075 孟尝君列传¶

卷次：卷七十五｜体类：七十列传第十五版本：全文全译（原文一字不删，约 4,480 字） 底本核对：✅ 维基文库《史记/卷075》为主底本；参校 ctext 通行文本与中华书局点校本状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-04

一、导读¶

《孟尝君列传》是战国四公子列传的第一篇，也是《史记》养客文化的总纲：孟尝君田文「舍业厚遇之，以故倾天下之士」，食客三千，「无贵贱一与文等」——鸡鸣狗盗之徒与冯驩这样的战略家同席而坐。本传的两大名场面（鸡鸣狗盗脱秦关、冯驩焚券市义）与两大冷笔（客斩赵县灭迹、太史公过薛见「暴桀子弟」六万余家）构成完整的两面：养士是投资，也是涡流。

太史公的收束只有两行却极重：他亲自路过薛地，发现「闾里率多暴桀子弟，与邹鲁殊」，问其故，答「孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣」——「世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣」。一个「自喜」，是全书对孟尝君最冷的定评。与[[076-平原君虞卿列传]]、[[077-魏公子列传]]、[[078-春申君列传]]对读，四公子的四种死法与四种养士法，是战国晚期政治的一组对照实验。

二、原文与译文¶

1. 靖郭君田婴¶

【原文】孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。宣王七年，田婴使于韩、魏，韩、魏服于齐。婴与韩昭侯、魏惠王会齐宣王东阿南，盟而去。明年，复与梁惠王会甄。是岁，梁惠王卒。宣王九年，田婴相齐。齐宣王与魏襄王会徐州而相王也。楚威王闻之，怒田婴。明年，楚伐败齐师于徐州，而使人逐田婴。田婴使张丑说楚威王，威王乃止。田婴相齐十一年，宣王卒，湣王即位。即位三年，而封田婴于薛。

【译文】孟尝君名叫文，姓田。田文的父亲是靖郭君田婴。田婴是齐威王的小儿子、齐宣王的庶出弟弟。田婴从威王时就任职掌事，曾与成侯邹忌及田忌领兵救韩、伐魏。成侯邹忌与田忌争宠，成侯出卖田忌。田忌恐惧，攻打齐国的边邑，没有成功，逃亡出走。恰逢威王去世，宣王即位，知道成侯出卖田忌，就重新召田忌为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴一起伐魏，在马陵大败魏军，俘虏魏太子申，杀了魏将庞涓。宣王七年，田婴出使韩、魏，韩、魏服从齐国。田婴与韩昭侯、魏惠王和齐宣王在东阿之南会盟而去。第二年，又与梁惠王在甄地会盟。这一年，梁惠王去世。宣王九年，田婴任齐国国相。齐宣王与魏襄王在徐州会面、互相称王。楚威王听说此事，对田婴发怒。第二年，楚国在徐州打败齐军，派人驱逐田婴。田婴派张丑游说楚威王，威王才罢手。田婴任齐相十一年，宣王去世，湣王即位。湣王即位三年，把薛地封给田婴。

2. 五月五日生子¶

【原文】初，田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：「勿举也。」其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文顿首，因曰：「君所以不举五月子者，何故？」婴曰：「五月子者，长与户齐，将不利其父母。」文曰：「人生受命于天乎？将受命于户邪？」婴默然。文曰：「必受命于天，君何忧焉？必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！」婴曰：「子休矣。」

【译文】当初，田婴有四十多个儿子。他的低贱妾室生了个儿子名叫文，文生于五月初五。田婴告诉孩子的母亲：「不要养活他。」他的母亲偷偷把他养大了。等他长大后，他母亲通过兄弟们把儿子文引见给田婴。田婴愤怒地责备他母亲说：「我让你扔掉这个孩子，你竟敢把他养大，为什么？」文叩头，接着问：「您不养五月初五生的孩子，是什么缘故？」田婴说：「五月初五生的孩子，长到和门户一样高时，会不利于父和母。」文说：「人的命运是由上天决定的呢，还是由门户决定的呢？」田婴沉默了。文说：「如果由上天决定，您忧虑什么？如果由门户决定，那把门户加高就是了——谁能长到那么高！」田婴说：「你不要说了。」

3. 玄孙之问¶

【原文】久之，文承闲(jiàn)问其父婴曰：「子之子为何？」曰：「为孙。」孙之孙为何？曰：「为玄孙。」玄孙之孙为何？曰：「不能知也。」文曰：「君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮(qǐ)縠(hú)而士不得裋(shù)褐，仆妾馀粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。」于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。

【译文】过了很久，田文趁父亲闲暇时问他：「儿子的儿子叫什么？」田婴说：「叫孙子。」「孙子的孙子叫什么？」「叫玄孙。」「玄孙的孙子叫什么？」田婴说：「不知道了。」田文说：「您执掌国政、担任齐相，到如今已经历三代君王了，齐国的土地没有增加，而您的私家财富累积万金，门下却看不到一位贤者。我听说，将门必出将领，相门必出宰相。如今您后宫的人踩着绫罗绸缎，而士人连粗布短衣都穿不上；您的仆妾剩饭剩肉吃不完，而士人连糟糠都吃不饱。现在您还在更多地积蓄储藏，想留给那些不知是什么人的后代，却忘记国家的利益在日渐受损——我私下为您感到奇怪。」于是田婴开始礼遇田文，让他主持家务、接待宾客。宾客日益增多，田文的名声传遍诸侯。各国诸侯都派人来请薛公田婴立田文为太子，田婴答应了。田婴去世，谥号靖郭君。田文果然在薛地继承封位，这就是孟尝君。

4. 倾天下之士¶

【原文】孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。

【译文】孟尝君在薛地，招揽诸侯的宾客以及犯罪逃亡的人——他们都来投奔孟尝君。孟尝君拿出家业厚待他们，因此倾动天下之士。食客几千人，不分贵贱都与田文同等待遇。孟尝君接待宾客坐着交谈时，屏风后常有侍从史官记录他与客人的谈话，问清客人的亲戚住处。客人刚离开，孟尝君已派使者到客人家里慰问，向他的亲戚馈赠礼物。孟尝君曾留客人夜间用餐，有个人遮挡了灯光。那位客人发怒，认为自己的饭食与孟尝君的不一样，放下餐具就要告辞。孟尝君起身，亲自端着自己的饭食与他的比较。那位客人惭愧得自杀了。士人因此更多归附孟尝君。孟尝君对门客不加挑选，都很好地对待。人人自以为孟尝君与自己最亲近。

5. 鸡鸣狗盗¶

【原文】秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：「今旦代从外来，见木禺(ǒu)人与土禺(ǒu)人相与语。木禺(ǒu)人曰：『天雨，子将败矣。』土禺(ǒu)人曰：『我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。』今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺(ǒu)人所笑乎？」孟尝君乃止。

齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦。昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。

【译文】秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国做人质，请求见到孟尝君。孟尝君准备入秦，门客们都不希望他去，劝谏，他不听。苏代对他说：「今天早上我从外面来，看见木偶人和土偶人在一起说话。木偶人说：『天一下雨，你就完了。』土偶人说：『我生于泥土，坏了就回归泥土。而今天下雨，你被雨水冲走，不知道会漂到哪里停下。』如今秦国是虎狼之国，您却要去——如果不能回来，您岂不被土偶人耻笑吗？」孟尝君于是没有去。

齐湣王二十五年，齐国最终还是派孟尝君入秦。秦昭王随即任命孟尝君为秦相。有人对秦昭王说：「孟尝君贤能，又是齐国宗族，如今做秦国国相，必然先考虑齐国而后考虑秦国——秦国就危险了。」于是秦昭王改变了主意，囚禁孟尝君，图谋杀掉他。孟尝君派人找到昭王的宠姬求情。宠姬说：「我希望得到您的狐白裘。」当时孟尝君有一件狐白裘，价值千金，天下无双——入秦时已献给昭王，再没有别的裘衣了。孟尝君发愁，问遍门客，没人能想出办法。坐在最下座的一个能装狗行窃的门客说：「我能拿到狐白裘。」他夜里装扮成狗，钻进秦宫的仓储库房，取回那件献给昭王的狐白裘，献给了宠姬。宠姬替孟尝君向昭王说情，昭王释放了孟尝君。孟尝君一出来就立即驾车飞逃，更换出境证件，改名换姓以便出关。半夜到达函谷关。秦昭王后悔放走孟尝君，找人时他已经走了，就派人驾传车追赶。孟尝君到了关口，按关法鸡叫才能放行旅客。孟尝君怕追兵赶到，门客中坐在下座的一个会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡都跟着叫起来，于是孟尝君交验证件出关。出关约一顿饭的工夫，秦国的追兵果然到了关下，已在孟尝君出关之后，只好回去。当初孟尝君把这两个人列在宾客之列，宾客们都以他们为耻——等孟尝君遭秦国之难，终于靠这两个人解救。从此以后，门客们都心服了。

6. 灭一县以去¶

【原文】孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：「始以薛公为魁然也，今视之，乃眇(miǎo)小丈夫耳。」孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫(zhuó)击杀数百人，遂灭一县以去。

【译文】孟尝君经过赵国，赵国平原君以贵客之礼待他。赵国人听说孟尝君贤能，出来围观，都笑着说：「原以为薛公是个魁伟的大丈夫，如今看了，原来是个瘦小的男人罢了。」孟尝君听到，发怒。随行的门客一起下车，砍杀了几百人，灭掉一个县城才离开。

7. 齐相与西周之谏¶

【原文】齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。

孟尝君怨秦，将以齐为韩、魏攻楚，因与韩、魏攻秦，而借兵食于西周。苏代为西周谓曰：「君以齐为韩、魏攻楚九年，取宛、叶以北以强韩、魏，今复攻秦以益之。韩、魏南无楚忧，西无秦患，则齐危矣。韩、魏必轻齐畏秦，臣为君危之。君不如令敝邑深合于秦，而君无攻，又无借兵食。君临函谷而无攻，令敝邑以君之情谓秦昭王曰『薛公必不破秦以强韩、魏。其攻秦也，欲王之令楚王割东国以与齐，而秦出楚怀王以为和』。君令敝邑以此惠秦，秦得无破而以东国自免也，秦必欲之。楚王得出，必德齐。齐得东国益强，而薛世世无患矣。秦不大弱，而处三晋之西，三晋必重齐。」薛公曰：「善。」因令韩、魏贺秦，使三国无攻，而不借兵食于西周矣。是时，楚怀王入秦，秦留之，故欲必出之。秦不果出楚怀王。

【译文】齐湣王为派孟尝君入秦的事感到不安。孟尝君回国后，就被任为齐国国相，主持国政。

孟尝君怨恨秦国，打算让齐国替韩国、魏国攻打楚国，又与韩魏一起攻打秦国，并向西周借兵借粮。苏代替西周对孟尝君说：「您让齐国替韩魏攻楚九年，夺取宛、叶以北的土地来壮大韩魏，如今又攻打秦国来进一步增强他们。韩魏南边没有楚国的忧患，西边没有秦国的祸患——那齐国就危险了。韩魏必然轻视齐国而畏惧秦国，我为您的处境担忧。您不如让敝国（西周）与秦国深入交好，而您不必进攻，也不必借兵借粮。您兵临函谷关而不进攻，让敝国把您的心意告诉秦昭王说『薛公必然不会攻破秦国来壮大韩魏。他进攻秦国，是想要秦王命令楚王把东国割让给齐国，让秦国放出楚怀王来讲和』。您让敝国用这个办法向秦国示好，秦国可以不被攻破而用东国之地自我解脱——秦国必然愿意。楚怀王被放出来，必然感激齐国。齐国得到东国就更强大，薛地也就世世代代没有祸患了。秦国不会因此大弱，仍处三晋之西，三晋必然倚重齐国。」薛公说：「好。」于是让韩、魏向秦国祝贺，使三国停战，也不再向西周借兵借粮。这时楚怀王已入秦国，秦国扣留了他——所以苏代主张一定要让秦国放人。秦国终究没有放出楚怀王。

8. 魏子与自刭的贤者¶

【原文】孟尝君相齐，其舍人魏子为孟尝君收邑入，三反而不致一入。孟尝君问之，对曰：「有贤者，窃假与之，以故不致入。」孟尝君怒而退魏子。居数年，人或毁孟尝君于齐湣王曰：「孟尝君将为乱。」及田甲劫湣王，湣王意疑孟尝君，孟尝君乃奔。魏子所与粟贤者闻之，乃上书言孟尝君不作乱，请以身为盟，遂自刭宫门以明孟尝君。湣王乃惊，而踪迹验问，孟尝君果无反谋，乃复召孟尝君。孟尝君因谢病，归老于薛。湣王许之。

【译文】孟尝君任齐国国相时，他的门客魏子替他收取封邑的赋税，往返三次却一次也没交上来。孟尝君问他，回答说：「有位贤者，我私自把粮食借贷给他，所以没有收入。」孟尝君发怒，辞退了魏子。过了几年，有人在齐湣王面前诋毁孟尝君说：「孟尝君将要作乱。」后来田甲劫持湣王，湣王疑心孟尝君，孟尝君就出奔了。曾受魏子赠粮的那位贤者听说此事，就上书声明孟尝君不会作乱，请求以自己的人身作担保，于是在宫门前自刎，来表明孟尝君的清白。湣王大为震惊，追查审问，孟尝君果然没有反叛的图谋，就重新召回了孟尝君。孟尝君借病推辞，回薛地养老。湣王答应了。

9. 遗穰侯书与灭齐之果¶

【原文】其后，秦亡将吕礼相齐，欲困苏代。代乃谓孟尝君曰：「周最于齐，至厚也，而齐王逐之，而听亲弗相吕礼者，欲取秦也。齐、秦合，则亲弗与吕礼重矣。有用，齐、秦必轻君。君不如急北兵，趋赵以和秦、魏，收周最以厚行，且反齐王之信，又禁天下之变。齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！」于是孟尝君从其计，而吕礼嫉害于孟尝君。

孟尝君惧，乃遗秦相穰侯魏冉书曰：「吾闻秦欲以吕礼收齐，齐，天下之强国也，子必轻矣。齐秦相取以临三晋，吕礼必并相矣，是子通齐以重吕礼也。若齐免于天下之兵，其仇子必深矣。子不如劝秦王伐齐。齐破，吾请以所得封子。齐破，秦畏晋之强，秦必重子以取晋。晋国敝于齐而畏秦，晋必重子以取秦。是子破齐以为功，挟晋以为重；是子破齐定封，秦、晋交重子。若齐不破，吕礼复用，子必大穷。」于是穰侯言于秦昭王伐齐，而吕礼亡。

后齐湣王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中立于诸侯，无所属。齐襄王新立，畏孟尝君，与连和，复亲薛公。文卒，谥为孟尝君。诸子争立，而齐魏共灭薛。孟尝绝嗣无后也。

【译文】后来，秦国逃亡的将领吕礼做了齐国国相，想困住苏代。苏代就对孟尝君说：「周最与齐国的交情最深，齐王却驱逐他，听信亲弗而让吕礼为相——是想与秦国联合。齐秦联合，亲弗和吕礼就显重了。他们得势，齐秦必然轻视您。您不如赶紧向北上兵，靠拢赵国来促成秦魏讲和，招回周最来显示厚道，反过来挽回齐王的信任，又能防止天下的变故。齐国没有秦国这个靠山，天下就会归集于齐，亲弗必然逃走——那时齐王还靠谁来治理国家呢！」孟尝君听从了他的计策，吕礼因此嫉恨陷害孟尝君。

孟尝君恐惧，就给秦国国相穰侯魏冉写信说：「我听说秦国想借吕礼来联合齐国。齐国是天下的强国，那样您的地位必然被轻视。齐秦联合后压临三晋，吕礼必然兼任齐秦两国之相——这是您帮齐国抬高了吕礼。如果齐国免除天下诸侯的攻伐，它对您的仇恨必然更深。您不如劝秦王伐齐。齐国攻破后，我请求把夺得的土地封给您。齐国攻破，秦国畏惧晋地（三晋）强大，必然倚重您去取晋；晋国被齐国削弱而畏惧秦国，必然倚重您去通秦。这样您攻破齐国建立功勋，挟持晋国加重地位；破齐稳固封邑，秦晋都倚重您。如果齐国不破，吕礼重新得用，您必然大困。」于是穰侯劝秦昭王伐齐，吕礼逃亡。

后来齐湣王灭掉宋国，更加骄横，想除掉孟尝君。孟尝君恐惧，就到了魏国。魏昭王任他为相，向西联合秦、赵，与燕国一起攻破了齐国。齐湣王逃到莒地，死在那里。齐襄王即位，而孟尝君在诸侯之间保持中立，不归属任何国家。齐襄王新立，畏惧孟尝君，与他连和，重新亲近薛公。田文去世，谥号孟尝君。他的儿子们争位，齐国和魏国共同灭掉了薛地。孟尝君断了后嗣。

10. 冯驩：弹铗而歌¶

【原文】初，冯驩(huān)闻孟尝君好客，蹑(niè)𫏋(juē)而见之。孟尝君曰：「先生远辱，何以教文也？」冯驩曰：「闻君好士，以贫身归于君。」孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：「客何所为？」答曰：「冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑(gōu)。弹其剑而歌曰『长铗(jiá)归来乎，食无鱼』。」孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。答曰：「客复弹剑而歌曰『长铗(jiá)归来乎，出无舆』。」孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：「先生又尝弹剑而歌曰『长铗(jiá)归来乎，无以为家』。」孟尝君不悦。

【译文】当初，冯驩听说孟尝君喜好养客，穿着草鞋来见他。孟尝君说：「先生屈尊远来，有什么指教田文的？」冯驩说：「听说您喜好养士，我因为贫穷就来投奔您。」孟尝君把他安置在下等传舍住了十天，孟尝君问传舍长：「这位客人在做什么？」答：「冯先生很穷，只有一把剑，还是草绳缠柄的。他弹着剑唱道：『长剑啊回去吧，吃饭没有鱼。』」孟尝君把他迁到中等幸舍，吃饭有鱼了。过了五天，又问传舍长。答：「客人又弹剑唱道：『长剑啊回去吧，出门没有车。』」孟尝君把他迁到上等代舍，出入都乘车了。过了五天，孟尝君再问传舍长。舍长答：「先生又弹剑唱道：『长剑啊回去吧，没有钱养家。』」孟尝君不高兴了。

11. 焚券市义¶

【原文】居期年，冯驩无所言。孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人。邑入不足以奉客，使人出钱于薛。岁馀不入，贷钱者多不能与其息，客奉将不给。孟尝君忧之，问左右：「何人可使收债于薛者？」传舍长曰：「代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他伎能，宜可令收债。」孟尝君乃进冯驩而请之曰：「宾客不知文不肖，幸临文者三千馀人，邑入不足以奉宾客，故出息钱于薛。薛岁不入，民颇不与其息。今客食恐不给，愿先生责之。」冯驩曰：「诺。」辞行，至薛，召取孟尝君钱者皆会，得息钱十万。乃多酿酒，买肥牛，召诸取钱者，能与息者皆来，不能与息者亦来，皆持取钱之券(quàn)书合之。齐为会，日杀牛置酒。酒酣，乃持券如前合之，能与息者，与为期；贫不能与息者，取其券而烧之。曰：「孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给者以要期，贫穷者燔(fán)券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！」坐者皆起，再拜。

孟尝君闻冯驩烧券书，怒而使使召驩。驩至，孟尝君曰：「文食客三千人，故贷钱于薛。文奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。闻先生得钱，即以多具牛酒而烧券书，何？」冯驩曰：「然。不多具牛酒即不能毕会，无以知其有馀不足。有馀者，为要期。不足者，虽守而责之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！」孟尝君乃拊(fǔ)手而谢之。

【译文】过了一整年，冯驩没有再说什么。孟尝君当时任齐国国相，封邑万户于薛，食客三千人。封邑的收入不够供养门客，就派人在薛地放债。一年多没有收成，借钱的多数付不起利息，门客的供养将要断绝。孟尝君忧虑，问左右：「谁可以派去薛地收债？」传舍长说：「代舍的客人冯公形容状貌能言善辩，是位长者，没有别的技能——适合去收债。」孟尝君就请冯驩来，说：「宾客们不了解我不才，光临我门下的有三千多人，封邑收入不够供养宾客，所以在薛地放债。薛地年成不好，百姓多数付不起利息。如今门客的伙食恐怕要供不上了，请先生去催收。」冯驩说：「好。」辞行到了薛地，召集所有借孟尝君钱的人开会，收到利息十万。他酿了许多酒，买了肥牛，召集所有借钱的人——能付利息的来了，付不起的也来了，都拿着借钱的债券来核对。当天办酒席，宰牛置酒。酒兴正浓时，冯驩拿着债券逐一对核，能付利息的，约定日期；贫穷付不起的，拿过债券烧掉。他说：「孟尝君放债，是为贫民置办家业来钱生钱；他索要利息，是因为没有钱供养门客。如今富裕的约定期限还钱，贫穷的烧掉债券如数捐免。各位只管放量吃喝。有这样的主人，怎么能辜负他呢！」在场的人都起立，拜了两拜。

孟尝君听说冯驩烧了债券，发怒派使者召回冯驩。冯驩到了，孟尝君说：「我有食客三千人，所以在薛地放债。我的封邑收入少，百姓还多不按时付息，门客的伙食恐怕不够，所以请先生去催收。听说先生收了钱，就大量置办牛酒还烧了债券——为什么？」冯驩说：「是这样的。不多置办牛酒就不能把债户全部召集起来，也无法了解他们有余还是不足。有余的，约定期限还债。不足的——就是守着他催讨十年，利息越滚越多，逼急了，就以逃亡来赖掉。如果逼急了，终究还不上：往大处说您落个贪利不爱惜士民的名声，往小处说债户背上背主赖账的骂名——这不是激励士民、彰显您声望的办法。烧掉无用而虚有的债券，舍弃收不回的虚账，让薛地百姓亲近您、宣扬您的善名——您有什么可怀疑的呢！」孟尝君拍手向他道谢。

12. 复相之谋¶

【原文】齐王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。诸客见孟尝君废，皆去。冯驩曰：「借臣车一乘，可以入秦者，必令君重于国而奉邑益广，可乎？」孟尝君乃约车币而遣之。冯驩乃西说秦王曰：「天下之游士冯轼(shì)结靷(yǐn)西入秦者，无不欲强秦而弱齐；冯轼(shì)结靷(yǐn)东入齐者，无不欲强齐而弱秦。此雄雌之国也，势不两立为雄，雄者得天下矣。」秦王跽(jì)而问之曰：「何以使秦无为雌而可？」冯驩曰：「王亦知齐之废孟尝君乎？」秦王曰：「闻之。」冯驩曰：「使齐重于天下者，孟尝君也。今齐王以毁废之，其心怨，必背齐；背齐入秦，则齐国之情，人事之诚，尽委之秦，齐地可得也，岂直为雄也！君急使使载币阴迎孟尝君，不可失时也。如有齐觉悟，复用孟尝君，则雌雄之所在未可知也。」秦王大悦，乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。冯驩辞以先行，至齐，说齐王曰：「天下之游士冯轼(shì)结靷(yǐn)东入齐者，无不欲强齐而弱秦者；冯轼(shì)结靷(yǐn)西入秦者，无不欲强秦而弱齐者。夫秦齐雄雌之国，秦强则齐弱矣，此势不两雄。今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。孟尝君不西则已，西入相秦则天下归之，秦为雄而齐为雌，雌则临菑、即墨危矣。王何不先秦使之未到，复孟尝君，而益与之邑以谢之？孟尝君必喜而受之。秦虽强国，岂可以请人相而迎之哉！折秦之谋，而绝其霸强之略。」齐王曰：「善。」乃使人至境候秦使。秦使车适入齐境，使还驰告之，王召孟尝君而复其相位，而与其故邑之地，又益以千户。秦之使者闻孟尝君复相齐，还车而去矣。

【译文】齐王被秦国、楚国的诋毁所迷惑，认为孟尝君名声高过君主、独揽齐国大权，就废掉了孟尝君。门客们见孟尝君被废，都离开了他。冯驩说：「借给我一辆车，让我入秦——一定让您重新被国君倚重、封邑更广，可以吗？」孟尝君就备了车辆行礼派他出发。冯驩西行游说秦王：「天下游说之士拉着车绳西入秦国的，没有不想让秦国强、齐国弱的；拉着车绳东入齐国的，没有不想让齐国强、秦国弱的。秦齐是争霸的两国，势不能并存为雄——成为雄的一方就能得天下。」秦王跪直了身子问：「怎样才能使秦国不做雌的一方？」冯驩说：「大王知道齐国废黜孟尝君的事吗？」秦王说：「听说了。」冯驩说：「使齐国被天下倚重的，是孟尝君。如今齐王因诋毁废掉他，他心怀怨恨，必然背离齐国；背离齐国投奔秦国——那么齐国的人情政务、人事脉络全部交付给秦国，整个齐国都可以得到，何止是称雄呢！大王应该赶紧派使者带重礼暗中迎接孟尝君，不可错过时机。如果齐国醒悟，重新起用孟尝君——雌雄之势归于谁就说不准了。」秦王大喜，就派十辆车、黄金百镒去迎接孟尝君。冯驩告辞抢先赶路，到了齐国，游说齐王：「天下游说之士拉着车绳东入齐国的，没有不想让齐国强、秦国弱的；拉着车绳西入秦国的，没有不想让秦国强、齐国弱的。秦齐是争霸之国，秦国强则齐国弱，势不能并存两雄。如今臣私下听说秦国派十辆使车载黄金百镒来迎接孟尝君。孟尝君不去西边则已——一旦西去为秦国之相，天下就归附秦国，秦为雄而齐为雌，齐为雌则临菑、即墨就危险了。大王为什么不在秦国使者到达之前，恢复孟尝君的相位，再增加封邑向他道歉？孟尝君必然高兴地接受。秦国虽是强国，难道可以抢先迎请别国的国相吗！挫败秦国的图谋，断绝它称霸逞强的战略。」齐王说：「好。」就派人到边境等候秦国使者。秦国使者的车刚进入齐境，齐国的候者就飞驰回报，齐王召见孟尝君恢复他的相位，归还他的原有封邑，又加封一千户。秦国的使者听说孟尝君复任齐相，调转车头走了。

13. 趋市朝之喻与太史公曰¶

【原文】自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯驩迎之。未到，孟尝君太息叹曰：「文常好客，遇客无所敢失，食客三千有馀人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。」冯驩结辔(pèi)下拜。孟尝君下车接之，曰：「先生为客谢乎？」冯驩曰：「非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？」孟尝君曰：「愚不知所谓也。」曰：「生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。」孟尝君再拜曰：「敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。」

太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：「孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万馀家矣。」世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。

【译文】自从齐王废黜孟尝君，门客们都离开了。后来孟尝君被召回复位，冯驩去迎接他。还没进城，孟尝君长叹说：「我一向喜好养客，待客从不敢有所怠慢，食客三千多人，先生是知道的。可客人们见我一天被废，全都离我而去，没有一个回头顾念我的。如今靠先生恢复相位——那些客人还有什么脸面再见我呢？如果谁再来见我，我一定朝他脸上吐唾沫，狠狠羞辱他。」冯驩收缰下拜。孟尝君下车接他，说：「先生是替那些客人道歉吗？」冯驩说：「不是替客人道歉，是您的这话错了。事物有它必然的归宿，世事有它固有的常理——您明白吗？」孟尝君说：「我愚钝，不明白您说的是什么。」冯驩说：「活着的人必然有一死——这是事物的必然归宿；富贵时门客众多，贫贱时朋友稀少——这是世事的固有常理。您难道没见过赶集市的人吗？天亮时，人们侧着肩膀拼力争门而入；日落之后，经过集市的人甩着胳膊头也不回。这不是他们喜欢早晨、厌恶傍晚——是他们所期望的东西市集里已经没有了。如今您失位，宾客离去——不值得因此埋怨士人，从而断绝宾客来投之路。愿您像原来那样对待门客。」孟尝君拜了两拜说：「恭敬地从命了。听了先生的话，怎敢不遵奉教诲。」

太史公说：我曾经过薛地，那里的乡里风俗多是暴戾凶悍的子弟，与邹、鲁两地大不相同。问其中缘故，人们说：「孟尝君招揽天下任侠之士，加上奸邪之人进入薛地的，大约有六万多户。」世间传说孟尝君好客而又自负，名不虚传啊。

三、校勘记（编者）¶

「今君后宫蹈绮縠而士不得（短）［裋］褐」：底本「短褐」带夹注，通行点校本作「裋褐」（shù hè，僮仆所穿的粗布短衣）。本稿从裋褐。
「冯驩」：《战国策》作「冯谖」（xuān），《史记》本传作「驩」（huān）。「长铗归来」弹铗故事的两大文本源流自此分立，本稿照录《史记》用字。
「蹑𫏋而见之」：𫏋（juē）为「蹻」之异写，草鞋。与[[003-殷本纪]]「禹……蹑」类字不同源，此处谓冯驩穿草鞋远道来投。
「趣市朝者」：底本「（朝）趣市［朝］」带校补夹注，通行点校本作「趣市朝者」（趣同「趋」）。市朝，集市。译文作赶集。
「所期物忘其中」：忘读 wáng（无、没有之义，一说通「亡」）——集市里已经没有他们所期望的东西了。
「齐宣王与魏襄王会徐州而相王也」：互王即互相承认王号（前 334 徐州相王），为战国中期诸侯称王之始——与[[014-十二诸侯年表]]、[[015-六国年表]]互见。
「与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏」：此句点校多断为「与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏」，谓田婴与邹忌、田忌共同领兵——「卖田忌」案与马陵之战在此打通（[[046-田敬仲完世家]]互见）。
「食顷」：一顿饭的工夫。鸡鸣出关与追兵到达的时间差，是「鸡鸣狗盗」全部戏剧性的物理基础。

四、注释¶

「五月子者，长与户齐，将不利其父母」：战国齐地的民俗禁忌（五月五日为恶月恶日）。田文用「受命于天」与「高其户耳」的两难推理当场拆解迷信——这段对话是全传的宣言：田文的命是他自己争来的，他此后的一生（养士、窃兵符式的脱关、收债市义）都在用行动重复这个逻辑。
玄孙之问：田文问「玄孙之孙为何」，父亲答「不能知也」——他随即指出「齐不加广而君私家富累万金」：你积攒的财富连传给谁都算不清，却看着公家日损。「将门必有将，相门必有相」是他的自我举荐：封地私人化是条死路，人才才是资产。田婴「乃礼文」的转折，是一个庶子用一场财务咨询赢得继承权的案例。
「无贵贱一与文等」：孟尝君养士的宪法条款——所有门客与本人同等待遇。屏风后记谈话、客人刚走就慰问其亲戚（情报系统＋情感投资的闭环）、端着饭碗当场对比平息饭食风波——这些细节展示的是一套完整的「公平感」管理体系，比待遇本身更重要。
鸡鸣狗盗：成语出典。功能主义的经典辩护——「宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之」。人才的估值不能按体面，只能按关键场景的功能。它与冯驩「焚券市义」构成孟尝君门下两笔最划算的投资：一笔救了他的命，一笔救了他的相位与名望。
「斫击杀数百人，遂灭一县以去」：本传最惊悚的一笔——只因赵人嘲笑「眇小丈夫」，随行门客灭了一个县。养士的另一面在此暴露：门客以暴力效忠宣示忠诚，主君的「面子」是门客的货币。太史公不置评，但记下了；与[[066-伍子胥列传]]渔父不受百金剑对照，可见「士」的两极。
苏代土偶木偶之喻：木偶人（流水漂走不知止息）vs 土偶人（败则归土）——劝孟尝君勿入秦的地缘版本：你是齐国人，离开水土就没有了根。与张仪的「虎狼之国」判词同源，是战国人劝人勿入秦的通用话术。
冯驩的三次弹铗：「食无鱼」「出无舆」「无以为家」——待遇的逐级测试，也是忠诚的定价谈判：孟尝君每次都满足，冯驩则以焚券（市义）与两番说辞（复相）还债。弹铗故事的深层结构是：门客先确认主君的器量（器量即上限），再决定投入多少。
焚券市义：中国最早的「品牌投资」案例。冯驩烧掉的不是债务，是收不回的债权（「焚无用虚债之券，捐不可得之虚计」）——把死账转化为薛地百姓的民心。他与孟尝君的对话把「义」的定价逻辑说透：上则「好利不爱士民」之名，下则「离上抵负」之怨——信用市场的两败；烧券则换来「民亲君而彰君之善声」。数年后孟尝君失位就封，「薛民亲君」兑现（详见《战国策·齐策》冯谖客孟尝君章，史记未录「狡兔三窟」全案）。
「生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也」：冯驩的趋市朝之喻——「非好朝而恶暮，所期物忘其中」：门客们清晨挤门、傍晚甩臂，不是人品变化，是他们期望的东西（位子）没了。这是《史记》对人情世态最理性的祛魅：不诉诸道德谴责，只陈述供需规律。孟尝君的可怕之处在于他听懂了并且照办（「敬从命矣」）——一个把人性看穿之后还能继续开放门庭的人。
「好客自喜」：太史公的四字定评——「自喜」即自我满足、自以为是。全篇的暗线由此贯穿：养士三千是他的自我实现工程，灭赵一县是他对「自我」的暴力捍卫，中立诸侯是他「自喜」的极致（谁也不服）。而薛地六万余家奸人任侠的民俗遗产——门客的后代成为地方治安问题——是这个系统在组织者死后继续运转的惯性。养士文化的成本，被记在两代之后的地皮上。
「鸡鸣狗盗，魏子、冯暖」：索隐述赞的名单里，「魏子」（代收租税的门客）与冯驩并列——魏子私贷粮食给贤者、贤者自刎宫门明冤，是养客网络的又一环：主君的一时之怒（退魏子）埋下的善意，多年后以一条人命的方式兑现。述赞与太史公曰并用，是本传结构完整的标志。

五、解读¶

5.1 史家之论：亲历者的田野调查¶

太史公曰的独特之处在于它是一份田野调查报告：「吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹鲁殊。」——史官亲身到过薛地，亲眼看到民俗之悍，亲口问过缘故，得到「奸人入薛中盖六万余家」的答案。这与他写别人传记时引文献、引传闻的方法不同：他用脚验证了孟尝君养士的后果。

「好客自喜」四字是这份调查的结论。好客是表，「自喜」是里——养士三千年被传为美谈，太史公却指出这本质上是孟尝君的自我满足工程：门客的忠诚服务于他的体面与安全感（灭县事件），他的善名建立在门客为他付出的性命与薛地百姓的债（焚券的义是买来的）。与[[077-魏公子列传]]信陵君「仁而下士」对照——信陵君养士出于真诚的谦下，孟尝君养士出于精心的人脉经营——太史公对四公子的分化评价，藏在这两个传的细节落差里。

5.2 史事纵深：门客网络的两面性¶

孟尝君的门客网络是一张双面织锦。正面：危机时刻的网络救援——狗盗取裘、鸡鸣出关是末端门客的救命功能，冯驩的复相运作是顶层门客的战略功能，魏子的贤者自刎是中间层的信用背书——从下坐到上客，每一层都兑付过一次价值。反面：网络的失控成本——灭赵一县展示的是门客暴力的失控，薛地六万余家奸人是网络的人口学沉淀，诸子争立而齐魏共灭薛、孟尝绝嗣无后，则是整个系统在创始人死后的崩塌。

与苏秦张仪的说客生涯对读，孟尝君代表战国晚期的另一种生存策略：说客流动于各国之间，公子则以封地为据点把「士」沉淀为常设网络。前者卖方案，后者建平台——孟尝君的平台在薛地世袭经营两代，最终连平台带封地一起被强权（齐魏）清算。战国的封君政治，本质是平台经济的原始形态，而「绝嗣无后」是它最普遍的退出条款。

5.3 今读：人情市场与品牌复利¶

其一，趋市朝之喻是人际关系的第一性原理。「所期物忘其中」——人们聚集或散去，取决于你手里还有没有他们期望的东西。冯驩不让孟尝君怨恨散去的门客，理由是功利性的：怨恨会「徒绝宾客之路」——把情绪成本也纳入品牌核算。今天讲「人走茶凉」多带道德感慨，两千年前冯驩已经把它还原成供需关系并给出应对策略：不要对规律生气，要修复「所期物」。

其二，焚券市义是坏账管理的原典。冯驩看清：无法收回的债权继续追讨，收获的只有恶名。把死账转成品牌资产（「薛民亲君而彰君之善声」），是最早的「社会投资」叙事。现代的债务重组、企业社会责任乃至国家的减债纾困，逻辑同构——只是冯驩在执行前没问孟尝君，这是方案的胆魄，也是它只能依附于强主而不可复制的边界。

其三，为门客们留一半公道。「一日废，皆背文而去」被孟尝君视为背叛，但换个角度：三千食客多数是「亡人有罪者」——他们投奔孟尝君本来就是市场行为，孟尝君的供养也是购买行为。冯驩说「不足以怨士」的深层是：交易结束时责怪对方不续约，是对市场规则的二次误解。孟尝君真正的问题不是门客离开，而是他误把交易当成了恩义——而恩义，恰恰是他「自喜」的底色里最稀缺的东西。

六、拓展¶

名句 - 长铗归来乎！食无鱼。（出无舆／无以为家） - 焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也。 - 生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。 - 非好朝而恶暮，所期物忘其中。 - 世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。

关联篇目 - [[076-平原君虞卿列传]]／[[077-魏公子列传]]／[[078-春申君列传]]——战国四公子系列 - [[046-田敬仲完世家]]——靖郭君、孟尝君在齐国的朝局背景；「齐王惑于秦楚之毁」的齐国视角 - [[053-萧相国世家]]——萧何自污与王翦乞田、冯驩市义的「以退为进」谱系 - [[066-伍子胥列传]]——养士暴力（灭县）与渔父之义的对照 - 姊妹系列《资治通鉴》——冯驩客孟尝君（周纪二）相关编年

延伸阅读 - 《战国策·齐策四》——「冯谖客孟尝君」全案（含「狡兔三窟」与「薛地建庙」，史记未录的完整版） - 钱穆《先秦诸子系年》附录——四公子养士规模与性质考 - 《史记索隐》述赞——「鸡鸣狗盗，魏子、冯暖」的名单读法

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