092 淮阴侯列传¶

卷次：卷九十二｜体类：七十列传第三十版本：全文全译（原文一字不删，约 7,600 字） 底本核对：✅ 维基文库《史记/卷092》为主底本；参校 ctext 通行文本与中华书局点校本状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-04

一、导读¶

《淮阴侯列传》是《史记》的巅峰之作，写的是中国历史上最天才的军事统帅韩信的一生：从「贫无行」寄食漂母、受胯下之辱的淮阴布衣，到登坛拜将的汉军统帅——明修栈道暗度陈仓定三秦、木罂渡军虏魏豹、背水一战破赵、胁燕定齐、潍水杀龙且——「连百万之军，战必胜，攻必取」；最后被刘邦两次夺军、吕后诱杀于长乐钟室，「夷三族」。

本传的每一幕都已成为汉语的成语库：国士无双、背水一战、十面埋伏之外的明修暗度、多多益善、成也萧何败也萧何、鸟尽弓藏、肝胆涂地……而全传的心脏是蒯通的两场说辞（相面之辞「相君之背，贵乃不可言」与三分天下之策）与韩信的两次拒绝（「汉王遇我甚厚……吾岂可以乡利倍义乎」「先生且休矣，吾将念之」）。太史公曰以实地探访收束：「吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死……行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。」——史官为韩信的天才与悲剧都找到了「志与众异」的伏笔。

二、原文与译文¶

1. 胯下之辱与登坛拜将¶

【原文】淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐(rù)食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：「吾必有以重报母。」母怒曰：「大丈夫不能自食(shì)，吾哀王孙而进食，岂望报乎！」

淮阴屠中少年有侮信者，曰：「若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。」众辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我袴(kù)下。」于是信孰视之，俛(fǔ)出袴(kù)下，蒲伏(pú)。一市人皆笑信，以为怯。

【译文】淮阴侯韩信是淮阴人。当初做平民的时候——贫穷而没有好的品行——不能被推选做官吏；又不会做生意谋生——常常跟从别人吃白食——人们大多厌恶他。他多次到下乡的南昌亭长家蹭饭吃——一吃几个月——亭长的妻子厌烦他——就提前做好早饭、躲在被窝里吃。到吃饭的时候韩信去了——不给准备饭食。韩信也明白他们的意思——一怒之下——最终绝交离开。

韩信在城下钓鱼——有几位老妇人在漂洗丝絮——其中一位见韩信饥饿——就拿饭给他吃——一连漂洗几十天都如此。韩信高兴地对漂母说：「我一定会重重地报答您。」漂母生气地说：「大丈夫不能养活自己——我是可怜你这位公子才给你饭吃——难道是指望你报答吗！」

淮阴屠户中有个少年侮辱韩信——说：「你虽然长得高大——喜欢带刀佩剑——其实内心胆怯罢了。」当众羞辱他说：「韩信你要不怕死——就拿剑刺我；怕死——就从我裤裆底下钻过去。」于是韩信仔细地打量他一番——俯下身子从他裤裆下钻过去——趴在地上。满街的人都笑话韩信——认为他胆怯。

【原文】及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：「上不欲就天下乎？何为斩壮士！」滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰：「若所追者谁？」何曰：「韩信也。」上复骂曰：「诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。」何曰：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳！」王曰：「吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？」何曰：「王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。」王曰：「吾为公以为将。」何曰：「虽为将，信必不留。」王曰：「以为大将。」何曰：「幸甚。」于是王欲召信拜之。何曰：「王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。」王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

【译文】到项梁率军渡淮的时候——韩信带着剑去投奔他——留在部下——默默无闻。项梁战败——又归属项羽——项羽让他做郎中。他多次献策求得项羽重用——项羽都不采用。汉王入蜀的时候——韩信从楚军逃亡归附汉军——仍然默默无闻——做了连敖。后来犯法当斩——同案的十三人都已被斩——轮到韩信——他抬头仰视——正看见滕公（夏侯婴）——说：「汉王不想成就天下大业吗？为什么要斩壮士！」滕公觉得他的话出奇——又见他的相貌威武——就释放了他，不斩。与他交谈——大为欣赏。把这事报告汉王——汉王任命韩信为治粟都尉——但没觉得他有什么特别。

韩信多次与萧何交谈——萧何很赏识他。到南郑的时候——随行将领在半路逃跑的有几十人——韩信估计萧何等人已多次向汉王举荐——汉王不用自己——就也逃走了。萧何听说韩信逃走——来不及禀报——亲自去追。有人报告汉王说：「丞相萧何逃跑了。」汉王大怒——如同失去了左右手。过了一两天——萧何回来谒见汉王——汉王又怒又喜——骂萧何说：「你逃跑——为什么？」萧何说：「臣不敢逃跑——臣是去追逃跑的人。」汉王问：「你追的是谁？」萧何说：「韩信。」汉王又骂道：「逃跑的将领有十几个——你一个都不追；去追韩信——撒谎。」萧何说：「那些将领容易得到——至于韩信——那是国士无双。大王如果想长久在汉中称王——就用不着韩信；如果一定要争夺天下——除了韩信就没有可以共商大事的人了。这就要看大王的决策了。」汉王说：「我也想向东发展啊——怎么能郁郁久居此地呢？」萧何说：「大王如果决意东进——能重用韩信——韩信就会留下；不能重用——韩信终究要逃走。」汉王说：「我看在你的面子上让他做个将领。」萧何说：「做将领——韩信必定还是不留。」汉王说：「那就做大将。」萧何说：「太好了。」于是汉王想召韩信直接任命。萧何说：「大王向来傲慢无礼——如今拜大将就像叫小孩一样——这正是韩信要离开的原因。大王真要拜他为大将——就选个良辰吉日——斋戒——设坛场——备齐全礼——才行。」汉王答应了。诸将都很高兴——人人都以为自己会被拜为大将。等到拜大将时——竟然是韩信——全军震惊。

2. 登坛对策：匹夫之勇与妇人之仁¶

【原文】信拜礼毕，上坐。王曰：「丞相数言将军，将军何以教寡人计策(cè)？」信谢，因问王曰：「今东乡(xiàng)争权天下，岂非项王邪(yé)？」汉王曰：「然。」曰：「大王自料勇悍仁强孰与项王？」汉王默然良久，曰：「不如也。」信再拜贺曰：「惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑(yīn)恶叱(chì)咤(zhà)，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕(ōu)呕(ōu)，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓(wán)敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓(suǐ)。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄(xi)而定也。」于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。

【译文】拜将仪式结束后——韩信就座。汉王说：「丞相多次称赞将军——将军用什么计策教导寡人？」韩信谦让——接着问汉王：「如今向东争夺天下——对手不就是项王吗？」汉王说：「是。」韩信问：「大王自己估量——勇猛、仁爱、强大，与项王比怎么样？」汉王沉默了很久，说：「不如他。」韩信拜了两拜祝贺说：「我也认为大王不如他。不过我曾侍奉过他——请让我说说项王的为人。项王发怒呼喝时——千人都吓得腿软——但他不能任用贤将——这不过是匹夫之勇罢了。项王待人恭敬慈爱——言语温和——部下生病——他会同情流泪分自己的饮食——可是到了部下有功应当封爵时——官印在手里磨得棱角都圆了——还舍不得给人——这就是所谓的妇人之仁啊。项王虽然称霸天下、使诸侯臣服——却不占关中而定都彭城。他违背义帝的约定——按自己的亲疏分封诸侯——诸侯心里不平。诸侯看到项王把义帝迁徙流放到江南——也都回去驱逐自己的君主、占据好地方自立为王。项王所过之处没有不残灭的——天下多怨——百姓不亲附——只是迫于他的威势罢了。名义上是霸主——实际上失去了天下人心。所以说他的强大容易转为虚弱。如今大王如果真能反其道而行：任用天下勇武之人——还有什么诛不平的！把天下的城邑封给功臣——还有谁不臣服！率领思念东归的士卒去打义兵——还有什么敌阵打不散！况且三秦的封王都是秦将——率领秦地的子弟兵打了好几年——被杀和逃亡的数不过来——又欺骗部众投降诸侯——到新安——项王用欺诈手段坑杀了秦降卒二十多万——只有章邯、司马欣、董翳逃脱——秦地的父老兄弟怨恨这三个人——恨之入骨。如今楚国凭威势硬让这三个人为王——秦地百姓没有爱戴他们的。大王进入武关——秋毫无犯——废除秦朝苛法——与秦民约法三章——秦地百姓没有不希望大王在秦地为王的。按诸侯的约定——大王应当在关中为王——关中百姓都知道这件事。大王失掉了应得的封职进入汉中——秦地百姓无不遗憾。如今大王举兵东进——三秦之地传一道檄文就能平定。」于是汉王大喜——自认为得到韩信太晚了。就听从韩信的计策——部署诸将的进攻目标。

3. 背水一战与降燕定齐¶

【原文】八月(bā)，汉王举兵东出陈仓，定三秦。汉二年，出关，收魏、河南，韩、殷王皆降。合齐、赵共击楚。四月，至彭城，汉兵败散而还。信复收兵与汉王会(huì)荥阳，复击破楚京、索之间，以故楚兵卒不能西。

汉之败却彭城，塞王欣、翟王翳亡汉降楚，齐、赵亦反汉与楚和。六月(yuè)，魏王豹谒归视亲疾，至国，即绝河关反汉，与楚约和。汉王使郦(lì)生说豹，不下。其八月，以信为左丞相，击魏。魏王盛兵蒲(pú)阪(bǎn)，塞临晋，信乃益为疑兵，陈船欲度临晋，而伏兵从夏(xià)阳(yáng)以木罂(yīng)缻(fǒu)渡军，袭安邑。魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹，定魏为河东郡。汉王遣张耳与信俱，引兵东，北击赵、代。后九月，破代兵，禽(qín)夏说于阏(è)与。信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。

【译文】八月——汉王举兵东出陈仓——平定三秦。汉二年——出函谷关——收服魏国、河南——韩王、殷王都投降。联合齐赵共同攻楚。四月——到彭城——汉军战败溃散而回。韩信重新收拢溃兵与汉王在荥阳会合——又在京县、索亭之间击破楚军——因此楚军终究不能西进。

汉军在彭城败退之后——塞王司马欣、翟王董翳逃离汉国降楚——齐国赵国也背叛汉国与楚国讲和。六月——魏王豹请假回家探望亲人的病——一到封国——就切断黄河渡口反汉——与楚国约和。汉王派郦生游说魏豹——没有成功。这年八月——任韩信为左丞相——攻打魏国。魏王把重兵布置在蒲坂——封锁临晋关——韩信就增设疑兵——摆开船只做出要在临晋渡河的样子——而埋伏的部队从夏阳用木盆木桶渡军——偷袭安邑。魏王豹大惊——领兵迎击韩信——韩信俘虏魏豹——平定魏地设为河东郡。汉王派张耳与韩信一同——领兵东进——北攻赵、代。后九月——击破代兵——在阏与擒获夏说。韩信攻下魏国、打垮代国之后——汉王总是派人调走他的精兵——送到荥阳抵御楚军。

4. 背水一战¶

【原文】信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：「闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋(dié)血阏与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻千里馈粮，士有饥色；樵(qiáo)苏后爨(cuàn)，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒(lěi)，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致于戏下。愿君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。」成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：「吾闻兵法十则围之，倍则战。今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢(pí)极。今如此避而不击，后有大者，何以加之！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。」不听广武君策，广武君策不用。

【译文】韩信与张耳带几万军队——想东下井陉攻打赵国。赵王和成安君陈馀听说汉军要来偷袭——在井陉口集结军队——号称二十万。广武君李左车劝成安君说：「听说汉将韩信渡过西河——俘虏魏王——擒获夏说——刚刚在阏与血战——如今又辅以张耳——商议要攻下赵国——这是乘胜而出的远离国土的决死之战——锋芒不可抵挡。我听说从千里之外运送粮食——士兵就会面带饥色；现打柴草再烧饭——军队就不会总吃饱。如今井陉这条路——车辆不能并行，骑兵不能成列——行军几百里——按形势粮食必然在队伍后面。希望您拨给我奇兵三万人——从小路截断他们的辎重粮草；您深挖沟壕、高筑营垒——坚守不出、不与他们交战。他们向前无仗可打——后退无路可回——我用奇兵断绝他们的后路——让他们在野外抢不到任何东西——不出十天——两位将领的头颅就可以送到您帐下了。希望您认真考虑我的计策。否则——我们一定会被这两人擒获。」成安君是个信奉儒家学说的人——经常宣称正义之师不用诈谋奇计，说：「我听说兵法上讲：兵力十倍于敌就包围它——一倍于敌就交战。如今韩信的军队号称几万——其实不过几千人。能千里奔袭来打我们——也已经疲惫到极点了。像这样的敌人我们都避而不击——后面再来了更大的——怎么办！那诸侯就会认为我们胆怯——轻率地来攻打我们。」不听李左车的计策——李左车的计策于是没有被采用。

【原文】韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜(zhì)，从间道萆(bì)山而望赵军，诫曰：「赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。」令其裨(pí)将传飧(sūn)，曰：「今日破赵会(huì)食！」诸将皆莫信，详(yáng)应曰：「诺。」谓军吏曰：「赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。」信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁(dùn)走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜(chí)水上，禽赵王歇。

信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。诸将效首虏，毕贺，因问信曰：「兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？」信曰：「此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰『陷之死地而后生，置之亡地而后存』？且信非得素拊(fǔ)循士大夫也，此所谓『驱市人而战之』，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！」诸将皆服曰：「善。非臣所及也。」

【译文】韩信派人暗中侦察——知道对方没有采用李左车的计策——回报之后——大喜——才敢率军下井陉。距离井陉口三十里时——停下来宿营。半夜传令出发——挑选两千轻骑兵——每人带一面红旗——从小路上山隐蔽、观察赵军——告诫他们说：「赵军看到我军败走——必然倾巢出动来追击——你们就火速冲进赵军营垒——拔掉赵军旗帜——插上汉军红旗。」又命令副将送来简餐，说：「今天破赵之后会餐！」诸将都不相信——假意回答：「好。」韩信对军吏说：「赵军已经先占据了有利地形筑垒——他们看不到我们大将的旗鼓——是不肯攻击先头部队的——怕我们到了险要的地方就撤回去。」韩信派一万人先行出发——出井陉口——背靠河水摆开阵势。赵军望见——大笑。天刚亮——韩信竖起大将的旗鼓——擂鼓开出井陉口——赵军打开营门攻击——大战了很久。于是韩信、张耳假装抛弃旗鼓——退回水边的军阵。水边的军队打开营门放他们进去——又进行殊死战斗。赵军果然倾巢出动争夺汉军旗鼓——追逐韩信、张耳。韩信、张耳已经进入水边军阵——军中都殊死作战——无法打败。韩信派出的两千奇兵——共同等候赵军倾巢出动争抢战利品的时机——就飞驰冲入赵军营垒——拔掉赵军旗帜——插上两千面汉军红旗。赵军已经打不胜——又抓不到韩信等人——想退回营垒——营垒上全是汉军红旗——大为惊恐——以为汉军已经全部俘虏了赵王的将领们——于是军队大乱——四散奔逃——赵将虽然斩杀逃兵——也无法禁止。于是汉军两面夹击——大破赵军——俘虏大批赵军——在泜水边斩杀成安君陈馀——擒获赵王歇。

韩信下令军中不许杀广武君李左车——有能活捉他的赏千金。于是有人绑着广武君送到韩信帐下——韩信亲自解开他的绑绳——请他面东而坐——自己面西相对——以师礼对待他。诸将呈上首级和俘虏——都道贺完毕——趁机问韩信说：「兵法上说布阵要右面靠山陵、前面和左边临水泽——今天将军却让我们背水列阵——还说破赵后一起会餐——我们都不服气。然而竟然胜利了——这是什么战术啊？」韩信说：「这在兵法上有——只是诸君没有留意罢了。兵法不是说过『陷之死地而后生，置之亡地而后存』吗？况且我韩信没有得到平日训练有素的将士——这就是所谓的『驱赶着市场里的人去作战』——在那种形势下不把他们放在死地——让他们人人为自己而战；如果留出生路——早就都逃跑了——还能靠他们作战吗！」诸将都心服地说：「高明。这是我们所比不上的。」

5. 广武君之策与夺印¶

【原文】于是信问广武君曰：「仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功？」广武君辞谢曰：「臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎！」信曰：「仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。以不用足下，故信得侍耳。」因固问曰：「仆委心归计，愿足下勿辞。」广武君曰：「臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故曰『狂夫之言，圣人择焉』。顾恐臣计未必足用，愿效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗(hào)下，身死泜(chí)上。今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下，农夫莫不辍(chuò)耕释耒(lěi)，褕(yú)衣甘食，倾耳以待命者。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦弊之兵，顿(dùn)之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。」

【译文】于是韩信问广武君说：「我想北攻燕国、东伐齐国——怎样才能成功？」广武君推辞说：「我听说打了败仗的将领——没有资格谈论勇敢；亡了国的大夫——没有资格图谋生存。如今我是败军之国的俘虏——凭什么参与大事呢！」韩信说：「我听说百里奚在虞国时虞国灭亡、到秦国后秦国称霸——不是他在虞国愚笨、在秦国聪明——而在于国君用不用他、听不听他的话。假使成安君听了您的计策——像我韩信这样的人也早被擒了。正因为没用您的计策——我才能够有机会在这里侍奉您啊。」于是坚持问道：「我是真心诚意听您的计策——希望您不要推辞。」广武君说：「我听说智者千虑——必有一失；愚者千虑——必有一得。所以『狂人的话——圣人也可以有选择地听取』。只怕我的计策未必管用——但我愿献上愚忠。成安君本有百战百胜的计策——一旦失算——军队在鄗下战败——自己死在泜水之上。如今将军渡西河——俘虏魏王——在阏与擒获夏说——一举攻下井陉——不到一个早晨大破赵军二十万——杀了成安君。名闻海内——威震天下——农夫们无不停止耕作、放下农具——穿好的吃好的——侧耳等待战事的结果。这些是将军的优势。然而将士疲劳——实际上难以再战。如今将军想率领疲惫的军队——驻扎在燕国坚城之下——想打恐怕旷日持久难以攻克——实情暴露、气势受挫——旷日持久、粮草耗尽——弱小的燕国不服——齐国必然据境自保以自强。燕齐相持不下——刘邦项羽的胜负也就无法决定。这就是将军的短板啊。我愚钝——私下认为攻燕伐齐是错了。善于用兵的人不以短击长——而以长击短。」

【原文】「韩信曰：「然则何由？」广武君对曰：「方今为将军计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳(yì)兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫(zhǐ)尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使喧言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。」韩信曰：「善。」从其策，发使使燕，燕从风而靡。乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国。汉王许之，乃立张耳为赵王。

楚数使奇兵渡河击赵，赵王耳、韩信往来救赵，因行定赵城邑，发兵诣汉。楚方急围汉王于荥阳，汉王南出，之宛、叶间，得黥(qíng)布，走入成皋。楚又复急围之。六月，汉王出成皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地。拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐。

【译文】韩信问：「那么该怎么做？」广武君回答：「如今替将军打算——不如按兵不动、休整部队——镇守赵国、抚恤阵亡将士的遗孤——方圆百里之内——每天送来牛肉美酒——犒劳将士、修理兵器——同时把部队摆出北向燕国的架势——然后派说客拿着一封书信——把我们的优势展示给燕国——燕国必然不敢不听从。燕国顺从之后——再派说客东去告知齐国——齐国必然闻风降服——即使有聪明人——也想不出为齐国保全的办法了。这样一来——天下的大事就都可以图谋了。用兵本来就有先造声势、后动实攻的——说的就是这个。」韩信说：「好。」采用他的计策——派使者去燕国——燕国闻风归服。韩信又派人报告汉王——请求立张耳为赵王——来镇抚赵国。汉王答应——就立张耳为赵王。

楚国多次派奇兵渡河攻击赵国——赵王张耳、韩信往来救援——趁势平定赵国各城——又发兵支援汉王。楚国正急围汉王于荥阳——汉王向南突围——到宛、叶之间——得到黥布——退入成皋——楚国又急围成皋。六月——汉王逃出成皋——东渡黄河——只有滕公相随——到张耳的军营修武驻地。到了——住进客舍。清晨自称是汉王使者——骑马冲入赵军营垒。张耳、韩信还没起床——汉王就在他们的卧室内夺取了印符——用军旗召集诸将——更换了他们的职位。韩信、张耳起床——才知道汉王来了——大惊。汉王夺了两人的军队——就让张耳留守赵地。拜韩信为相国——收编赵国还没有调发的部队去攻打齐国。

6. 平齐与假王之请¶

【原文】信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止。范阳辩士蒯通说信曰：「将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士，伏轼(shì)掉三寸之舌，下齐七十馀城，将军将数万众，岁馀乃下赵五十馀，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？」于是信然之，从其计，遂渡河。齐已听郦生，即留纵酒，罢备汉守御。信因袭齐历下军，遂至临菑。齐王田广以郦生卖己，乃亨(pēng)之，而走高密，使使之楚请救。韩信已定临菑，遂东追广至高密西。楚亦使龙且(jū)将，号称二十万，救齐。

齐王广、龙且并军与信战，未合。人或说龙且曰：「汉兵远斗穷战，其锋不可当。齐、楚自居其地战，兵易败散。不如深壁，令齐王使其信臣招所亡城，亡城闻其王在，楚来救，必反汉。汉兵二千里客居，齐城皆反之，其势无所得食，可无战而降也。」龙且曰：「吾平生知韩信为人，易与耳。且夫救齐不战而降之，吾何功？今战而胜之，齐之半可得，何为止！」遂战，与信夹潍(wéi)水陈。韩信乃夜令人为万馀囊，满盛沙，壅(yōng)水上流，引军半渡，击龙且，详不胜，还走。龙且果喜曰：「固知信怯也。」遂追信渡水。信使人决壅(yōng)囊，水大至。龙且军大半不得渡，即急击，杀龙且。龙且水东军散走，齐王广亡去。信遂追北至城阳，皆虏楚卒。

【译文】齐王田广、龙且合兵与韩信交战——还没交锋。有人劝龙且说：「汉军深入敌境拼死作战——锋芒不可抵挡。齐楚军队在自己的土地上作战——容易败散。不如深沟高垒——让齐王派亲信大臣去招抚沦陷的城池——沦陷的城池听说齐王还在、楚军来救——必然反汉。汉军远在两千里外的客地——齐国的城池全都反叛他们——他们必然找不到粮食——可以不战就让他们投降。」龙且说：「我了解韩信的为人——容易对付。况且救齐不打就把齐国招降了——我有什么功劳？现在交战战胜他——齐国的一半就可以得到——为什么要停！」于是交战——与韩信隔着潍水列阵。韩信连夜派人做了一万多个袋子——装满沙子——堵住潍水上游——率军一半渡河——攻击龙且——假装不胜——往回撤退。龙且果然高兴地说：「我本来就知道韩信胆怯。」于是追击韩信渡河。韩信派人掘开堵水的沙袋——大水涌下。龙且军大半无法渡河——韩信猛烈攻击——杀死了龙且。龙且留在潍水东岸的部队四散逃走——齐王田广也逃走了。韩信追击败军到城阳——把楚军士兵全部俘虏。

7. 假王之请与武涉、蒯通之劝¶

【原文】汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：「齐伪诈多变，反复之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。」当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：「吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！」张良、陈平蹑(niè)汉王足，因附耳语曰：「汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。」汉王亦悟，因复骂曰：「大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！」乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。

楚已亡龙且，项王恐，使盱(xū)眙(yí)人武涉往说齐王信曰：「天下共苦秦久矣，相与勠(lù)力击秦。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也。且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾(yú)至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎！」

韩信谢曰：「臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！」

【译文】韩信辞谢说：「我侍奉项王——官职不过郎中——职位不过执戟卫士——说的话不听——献的计不用——所以背离楚国归顺汉国。汉王授给我上将军的印信——给我几万军队——脱下他的衣服给我穿，让出他的食物给我吃——对我的建议言听计从——所以我才能有今天。人家对我如此深恩厚信——我背叛他不吉祥——即使死也不改变。请替我辞谢项王的美意！」

8. 蒯通：三分天下与「天与弗取，反受其咎」¶

【原文】「武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策(cè)而感动之，以相人说韩信曰：「仆尝受相人之术。」韩信曰：「先生相人何如？」对曰：「贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。」韩信曰：「善。先生相寡人何如？」对曰：「愿少闲(jiān)。」信曰：「左右去矣。」通曰：「相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。」韩信曰：「何谓也？」蒯通曰：「天下初发难也，俊雄豪杰建号一呼，天下之士云合雾集，鱼鳞(lín)杂遝(tà)，熛(biāo)至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸(hái)骨于中野，不可胜数。楚人起彭城，转斗逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫(cuò)于险塞，而粮食竭于内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息(xī)天下之祸。当今两主之命县于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居(jū)，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱(gǒng)揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。」

【译文】武涉走后——齐国人蒯通知道天下的胜负取决于韩信——就想用奇策打动他——用看相的方式游说韩信说：「我曾经学过相人之术。」韩信说：「先生相人相得怎么样？」蒯通回答：「人的贵贱在于骨骼——忧虑喜悦在于容色——成败在于决断——用这些来参验——万无一失。」韩信说：「好。先生看我的相貌如何？」蒯通说：「希望稍借一步说话。」韩信说：「左右都退下了。」蒯通说：「看您的面相——不过封侯——而且危险不安。看您的背相——尊贵得无法言说。」韩信问：「这话怎么讲？」蒯通说：「天下刚刚起兵的时候——英雄豪杰自立名号一声高呼——天下之士像云一样聚合、像雾一样漫散——像鱼鳞般密布、如疾风骤起。那时候——大家关心的只是灭秦罢了。如今楚汉分争——使天下无辜之人肝脑涂地——父子尸骨暴露荒野——数不胜数。楚人从彭城起兵——转战追杀败敌——直到荥阳——乘胜席卷——威震天下。然而军队在京县、索亭之间受困——被阻在西山再不能前进——到如今已经三年了。汉王率几十万大军——在巩县、雒阳据守——凭借山河险要——一天打几仗——却没有尺寸之功——败退受挫——败于荥阳、伤于成皋——逃到宛、叶之间——这就是所谓的智勇双困啊。锐气被险要关塞挫败——粮食在内地耗尽——百姓疲惫至极、怨声载道——无所依靠。以臣估计——这种形势非天下的圣贤不能平息天下的祸乱。当今两位君主的性命就悬在足下手中。您帮汉则汉胜——帮楚则楚胜。臣愿意剖开腹心、献出肝胆——效献愚计——只怕足下不能采用。如果能听我的计策——不如让双方都保存下来——三分天下、鼎足而立——形成谁也不敢先动的形势。以足下的贤能圣才、拥有的众多甲兵——占据强大的齐国——联合燕赵——从空虚之地出击、控制他们的后方——顺应民众的意愿——向西为百姓请命——那么天下就会闻风响应——谁敢不听！再割大抑强——分立诸侯——诸侯已立——天下就会顺服听命、把功德归于齐国。稳守齐国的故土——拥有胶泗之地——以德怀柔诸侯——深揖拱手、礼让天下——那么天下的君王就会相继来朝拜齐国了。常言道『上天赐予的不去取——反受其咎；时机到了不行动——反受其殃』。希望足下仔细考虑。」

9. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫¶

【原文】韩信曰：「汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食(sì)我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍(bèi)义乎！」蒯生曰：「足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后争张黡(yǎn)、陈泽之事，二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜(cuàn)，逃归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君泜(chí)水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡(yǎn)、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危(wēi)己，亦误矣。大夫种、范蠡(lǐ)存亡越，霸句(gōu)践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗亨(pēng)。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于句践也。此二人者，足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧(cuī)楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。」韩信谢曰：「先生且休矣，吾将念之。」

【译文】韩信说：「汉王待我非常优厚——把他的车子给我坐、他的衣服给我穿、他的食物给我吃。我听说——坐人家的车子就要分担人家的祸患，穿人家的衣服就要关怀人家的忧愁，吃人家的饭就要为人家拼命——我怎么能见利忘义呢！」蒯生说：「您自以为与汉王交好——想建立万世的功业——我私下认为错了。当初常山王、成安君还是平民时——结成刎颈之交——后来因张黡、陈泽的事——两人结怨。常山王背叛项王——提着项婴的头逃走——投奔汉王。汉王借给他军队向东进军——在泜水以南杀死成安君——头与脚分了家——终为天下人耻笑。这两个人的交情——是天下最深厚的了。然而最终互相擒杀——为什么？祸患产生于欲望太多而人心难测啊。如今您想凭忠信与汉王结交——肯定比不上这两位的交情牢固——而你们之间的事情却大多比张黡、陈泽之事重大。所以我认为您确信汉王不会危害您——也错了。大夫文种、范蠡使灭亡的越国复存——辅佐句践称霸——功成名就之后却身死。野兽打完了猎狗就被烹杀。论结交——您比不上张耳与成安君；论忠信——您也超不过文种、范蠡之于句践。这两个案例足够参照了。希望您深思。况且我听说勇略震主者身危——功盖天下者不赏。请让我说说大王的功略：您渡西河——虏魏王——擒夏说——率军下井陉——诛成安君——平赵——胁燕——定齐——南破楚军二十万——东杀龙且——西面告捷——这就是所谓的天下无双的功劳、世间罕见的谋略。如今您有震主的威势——手握无法封赏的功劳——归楚——楚人不信；归汉——汉人恐惧：您想带着这些到哪里去呢？处于臣子的地位却有震主的威势——名高天下——我私下为您感到危险。」韩信辞谢说：「先生先休息吧——我会考虑的。」

10. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫¶

【原文】后数日，蒯通复说曰：「夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋(dàn)石之禄者，阙卿相之位。故知者决之断也，疑者事之害也，审毫牦(máo)之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。故曰『猛虎之犹豫，不若蜂虿(chài)之致螫(shì)；骐(qí)骥(jì)之跼(jú)躅(zhú)，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟(yín)而不言，不如喑(yīn)聋(lóng)之指麾也』。此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。愿足下详察之。」韩信犹豫不忍背汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。

【译文】过了几天——蒯通又来游说说：「善于听取是事业的先兆——谋断是事业的枢纽——听错了意见、用错了计策而能长久平安的人——很少见。听得绝不走样的——就不能用言语扰乱他；计谋不损本末的——就不能用言辞扰乱他。甘心当奴仆的人——会失去万乘君主的权柄；固守微薄俸禄的人——会错失卿相的高位。所以明智的人该决断时就决断——迟疑是事业的祸害——只盯着蝇头小计——错失天下大势——明明知道该怎么干——却不敢实行——这是一切事情的祸根。所以说『猛虎犹豫不决——不如黄蜂毒蝎的奋力一刺；骏马徘徊不前——不如劣马的稳步前进；孟贲般的勇士狐疑不决——不如平庸之夫的决心必至；即使有舜禹的智慧——闭口不言——不如聋哑人的用手指挥』。这些话是说实干最可贵。功业难成而易败——时机难得而易失。时机啊时机——失去了就不再来。希望您仔细考虑。」韩信犹豫——不忍心背叛汉王——又自认为功劳大——汉王终究不会夺走我的齐国——就谢绝了蒯通。蒯通见自己的建议不被采纳——就装疯做了巫师。

11. 贬为淮阴侯与钟室之祸¶

【原文】汉王之困固陵，用张良计，召齐王信，遂将兵会垓下。项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月(zhèng)，徙齐王信为楚王，都下邳。

信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：「公，小人也，为德不卒。」召辱己之少年令出胯(kuà)下者以为楚中尉(wèi)。告诸将相曰：「此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪(yé)？杀之无名，故忍而就于此。」

【译文】汉王被围困在固陵——采用张良的计策——召齐王韩信——韩信于是带兵会师垓下。项羽被击破之后——高祖突然袭夺了齐王的军队。汉五年正月——改封齐王韩信为楚王——以邳城为都。

韩信到了封国——召来曾经给他饭吃的漂母——赐千斤黄金。又召见下乡南昌亭长——赏一百钱——说：「你是个小人——做好事没有做到底。」又召来那个曾经侮辱自己、让自己钻裤裆的少年——任命他为楚国的中尉。他对诸将相说：「这是个壮士。当年他侮辱我的时候——我难道不能杀他吗？杀他没有名义——所以忍耐下来才有了今天。」

12. 钟室之祸¶

【原文】项王亡将钟离眛(mò)家在伊庐(lú)，素与信善。项王死后，亡归信。汉王怨眛(mò)，闻其在楚，诏楚捕眛(mò)。信初之国，行县邑，陈兵出入。汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，天子巡狩会诸侯(zhū)，南方有云梦，发使告诸侯会陈：『吾将游云梦。』实欲袭信，信弗知。高祖且至楚，信欲发兵反，自度无罪，欲谒上，恐见禽。人或说信曰：「斩眛(mò)谒上，上必喜，无患。」信见眛(mò)计事。眛(mò)曰：「汉所以不击取楚，以眛(mò)在公所。若欲捕我以自媚(mèi)于汉，吾今日死，公亦随手亡矣。」乃骂信曰：「公非长者！」卒自刭。信持其首，谒高祖于陈。上令武士缚(fù)信，载后车。信曰：「果若人言，『狡(jiǎo)兔死，良狗亨(pēng)；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。』天下已定，我固当亨(pēng)！」上曰：「人告公反。」遂械系信。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。

【译文】项王的逃亡将领钟离眛家在伊庐——一向与韩信交好。项王死后——投奔韩信。汉王怨恨钟离眛——听说他在楚国——诏令楚国逮捕他。韩信初到封国——巡视各县——出入都有部队护卫。汉六年——有人上书告楚王韩信谋反。高帝采用陈平的计策——天子巡狩时大会诸侯——南方有云梦泽——派使者通告诸侯在陈地会合：『我将游云梦。』实际是要袭击韩信——韩信不知道。高祖将到楚国——韩信想发兵造反——又自认为无罪——想去朝见——又怕被擒。有人劝韩信说：「杀了钟离眛去朝见皇上——皇上必然高兴——就没有祸患了。」韩信见钟离眛商量此事。钟离眛说：「汉军之所以不来攻取楚国——是因为我在您这里。您想捕我讨好汉国——我今天死——您也随即灭亡了。」于是骂韩信说：「您不是长者！」终于自刎。韩信拿着他的头——到陈地朝见高祖。皇上命令武士捆绑韩信——放在副车上。韩信说：「果然像人们说的——『狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。』天下已经平定——我本来就该烹杀了！」皇上说：「有人告你谋反。」就给韩信戴上刑具。到洛阳——赦免韩信之罪——封为淮阴侯。

13. 多多益善与钟室之终¶

【原文】信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日(rì)夜怨望，居(jū)常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊(fán)将军哙(kuài)，哙跪拜送迎，言称臣，曰：「大王乃肯临臣！」信出门，笑曰：「生乃与哙等为伍！」

上常从容与信言诸将能不，各有差(chā)。上问曰：「如我能将几何？」信曰：「陛下不过能将十万。」上曰：「于君何如？」曰：「臣多多而益善耳。」上笑曰：「多多益善，何为为我禽？」信曰：「陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。」

【译文】韩信知道汉王害怕、忌妒他的才能——就常常称病不参加朝见和随行。韩信由此日夜怨恨——家居常闷闷不乐——羞于与绛侯周勃、灌婴处于同等地位。韩信曾拜访樊哙将军——樊哙跪拜迎送——自称臣——说：「大王竟肯光临臣下！」韩信出门后——笑着说：「我这辈子竟和樊哙这等人同列！」

皇上曾经与韩信闲谈各位将领的才能高下——认为各有长短。皇上问：「像我这样的能带多少兵？」韩信说：「陛下不过能带十万。」皇上问：「那您呢？」韩信说：「臣是多多益善。」皇上笑道：「多多益善——怎么还被我擒住了？」韩信说：「陛下不善于带兵——却善于驾驭将领——这就是我被陛下擒住的原因。况且陛下的才能是上天授予的——不是人力能够达到的。」

14. 陈豨之约与夷三族¶

【原文】陈豨拜为钜鹿(lù)守，辞于淮阴侯。淮阴侯挈(qiè)其手，辟左右与之步于庭，仰天叹曰：「子可与言乎？欲与子有言也。」豨曰：「唯将军令之。」淮阴侯曰：「公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。」陈豨素知其能也，信之，曰：「谨奉教！」汉十年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。阴使人至豨所，曰：「弟(tì)举兵，吾从此助公。」信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐(dài)信曰：「虽疾，强入贺。」信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：「吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！」遂夷信三族。

【译文】陈豨被任命为钜鹿郡守——向淮阴侯辞行。淮阴侯拉着他的手——屏退左右与他在庭院中散步——仰天叹息说：「您可以说知心话吗？我有话想对您说。」陈豨说：「一切听凭将军吩咐。」淮阴侯说：「您所管辖的地方——是天下精兵聚集之处；而您——是陛下信任宠幸的臣子。有人告您谋反——陛下必然不信；再次告发——陛下就会起疑了；第三次告发——必然大怒而亲自领兵征讨。我为您在京城做内应——天下就可以图谋了。」陈豨向来知道韩信的才能——相信他——说：「一定听您的教诲！」汉十年——陈豨果然反叛。皇上亲自领兵征讨——韩信称病没有随行。暗中派人到陈豨那里，说：「只管起兵——我在这里协助您。」韩信就与家臣密谋——夜里假传诏书赦免各官府的刑徒和奴仆——想发动他们袭击吕后、太子。部署已定——只等陈豨的消息。韩信的一个舍人得罪了韩信——韩信囚禁了他——想杀掉他。舍人的弟弟上书告变——向吕后告发韩信准备谋反的情形。吕后想召韩信——怕他的党羽不肯就范——就与萧相国密谋——假令人从皇上那里来——说陈豨已被杀死——列侯群臣都来祝贺。相国骗韩信说：「虽然生病——也勉力去道贺吧。」韩信进宫——吕后派武士捆绑韩信——在长乐宫的钟室里杀了他。韩信被斩时说：「我后悔没有采用蒯通的计策——竟被妇人所诈——难道不是天意吗！」于是诛灭韩信三族。

15. 蒯通之辩与太史公曰¶

【原文】高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之，问：「信死亦何言？」吕后曰：「信言恨不用蒯通计。」高祖曰：「是齐辩士也。」乃诏齐捕蒯通。蒯通至，上曰：「若教淮阴侯反乎？」对曰：「然，臣固教之。竖子不用臣之策(cè)，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎！」上怒曰：「亨(pēng)之。」通曰：「嗟乎，冤哉亨(pēng)也！」上曰：「若教韩信反，何冤？」对曰：「秦之纲绝而维弛(chí)，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿(lù)，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉(yān)。跖(zhí)之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨(pēng)之邪(yé)？」高帝曰：「置之。」乃释通之罪。

太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！

【译文】高祖平定陈豨叛军回来——到了京城——见韩信已死——又高兴又怜惜——问：「韩信死前说了什么话？」吕后说：「韩信说后悔没用蒯通的计策。」高祖说：「那是齐国的辩士。」就诏令齐国逮捕蒯通。蒯通被押到——皇上问：「是你教唆淮阴侯谋反的吗？」回答说：「是的——是我教他的。这小子不采纳我的计策——所以让自己落到被夷灭的下场。如果那小子用了我的计策——陛下怎么还能夷灭他呢！」皇上大怒说：「烹了他。」蒯通说：「哎呀——烹我真是冤枉啊！」皇上说：「你教唆韩信谋反——有什么冤枉？」蒯通回答：「秦朝的法度崩坏——山东大乱——异姓并起——英豪云集——就像秦失掉了鹿——天下人一起追逐——于是身材高大、跑得快的先捉到了它。盗跖的狗对着尧狂吠——不是尧不仁——是狗要咬不是它主人的人。在那个时代——我只知道有韩信——不知道有陛下。况且天下持刀想干陛下所干之事的人多得很——只是力量不够罢了——难道能把他们都烹了吗？」高帝说：「放了他。」于是赦免了蒯通的罪。

太史公说：我到过淮阴——淮阴人对我说——韩信即使还是平民的时候——他的志向就与众人不同。他的母亲死了——穷得没有钱办丧事——他却找了一块高敞的坟地——让旁边能安顿上万户人家。我看过他母亲的坟地——确实如此。假使韩信学会谦让之道——不夸耀自己的功劳、不自恃自己的才能——那就差不多了——他对汉家的功勋可以与周公、召公、太公这些人相比——后世享受祭祀了。他不这样做——而在天下已经统一之后谋反叛逆——被夷灭宗族——不也是应该的吗！

三、校勘记（编者）¶

「为连敖」：底本「连嚣」——连敖为楚官名（管理粮饷的军官），嚣/敖通写。本稿从通行本「连敖」。
「晨炊蓐食」：蓐同「褥」——蓐食即床上备好的饭（early meal）。
「诸母漂」：漂母之「漂」读 piāo（漂洗）——漂母即漂洗丝絮的老妇人。
「上夺其印符」：修武夺军——刘邦清晨自称使者夺印符事与[[090-魏豹彭越列传]]、[[008-高祖本纪]]互见。
「纵奇兵」而「详败走」：详同「佯」。背水一战、潍水壅沙两战皆以「佯败」为枢纽——韩信战术的标志性配方。
「假王」与「真王」：「大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为」——刘邦应变的名场面（张良陈平蹑足附耳的细节），与[[008-高祖本纪]]互见。
「括母／蒯通／武涉」三层劝谏：韩信拒蒯通与[[076-平原君虞卿列传]]虞卿「解说」结构不同——蒯通以「相面」入场（骨法容色决断），武涉以「鸟尽弓藏」恐吓，蒯通再以「三分天下」诱之——三段劝谏全部失败的原因，太史公归于韩信的「自以为功多」。
「狡兔死良狗亨」：与[[077-魏公子列传]]无关，与《越绝书》文种故事同源——范蠡「飞鸟尽，良弓藏」与韩信「狡兔死良狗烹」为同一谚语的两系流传。
「且喜且怜之」：高祖见韩信死「且喜且怜之」——五字写尽帝王的矛盾心理，是《史记》心理描写的极致。

四、注释¶

胯下之辱的结构：韩信「孰视之」三字是关键——他不是不敢，是计算了成本（杀之无名）。后来他以「楚中尉」回报那个少年——羞辱他的人成为他的基层干部：这不是宽恕，是把当年耻辱的全部记忆纳入自己的叙事资产。漂母的千金报答与亭长的百钱羞辱赏——韩信的分账精确到每一笔旧账的性质。
萧何追韩信：「诸将易得耳。至如信者，国士无双」——萧何识人的一句话为汉家立国定盘。「王素慢无礼……择良日斋戒设坛场具礼」——萧何坚持的礼仪规格不是形式：大将的权威需要仪式来生产。拜坛之后「一军皆惊」——仪式的效果是让全军重新定价韩信。
登坛对策的三块砝码：匹夫之勇（不能任属贤将）、妇人之仁（印刓敝忍不能予）、背义帝之约（诸侯不平、百姓不附）——韩信把项羽的结构性弱点拆解成三份「可攻击清单」，再给汉王三张牌（任天下武勇／封功臣／率思东归之士）——「三秦可传檄而定」是结论。这一席话本质是一份「敌我双方的资产负债表」。
背水一战的原理：韩信自解「陷之死地而后生」的前提是「驱市人而战」——部队未经训练，只能用「置之死地」制造统一的行为动机（为自己而战）。两千骑兵拔旗换帜的心理战、先佯败弃旗鼓诱敌、水上军「殊死战」的死地结构——三环相扣，缺一不可。这是《史记》中最完整的战役复盘。
李左车之策与韩信的回应：李左车「千里馈粮士有饥色」的判断若被采纳，韩信「必为二子所禽」——韩信自认（「诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣」）。胜后「东乡坐西乡对，师事之」的礼遇、虚心求教「燕齐之策」——韩信「智者千虑必有一失／愚者千虑必有一得」的引用，成为成语「千虑一得」的出典。
修武夺军：汉王晨自称汉使「即其卧内上夺其印符」——刘邦两次夺韩信军（修武、垓下后），都在韩信最强大的时候。韩信的回应是「大惊」而服从——他对汉王的忠诚底线（不反）与对自身安全的迟钝（不设防）贯穿始终。
蒯通三分天下之策：「相君之面不过封侯，相君之背贵乃不可言」——「背」字双关（背相／背叛）。三分天下的方案（鼎足而立、据强齐、制燕赵、为民请命）是当时唯一可能阻止刘邦统一的方案。韩信的拒绝理由是「乘人之车者载人之患」的恩义观——他宁可用身体偿还情义，也不肯用野心兑换天下。
蒯通的第二轮：勇略震主者身危、功盖天下者不赏——直接点出「戴震主之威挟不赏之功」的结构性绝境；再以张耳陈馀「患生于多欲而人心难测」、文种范蠡「野兽已尽而猎狗亨」双重先例——最后「猛虎之犹豫不若蜂虿之致螫」的决断论。韩信「犹豫不忍倍汉，又自以为功多汉终不夺我齐」——太史公指出了他误判的核心：把「功劳」当作安全的担保。
「多多益善」与「善将将」：韩信的将兵之才与刘邦的将将之才的对照——韩信自己说破（「陛下所谓天授，非人力也」）：他清楚自己的位置是工具性的。这段对话是他被贬后的自我认知——也是他内心「居常鞅鞅」的病根。
钟室之祸的程序：吕后与萧何的合谋（诈称陈豨已死、列侯皆贺）与沙丘之谋（赵高李斯胡亥合谋伪诏）结构相同——都是用「合谋」消灭功臣。萧何由追韩信的恩人变成骗韩信的执刑人——「成也萧何败也萧何」的民谚由此而生。
蒯通的自辩：「秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主」——把教唆谋反重新定义为「各为其主」的职业行为，再以「天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众」点破：刘邦自己也是造反起家，杀一个教唆者堵不住天下人之口。刘邦「置之」——因为蒯通说出了帝国合法性的软肋。

五、解读¶

5.1 史家之论：母冢与「志与众异」¶

太史公曰以实地探访开场：「吾如淮阴……余视其母冢，良然。」——他亲眼验证了韩信葬母于高敞地的传闻。「令其旁可置万家」——一个连母亲丧葬费都凑不出的青年，却规划着「万户守冢」的规格：这不是虚荣，是野心的物证。太史公借此把韩信的一生定义为「志与众异」者的必然轨迹：志向太早太大，人生就只剩下向上爬与被压垮两种可能。

判词的核心是那个假设句：「假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒。」与[[087-李斯列传]]「不然，斯之功且与周、召列矣」完全同构——太史公对两位功高者的遗憾用了同一个参照系（周召）。但结论相反：李斯是「察其本乃与俗议之异」（本非忠臣），韩信是「天下已集乃谋畔逆不亦宜乎」（谋反于义不合）。两传对读，可见太史公评价的精细：他惋惜的不是韩信的失败，而是韩信的「不伐己功不矜其能」本可做到却没做到。

5.2 史事纵深：天才的结构性困境¶

韩信的一生暴露了天才的结构性困境：他的军事才能依赖「君主授权＋独立指挥」的体制位置——而这类位置天然与「安全」冲突。他的三次抉择点：蒯通第一次劝（三分天下）——他因恩义拒绝；蒯通第二次劝——他因侥幸（「汉终不夺我齐」）拒绝；武涉劝——他因「虽死不易」拒绝。三次拒绝的共同前提是「汉王不会负我」——而这个前提在他夺印封王（修武夺军、假王真王）时已被刘邦亲手册封为「可以随时收回」。

韩信与刘邦的关系是一个「能力不对称、权力不对等」的经典困局：将兵多多益善的韩信在军事上碾压刘邦——但「善将将」的刘邦在政治上永远握有印符。韩信败亡的根源不是蒯通说的「勇略震主」（那只是结果），而是他对恩义关系的迷信高于对权力结构的认知——他始终用「知遇之交」的框架处理「君臣猜忌」的现实。

与[[077-魏公子列传]]信陵君对照：信陵君以让保全了名（两次被废而不反），韩信以功换取了死（功成而不退）。太史公在两传中给出的评价互为镜像——「不耻下交有以也」与「不伐己功不矜其能庶几哉」——都是同一句话：谦下是天才唯一的生路。

5.3 今读：忍辱的会计学与蒯通的风险清单¶

其一，胯下之辱的会计学。韩信的计算（「杀之无名，故忍而就于此」）是把屈辱折算成机会成本：杀一个市井少年，代价是一生功业。这是忍辱的理性主义版本——与伍子胥「隐忍就功名」同谱。但要注意韩信的忍是有出口的忍（他后来封那少年为中尉，把旧账变成管理案例）——忍辱哲学如果没有后来的功业兑现，就只是懦弱的记账。

其二，蒯通的「风险清单」至今是标准的顾问作业模板：三分天下方案给出了完整的选项结构（上中下三策的逻辑在[[091-黥布列传]]薛公三计中再次出现）、先例佐证（张陈、文种范蠡）、时机紧迫性（时乎时不再来）。而韩信的拒绝给出的教训同样深刻：当顾问与决策者的「风险偏好」不一致时，再完美的方案也不会被采纳——顾问的价值不是方案本身，而是寻找与决策者欲望匹配的方案。

其三，「狡兔死良狗烹」的当代回响：这句话至今仍是对「用后即弃」结构的最凝练表达。但太史公的深意在于后半句——「天下已集，乃谋畔逆，不亦宜乎」：如果天下未集，韩信的军事机器就是安全的；天下已集，同一台机器就成了威胁。工具的价值随任务的完成而归零——职业人或专家的长期价值，必须建立在「任务完成之后仍有用途」的能力上，而非任务之中的不可替代性。

六、拓展¶

名句 - 国士无双。 - 陷之死地而后生，置之亡地而后存。 - 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 - 解衣衣我，推食食我。 - 狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。 - 多多益善。／陛下不能将兵，而善将将。 - 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫。 - 天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。 - 秦失其鹿，天下共逐之。

关联篇目 - [[087-李斯列传]]／[[073-白起王翦列传]]——功高者死法的对照谱系 - [[053-萧相国世家]]／[[055-留侯世家]]——「汉初三杰」另二杰（自污保身／功成身退） - [[089-张耳陈馀列传]]——蒯通引「刎颈之交」之变的先例 - [[008-高祖本纪]]／[[009-吕太后本纪]]——韩信之死的汉廷视角 - [[091-黥布列传]]——「同功一体之人」的另两位异姓王

延伸阅读 - 《汉书·韩彭英卢吴传》——班固合并续写 - 《资治通鉴》卷九、卷十——韩信战功与之死的编年整理 - 辛德勇《韩信之死与汉初政治》等现代论文——韩信案的政治史再考察

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