有也。为此四者，下乃所谓无王已。然则权焉得不倾，而令焉得从王出乎？臣闻：『善为国者，内固其威，而外重其权。』穰侯使者操王之重，决裂诸侯，剖符于天下，征敌伐国，莫敢不听。战胜攻取，则利归于陶；国弊，御于诸侯；战败，则怨结于百姓，而祸归社稷。诗曰：『木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。大其都者危其国，尊其臣者卑其主。』淖(nào)齿管齐之权，缩闵王之箸，县之庙梁，宿昔而死。李兑用赵，减食主父，百日而饿死。今秦，太后、穰侯用事，高陵、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖(nào)齿、李兑之类已。臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之子孙也。」秦王惧，于是乃废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳于关外。昭王谓范雎曰：「昔者，齐公得管仲，时以为仲父。今吾得子，亦以为父。」

【译文】 范雎说：「臣住在崤山以东的时候，只听说齐国有田单，没听说齐国有君王。只听说秦国有太后、穰侯、泾阳君、华阳君，没听说秦国有君王。独揽国政的才叫王，能专断利害的才叫王，能裁决生杀威权的才叫王。如今太后专断行事毫不顾忌，穰侯出使外国从不禀报，泾阳君、华阳君独断专行毫无忌讳。四贵齐备而国家不危殆的，从来没有过。有这四种情形，国家就处在所谓无王的状态了。这样君权怎么能不倾覆，政令怎么能从大王手中发出呢？臣听说：『善于治国的人，对内巩固自己的威望，对外加重自己的权柄。』穰侯的使者手握大王的权势，割裂诸侯，在天下各国剖符定约，征讨敌国，没有敢不听命的。打了胜仗、攻取了土地，利益都归于他的封地陶邑；国家疲弊了，要与诸侯周旋应付；打了败仗，怨恨就结在百姓身上，灾祸归于社稷。《诗》上说：『果实多了就会压断树枝，压断了树枝就伤及树心。扩大臣下的都城就危及国家，尊崇臣下就贬低了君主。』淖齿总揽齐国大权，抽了齐闵王的筋，把他吊在庙堂的梁上，一夜之间就死了。李兑执掌赵国大权，减少赵武灵王的饮食，一百天把他饿死了。如今秦国，太后、穰侯当权，高陵君、泾阳君辅助他们，终究没有秦王，这也是淖齿、李兑一类的人啊。臣如今已经看到大王孤立于庙堂之上了，臣还恐怕后世拥有秦国的，不是大王的子孙。」秦王恐惧，于是废黜太后，驱逐穰侯，迁出高陵君，把泾阳君赶到关外。昭王对范雎说：「从前齐桓公得到管仲，时人称他为仲父。如今寡人得到先生，也把先生当父亲。」

三、校勘记（编者）¶

「范睢」——姚本作「睢」，乃「雎」之形讹；通行本作「范雎」，《史记》同。今径改作「范雎」，篇中一律。
「匡君之之事」——「之」字衍，据文义删，《史记》无。
「蔆水」——即溧水，《史记索隐》云；一本作「陵水」。
「坐行蒲服」——「蒲服」同「匍匐」。
「成睾」——「睾」古「皋」字，即成皋；「荣阳」当作「荥阳」，形近而误，径改，与上文「荥阳」一律。
「罢露」——「罢」通「疲」；「缪」通「谬」；「彊」同「强」；「乡秦」之「乡」通「向」；底本用字仍其旧，译文取今义。
「缩闵王之箸」——闵王即湣王；缩，抽取筋络，一说缩同「擉」，刺取。
篇题——姚本题《范睢至秦》，本选篇即全篇，下接《应侯谓昭王》另为别篇。

四、注释¶

【范雎】魏国人，字叔，因须贾诬陷、魏齐笞辱几死，化名张禄，随谒者王稽入秦，后为秦相，封应侯。
【义渠之事】义渠戎王与宣太后私通，昭王三十五年诱杀义渠王、灭义渠——「太后自请」的背景。
【闵然不敏】自谦昏昧迟钝。
【屏左右】屏退左右侍从；屏(bǐng)。
【跽】长跪，直身而跪以示郑重；跽(jì)。
【唯唯】应诺之声——三问三唯唯，战国说客最著名的「欲擒故纵」。
【吕尚遇文王】姜太公先为渔父、一言而立太师的典故——「交疏不可言深」的反证。
【交疏】交情疏浅。
【匡君之事，处人骨肉之间】范雎自陈要说的话是匡正君主、涉及太后与王的关系——最危险的话题。
【漆身而为厉，被发而为狂】漆身使皮肤肿烂如癞、披发佯狂——豫让、箕子式的自苦；厉(lài)通「癞」。
【乌获、奔育】秦武王力士乌获与勇士孟奔、夏育——力与勇的代表。
【伍子胥橐载出昭关】伍子胥藏于袋车逃楚奔吴、乞食吴市终兴吴国的典故；橐(tuó)。
【蔆水】即溧水；蔆(líng)。
【蒲服】同「匍匐」。
【箕子、接舆】箕子佯狂为奴、接舆避世狂歌——贤而狂狷的两位先例。
【蹶】跌倒，喻被杀戮；蹶(jué)。
【保傅】保姆与师傅，宫中近侍之官。
【慁】烦扰；慁(hùn)——秦王自谦说自己配不上先生的到来。
【甘泉、谷口】云阳甘泉山与谷口，秦北面的屏障。
【关、阪】函谷关与陇阪。
【韩卢】韩国著名的黑色猎犬，喻迅捷。
【蹇兔】跛脚之兔；蹇(jiǎn)。
【穰侯】魏冉，宣太后异父弟，四任秦相，封穰侯，富有陶邑；穰(ráng)。
【越韩魏而攻强齐】指秦昭王时越过邻国远攻齐国的旧策略（如与燕共破齐后无所得）。
【肤寸之地】极小的土地；肤寸，古长度单位。
【罢露】疲敝困顿；罢(pí)通「疲」。
【藉贼兵而赍盗食】把兵器借给贼、把粮食送给盗——为人作嫁的经典比喻；藉(jiè)赍(jī)。
【远交而近攻】结交远国、攻打近邻——本篇的核心战略，秦统一的算法。
【得寸则王之寸，得尺则王之尺】攻取之地尽为己有——近攻的实利逻辑。
【中山方五百里】赵灭中山而独享其地——远攻不如近并的实证。
【中国之处，天下之枢】韩魏居中原为天下枢纽——先取韩魏的地缘判断。
【卑辞重币】谦卑的言辞、贵重的礼品。
【邢丘】魏地，今河南温县一带。
【相错如绣】秦韩疆土犬牙交错如刺绣纹路。
【木之有蠹，人之病心腹】韩国如树中蛀虫、心腹之疾；蠹(dù)。
【荥阳／成皋／太行】韩地三要点：断荥阳则成皋不通，断太行则上党不下——韩国被截为三段。
【田单】齐将，复国功高——「有将不闻王」的例证。
【四贵】太后宣太后、穰侯魏冉、泾阳君（昭王同母弟市）、华阳君——把持秦国的四大权门。
【擅国／专利害／制杀生】王权的三个定义：独揽国政、专断利害、裁决生杀。
【击断无讳】独断专行毫无忌讳。
【内固其威，外重其权】治国八字纲：对内立威、对外集权。
【剖符于天下】对外定约分符，僭用王权。
【利归于陶】战胜之利尽入穰侯封地陶邑——私门肥而公家瘦。
【木实繁者披其枝】引逸诗：果多压枝、枝断伤心——枝强干弱之喻。
【淖齿】齐相，弑闵王而悬之庙梁；缩，抽筋；淖(nào)。
【李兑】赵相，沙丘之变中围困主父（赵武灵王）三月余，主父饿死。
【高陵、泾阳】高陵君与泾阳君，宣太后之子、昭王之弟。
【仲父】齐桓公尊管仲之号，事之如父——昭王尊范雎之辞。

五、解读¶

5.1 史事纵深¶

本篇对应的年代约在秦昭王四十一年（前 266 年）前后。范雎的三步走每一步都踩在昭王的痛点上：第一步「交疏言深」解决的是信任前置问题——他把自己描写成一个把生死置之度外、只怕「尽忠而身蹶」后无人再敢言的谏臣，把话语权之争转化为昭王的自我怀疑（「上畏太后之严，下惑奸臣之态」）。第二步「远交近攻」是纯粹的军事地理学：齐国伐楚「破军杀将、再辟千里」却「肤寸之地无得」的教训，被提炼成「得寸则王之寸」的算法；韩魏是「天下之枢」，断荥阳、斩太行则韩国「断而为三」。第三步「四贵论」则是最凶险的一刀——他引用淖齿吊闵王、李兑饿主父两桩弑君近案，直接把「后世之有秦国者，非王之子孙也」摆在昭王面前。废太后、逐穰侯是宣太后集团四十年权力的终结，也是秦王权彻底集中的起点——没有这一步，长平之战那种倾国动员是不可想象的。

5.2 真伪与互证（本系列特色栏目）¶

可信度判断：主干信而有征。远交近攻的战略转向、废太后逐穰侯的政治变动，皆见于《史记·范雎蔡泽列传》与《秦本纪》，编年可锚定；宣太后晚年失势、魏冉出关就封，实有其事。
增饰痕迹：三问三「唯唯」的场景戏剧性极强，漆身、伍子胥、箕子接舆一大串典故排比是策士文体的标准装备；「天下不以为多张仪而贤先王」一句把张仪之功划归惠文王，口径整齐得像事后追认。本篇当为范雎谋议的实录底本加策士润饰。
《史记》互见：《史记·范雎蔡泽列传》对读；《史记》另有须贾、魏齐「睚眦必报」的前史，本篇未收——范雎入秦前的仇怨故事，两书分属不同篇目。
新证：云梦秦简、里耶秦简所见的秦代文书行政，可旁证「穰侯出使不报」所指的封君外交擅权问题在制度层面的真实性；陶邑（定陶）的财富传说亦见多方文献互证。
结论：战略与政治变动为信，场景对白为文学；而正是这份文学性，把「王权的定义」（擅国、专利害、制杀生）讲成了先秦政治哲学的绝唱。

5.3 今读¶

本篇是「如何向上级提出颠覆性意见」的教科书。范雎的顺序无可挑剔：先消除对方的风险感（我不是怕死的人，怕的是无人再敢言），再建立对话的合法性（交疏不可言深——把沉默的解释权还给对方），然后才分两层输出方案——先谈可以公开的战略（远交近攻），最后才谈要人命的话题（四贵）。远交近攻至今是优先级管理的原型：资源有限时，邻近的、可消化的目标优于远大的、不可消化的目标；「得寸则王之寸」反对的正是那种「打完就走」式的消耗战。四贵论则是关于权力边界的清醒陈述：擅国、专利害、制杀生——任何一个组织里，当决策权、利益分配权与人事生杀权同时旁落，「有权威之名者无权威之实」，变革就只是时间问题。范雎的结局同样耐人寻味：他逼退了四贵，几年后自己也在郑安平、王稽之罪的阴影下急流勇退——清算者终被清算，是这门权力之学的最后一课。

六、拓展¶

成语溯源：
远交近攻（「王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺则王之尺」）——地缘战略的千年名目，后为《三十六计》第二十三计。
得寸得尺（「得寸则王之寸，得尺则王之尺」）——贪得渐进、步步为营的语义源头（今义略转）。
危如累卵不属于本篇；本篇另留「木实繁者披其枝」的枝强干弱之喻。
关联篇目：《史记·范雎蔡泽列传》（同传互见，含须贾赠袍、睚眦必报前史）；下一篇 007《蔡泽说范雎》（功成身退的续章）；《资治通鉴·周纪五》载范雎相秦（前 266 年前后）。
延伸阅读：杨宽《战国史》论秦昭王集权；西嶋定生关于秦汉皇帝统治的研究（可参中译本）；马非百《秦集史》范雎条。