116 睢阳之围¶

册次：第十册 · 盛世巅峰｜卷次：卷二百十九至二百二十（唐纪三十五至三十六）纪年：至德二载（757 年）状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-03（维基文库不可达，经 jsdelivr 镜像核校 kanripo 影印四部丛刊本《資治通鑑》，附胡三省音注）

一、导读¶

至德二载正月，安庆绪以尹子奇率归、及同罗奚兵十三万趣(qū)睢(suī)阳。许远告急，张巡自宁陵引兵三千入城，「与远兵合六千八百人」。接下来是一组不成比例的数字：昼夜苦战，或一日二十合；凡十六日，擒贼将六十余人，杀士卒二万余；至城陷，「前后大小战凡四百余，杀贼卒十二万人」。城破那天的睢阳守军，才四百人。

本篇的重量在三处。其一，一段被史家记录的分工——许远对巡说：「远懦不习兵，公智勇兼济。远请为公守，公请为远战。自是之后，远但调军粮、修战具，居中应接而已，战斗筹划一出于巡。」其二，一场突围与一次断指——南霁云三十骑犯围而出，直冲数万，止亡两骑；贺兰进明拥兵不救，「具食与乐」款待他，霁云泣曰：「霁云来时，睢阳之人不食月余矣！霁云虽欲独食，且不下咽！」因啮(niè)落一指以示信。其三，也是最沉的一笔——《通鉴》原文不避不饰：「茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠又尽，巡出爱妾杀以食士，远亦杀其奴，然后括城中妇人食之，继以男子老弱。人知必死，莫有叛者。」

城破，巡西向再拜：「臣力竭矣，不能全城。生既无以报陛下，死当为厉鬼以杀贼！」子奇以刀抉(jué)其口——所余之齿才三四。而战争之外还有一场更长的战争：议者罪巡「与其食人，曷若全人」；李翰作传上表抗辩；司马光则在考异里修正了唐人的功绩叙事，又在臣光曰里写下那个刺目的问句：「何为善者之不幸，而为恶者之幸——朝廷待忠义之薄，而保奸邪之厚邪！」

二、原文（难字注音）¶

（本篇为节录，取卷二百十九、二百二十诸条，删节处以「……」标示。）

【入城与分工】（卷二百十九·至德二载正月）

庆绪以尹子奇为汴州刺史、河南节度使。甲戌，子奇以归及同罗奚兵十三万趣睢阳。许远告急于张巡，巡自宁陵引兵入睢阳。巡有兵三千人，与远兵合六千八百人。贼悉众逼城，巡督励将士，昼夜苦战，或一日至二十合。凡十六日，擒贼将六十余人，杀士卒二万余，众气自倍。远谓巡曰：「远懦不习兵，公智勇兼济。远请为公守，公请为远战。」自是之后，远但调军粮，修战具，居中应接而已；战斗筹划，一出于巡。贼遂夜遁。

【剡蒿为矢】（卷二百十九·至德二载五—六月）

尹子奇益兵围睢阳益急。张巡于城中夜鸣鼓严队，若将出击者；贼闻之，达旦儆备。既明，巡乃寝兵绝鼓。贼以飞楼瞰城中，无所见，遂解甲休息。巡与将军南霁(jì)云、郎将雷万春等十余将，各将五十骑，开门突出，直冲贼营——至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十余人，杀士卒五千余人。巡欲射子奇而不识，乃剡(yǎn)蒿为矢。中者喜，谓巡矢尽，走白子奇——乃得其状，使霁云射之，丧其左目，几获之。子奇乃收军退还。

【乞师临淮】（卷二百十九·至德二载七月）

城中日蹙，巡乃令南霁云将三十骑犯围而出，告急于临淮。霁云出城，贼众数万遮之；霁云直冲其众，左右驰射，贼众披靡，止亡两骑。既至临淮，见进明。进明曰：「今日睢阳不知存亡，兵去何益？」霁云曰：「睢阳若陷，霁云请以死谢大夫。且睢阳既拔，即及临淮——譬如皮毛相依，安得不救！」进明爱霁云勇壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨泣且语曰：「霁云来时，睢阳之人不食月余矣！霁云虽欲独食，且不下咽！大夫坐拥强兵，观睢阳陷没，曾无分灾救患之意——岂忠臣义士之所为乎！」因啮(niè)落一指以示进明，曰：「霁云既不能达主将之意，请留一指以示信，归报。」座中往往为泣下。霁云察进明终无出师意，遂去。至宁陵，与城使廉坦同将步骑三千人，闰月戊申，夜冒围且战且行，至城下大战，死伤之外，仅得千人入城。城中将吏知无救……

【食尽与城陷】（卷二百二十·至德二载十月）

（许远谋以为）睢阳，江淮之保障；若弃之去，贼必乘胜长驱，是无江淮也……且我众饥羸(léi)，走必不达……不如坚守以待之。茶纸既尽，遂食马；马尽，罗雀掘鼠；雀鼠又尽，巡出爱妾杀以食士，远亦杀其奴，然后括城中妇人食之，继以男子老弱——人知必死，莫有叛者。所余才四百人。癸丑，贼登城，将士病不能战。巡西向再拜曰：「臣力竭矣，不能全城。生既无以报陛下，死当为厉鬼以杀贼！」城遂陷。巡、远俱被执。尹子奇问巡曰：「闻君每战眦(zì)裂齿碎，何也？」巡曰：「吾志吞逆贼，但力不能耳！」子奇以刀抉(jué)其口视之——所余才三四。子奇义其所为，欲活之；其徒曰：「彼守节者也，终不为用。」乃并南霁云、雷万春等三十六人皆斩之。巡且死，颜色不乱，扬扬如常。生致许远于洛阳。

【巡之兵法】（卷二百二十·至德二载）

巡初守睢阳时，卒仅万人，城中居人亦且数万。巡一见问姓名，其后无不识者。前后大小战凡四百余，杀贼卒十二万人。巡行兵不依古法，教战陈，令本将各以其意教之。人或问其故，巡曰：「今与胡虏战，云合鸟散，变态不恒，数步之间势有同异，临机应猝在于呼吸之间——而动询大将，事不相及，非知兵之变者也。故吾使兵识将意，将识士情，投之而往，如手之使指。兵将相习，人自为战，不亦可乎！」自兴兵，器械甲仗皆取之于敌，未尝自修。每战将士或退散，巡立于战所，谓将士曰：「我不离此，汝为我还决之！」将士莫敢不还死战，卒破敌。又推诚待人，无所疑隐；临敌应变，出奇无穷；号令明，赏罚信；与众共甘苦寒暑——故下争致死力。

【身后论定】（卷二百二十·至德二载十月后）

议者或罪张巡以守睢阳不去——「与其食人，曷若全人？」其友人李翰为之作传，表上之，以为「巡以寡击众，以弱制强，保江淮以待陛下之师，师至而巡死——巡之功大矣。……巡所以固守者，以待诸军之救；救不至而食尽，食既尽而及人——乖其素志。设使巡守城之初已有食人之心，损数百之众以全天下，臣犹曰功过相掩，况非其素志乎！」众议由是始息。

【臣光曰】（卷二百二十）

臣光曰：为人臣者，策名委质，有死无贰。希烈等或贵为卿相，或亲连肺腑，于承平之日无一言以规人主之失、救社稷之危，迎合苟容以窃富贵；及四海横溃，乘舆播越，偷生苟免，顾恋妻子，媚贼称臣，为之陈力——此乃屠酟之所羞，犬马之不如。儻(tǎng)各全其首领，复其官爵，是谄谀之臣无往而不得计也。彼颜杲卿、张巡之徒，世治则摈斥外方，沈抑下僚；世乱则委弃孤城，齑(jī)粉寇手——何为善者之不幸，而为恶者之幸——朝廷待忠义之薄，而保奸邪之厚邪！

【注释】

远请为公守，公请为远战：许远的自我定位与让权，是全书罕见的「领导班子分工协议」——守与战拆成两个角色，后勤与指挥分开，且让权的是名义上的长官。睢阳能撑十月，这一纸分工的效力不亚于任何谋略。
或一日至二十合：合＝交锋一回。一日二十合的城墙攻防，意味着昼夜无休的轮换——防守方的组织强度，而非城墙，才是真正的工事。
剡(yǎn)蒿为矢：削蒿秆当箭——为了认出敌帅，先「浪费」一批假箭让对方报信。这是一次反向的情报采集：让敌人的喜悦泄露敌人的身份。
丧其左目：霁云一箭射瞎尹子奇——子奇退兵，睢阳得喘息数月。城防史里最划算的一箭：用一支箭换一个战役周期。
譬如皮毛相依：霁云的救援论证——睢阳亡则临淮继亡，救睢阳即救临淮。贺兰进明听得懂（他「爱霁云勇壮」），但听得懂与肯行动之间隔着自身的私算（进明与河南节度使虚位之争、畏分其功）。
具食与乐，延霁云坐：最残忍的不是拒绝，是以盛宴款待一个从饥城突围出来的人。霁云的断指，是把自己的身体当公文用——「请留一指以示信」。
止亡两骑／仅得千人入城：三十骑突围亡两骑（1/15），三千援兵入城千人（1/3）——睢阳战场上的交换比长期悬殊，这既是巡兵法的效果，也是「贼畏巡」的注脚（考异语）。
罗雀掘鼠……括城中妇人食之：本段《通鉴》原文直书，不加一字辩解。李翰表称「食既尽而及人，乖其素志」——守城者的本志是待援，食人是援助系统失灵后的连锁后果，而非初心的阶梯。这段记录的全部重量在于「人知必死，莫有叛者」——睢阳城中没有出现告密者与哗变者，这个「莫」字是全卷最惊人的一字。
所余才四百人：从六千八百到四百。与「杀贼卒十二万」并置——睢阳的守城以两位数的倍率消耗敌军，以九位数的百分比消耗自己；攻防双方付出的是不同量纲的成本。
死当为厉鬼以杀贼：厉＝无所归之鬼。巡的绝命词不求恤典、不求申辩，只把最后的破坏力预支给敌人——这是守城者对「力竭」的重新定义：肉体的竭尽不等于意志的清算完毕。
眦(zì)裂齿碎……刀抉(jué)其口：子奇的验齿，是敌人对守城烈度的物理读数——牙齿是这场攻防战的战争账簿；「义其所为，欲活之」则连敌方主帅也完成了对巡的人格认证。
兵识将意，将识士情：巡兵法的核心是去中心化的指挥授权——「数步之间势有同异，临机应猝在于呼吸之间」，请示制的延迟在巷战尺度上是致命的。「如手之使指」是组织学语言：使能的不是纪律，是相习（互相熟悉）。
乖其素志：李翰表的核心词——判定一个人的行为，看的是「素志」（一贯的意图），而非单点的后果。这是唐人对巡案的正式结论框架，也是后世评价「不得已之恶」的基本工具。
朝廷待忠义之薄，而保奸邪之厚：臣光曰的锋刃不指向巡，指向朝廷——颜杲卿张巡生前沉抑下僚、委弃孤城，而失身贼庭的卿相竟得「全首领复官爵」之议；司马光把睢阳案从「巡有没有罪」改写为「国家欠了谁」。

三、译文¶

安庆绪任命尹子奇为汴州刺史、河南节度使。甲戌，子奇率归州及同罗、奚族兵十三万直扑睢阳。许远向张巡告急，巡从宁陵领兵进入睢阳。巡有兵三千，与远兵合计六千八百人。贼全军压城，巡督励将士昼夜苦战，有时一天交战二十回合。十六天里，擒获贼将六十多人，杀敌两万多，守军士气倍增。许远对张巡说：「我性情懦弱，不懂军事，您智勇双全。我请求为您守城，您请求替我作战。」从此以后，远只管调运军粮、修治战具、居中接应；战斗的筹划，全部出自张巡。贼军于是连夜撤走。

尹子奇增兵围睢阳越来越急。张巡夜里在城中擂鼓整队，装作要出城袭击；贼军听到，通宵戒备。天亮后，巡却收兵息鼓。贼军用飞楼向城中瞭望，什么也没看见，于是解甲休息。巡与南霁云、雷万春等十余名将领，各带五十骑，突然开门冲出，直插贼营——一直冲到子奇帅旗之下，营中大乱，斩贼将五十多人，杀敌五千多。巡想射子奇却不认识他，就削蒿秆当箭。被「射」中的人大喜，以为巡箭已射尽，跑去报告子奇——巡由此认出了他，让霁云一箭射去，射瞎了他的左眼，几乎活捉。子奇只好收兵退走。

城中日益窘迫，巡派南霁云率三十骑突围而出，向临淮告急。霁云出城，贼众数万拦截；霁云直冲敌阵，左右驰射，贼兵纷纷倒退，只损失了两名骑兵。到临淮见了进明。进明说：「今天睢阳存亡未知，出兵有什么用？」霁云说：「睢阳如果陷落，接着就是临淮——好比皮与毛相互依存，怎么能不救！」进明喜欢霁云的勇壮，不听他的话，硬留他，备好酒食乐队，请霁云入席。霁云慷慨激昂，哭着说：「我出来的时候，睢阳的人已经一个多月没吃的了！我即使想吃，也咽不下去！大夫坐拥强兵，眼看睢阳陷落，竟没有一点分灾救患的意思——这是忠臣义士干的事吗！」于是咬断一根手指给进明看，说：「我既然不能传达主将的意思，请留下这根手指作为凭据，回去交差。」满座的人往往为之落泪。霁云看出进明终究不肯出兵，于是离开。到宁陵，与城使廉坦合兵步骑三千，闰月戊申夜里冒围且战且行，到城下大战一场，死伤之外，只有一千人进了城。城中将吏知道再无救援……

许远筹划后认为，睢阳是江淮的屏障；若弃城而走，贼必乘胜长驱，江淮就没了……况且我们饥饿疲弱，走也走不脱……不如坚守待援。煮过的茶纸吃尽了，就吃马；马吃尽了，罗雀掘鼠；雀鼠又尽了，巡杀了自己心爱的妾给士兵吃，远也杀了奴仆，然后搜集城中的妇人吃，接着吃男子中的老弱——人人知道自己必死，却没有一个叛变的。剩下的守军才四百人。癸丑，贼军登城，将士病弱不能作战。巡面向西方再拜，说：「臣力量已经用尽，守不住城了。活着无法报答陛下，死了愿做厉鬼杀贼！」城就陷落了。巡、远都被俘。尹子奇问巡：「听说你每战眼眶迸裂、牙齿咬碎，为什么？」巡答：「我要吞掉逆贼，只是力量不够！」子奇用刀撬开他的嘴看——剩下的牙齿才三四颗。子奇钦佩他的行为，想让他活；部下说：「他是守节的人，终究不会为我们所用。」于是把巡与南霁云、雷万春等三十六人全部斩杀。巡临死，脸色不变，神情如常。许远被押送洛阳。

巡刚守睢阳时，士卒近万人，城中居民也有几万。巡见一面问过姓名，之后没有不认识的。前后大小四百多战，杀贼十二万人。巡用兵不依古法教战阵，让各部将按自己的意思教部下。有人问缘故，巡说：「如今与胡虏作战，敌军像云聚鸟散，变化不定，几步之内形势就不同，临机应变在呼吸之间——事事请示大将，事就接不上茬，那是不懂战争的变数。所以我让士兵懂得将领的意图，将领了解士兵的性情，一声令下就如手指那样听从头脑使唤。兵将相互熟习，人自为战，不也很好吗！」从起兵以来，武器装备都从敌人手里夺取，从不自己修造。每次作战有将士退散，巡就站在阵地说：「我不离开这里，你们给我回去决一死战！」将士没有敢不回来死战的，终于破敌。他又推诚待人，毫无猜疑隐瞒；临敌应变，出奇无穷；号令严明，赏罚守信；与士卒同甘共苦——所以部下争相为他效死。

事后，有人归罪张巡死守睢阳不走——「与其吃人，不如保全人命？」他的友人李翰为他作传上表，认为「巡以寡击众、以弱制强，保全江淮等待陛下的援兵，援兵到了巡却死了——巡的功劳太大了。……巡之所以坚守，是等各路援军；援军不来而粮食吃尽，粮食吃尽才波及到人——这违背他的本志。假如巡守城之初就存心吃人，用几百人的牺牲保全天下，我尚且说功过相抵，何况并非他的本志呢！」争议从此平息。

臣光曰：为人臣者，在名册上署名、以身体委质于人，就只有死，没有二心。希烈等人有的贵为卿相，有的与皇室沾亲带故，太平日子里没有一句话规劝君主的过失、挽救社稷的危难，一味迎合苟且窃取富贵；等到天下崩溃、天子流亡，就苟且偷生，眷恋妻子，向贼称臣，为贼效力——这样的人连屠夫商贩都替他羞耻，连犬马都不如。如果他们都能保住脑袋、官复原职，那就是谄谀之臣永远稳赚不赔了。而颜杲卿、张巡这类人，太平之世被排斥到边远地方，沉沦于低级官职；乱世一来就被抛下守孤城，在敌人手里粉身碎骨——为什么行善的人如此不幸，作恶的人反而如此幸运——朝廷对待忠义为什么这样薄，保全奸邪为什么这样厚呢！

四、解读¶

4.1 史家之论¶

本篇有一条臣光曰，且是全书情感浓度最高的一条之一。注意它的结构：前十句论希烈（失节的卿相），最后一段才出现张巡——司马光把睢阳案放进一个更大的对照架里审判。「世治则摈斥外方，世乱则委弃孤城」十二个字，是体制对忠义者的完整生命轨迹：承平时不被重用，危难时被推去送死。他连用「薄」「厚」两个计量词——忠义与奸邪在朝廷账本上的估值倒挂——这才是睢阳之围的最终被告。此外两处史笔值得并看：考异修正江淮神话（「贼若欲取江淮，绕出其外，睢阳岂能障之哉——盖巡善用兵，贼畏巡为后患，不灭巡则不敢越而南耳」——睢阳的价值不是地理屏障而是牵制威力，司马光连唐人送给忠臣的功劳都要校准）；「史言唐褒忠之典有遗恨」（程千里以生执贼庭独不沾褒赠——表彰系统以结果论人，忠义的估值再次出错）。睢阳在《通鉴》里被写了三遍：事迹一遍、争议一遍、制度一遍。

4.2 史事纵深¶

睢阳十月的真正战场在城墙之外。城内守军从六千八百到四百，而贺兰进明在临淮「坐拥强兵」，许叔冀在彭城观望，虢王巨拥兵不进——围城战的胜负手是外围的救援意志。南霁云三十骑能凿穿数万敌阵（止亡两骑），说明战术通道一直存在；「援不至」不是军事问题，是诸帅之间的名位私算。李翰表把因果链写得很直白：「救不至而食尽，食既尽而及人」——睢阳的每一环悲剧都有名字，而每一环的责任人当时都在、都听见了、都没有出兵。张镐的援军倍道亟进，至则「城已陷三日」——迟到的救援只有记录价值，没有生命价值。

食人之罪与食人之责应分开算。《通鉴》原文不讳、李翰表不辩解事实而辩解动机（「乖其素志」）、司马光考异不放宽功绩、臣光曰把矛头转向朝廷——四层文本各司其职：事实层直书，动机层辨析，功过层校准，责任层追偿。现代读法也应当分层：巡的守城决策在「救不至、走不脱」的约束下近乎无解（「我众饥羸走必不达」——弃城是全军覆没于野战）；但睢阳的死亡总量，是一整个救援系统的失职，责任的主份额不属于守城者。唐廷最终「赦令无不及李憕等」，而争议平息的方式是给巡立传——用名义补偿替代实质问责，臣光曰的不平正由此而来。

巡的兵法在组织学上超前。「兵识将意，将识士情，人自为战，如手之使指」——这是把指挥权下沉到最小作战单元，靠相互熟悉而非层级请示完成协同。支撑它的是三件朴素的事：识其名（「一见问姓名，其后无不识者」）、取信于敌（器械甲仗皆取之于敌）、以身作质（「我不离此」）。睢阳十个月的交换比（四百人牵制十三万）就是这套组织学的成绩单——轻组织的战斗力上限，可以远超其规模。

4.3 今读¶

一、救援系统的迟滞，就是受困者的死亡。 睢阳案的现代读法第一层不是关于坚守，是关于坐视：贺兰进明的每次「不听」「强留」「具食与乐」，都是一次程序上无可指摘、结果上致命的不作为。组织的自查方法：把每个「暂缓」「再评估」「等更多数据」记录在案并标注受影响方——危机里，拖延决策本身就是决策，且通常是最贵的那一种。

二、评价「不得已之恶」用「素志」框架，但先修责任链。 李翰的「乖其素志」给了一个可用工具：判定极端条件下的行为，区分「他想要的」与「他被迫接受的」。但睢阳案同时提醒：素志框架只能免除或减轻守城者的责，不能免除系统里的任何其他人——每一起极端条件下的悲剧，都应同时产出两份文件：对当事人处境的还原，与对救援链上每个环节的问责。只有前者没有后者，组织就在训练自己的成员「灾难时只能靠自己」。

三、小团队的上限来自「相习」而非编制。 巡的「如手之使指」可以直接翻译进现代组织：响应速度受限于「决策需要经过几次转手」——转手一次，胜率就按呼吸级别的误差衰减一次。建设方法按巡的顺序来：先识名（让信息在节点间有面孔）、再相习（共同训练与复盘，而非只在战时组合）、后授权（授权的前提是节点间已有共同语言）。临时拼凑的大编制在复杂环境里，战斗力低于长期磨合的小团队——睢阳用四百人验证了这件事。

五、拓展¶

成语与熟语

罗雀掘鼠——本篇语，形容粮尽援绝、筹措无门的窘境。
皮毛相依／唇亡齿寒之属——霁云「譬如皮毛相依」，喻休戚相关。
眦裂齿碎——本篇形容张巡语，极言愤恨之切。
人自为战——本篇巡语（语本《淮南子》），喻士气高涨、各自奋勇。
扬扬如常——本篇巡临刑语态，喻临难不乱。
睢阳之守——后世坚守孤城、殉国殉城的代称。

本篇名句

「远请为公守，公请为远战。」——许远
「霁云来时，睢阳之人不食月余矣！霁云虽欲独食，且不下咽！」——南霁云
「请留一指以示信，归报。」——南霁云
「臣力竭矣，不能全城。生既无以报陛下，死当为厉鬼以杀贼！」——张巡
「吾志吞逆贼，但力不能耳！」——张巡
「巡且死，颜色不乱，扬扬如常。」——《通鉴》叙事语
「人知必死，莫有叛者。」——《通鉴》叙事语
「兵识将意，将识士情，投之而往，如手之使指。」——张巡
「巡所以固守者，以待诸军之救；救不至而食尽，食既尽而及人——乖其素志。」——李翰
「何为善者之不幸，而为恶者之幸——朝廷待忠义之薄，而保奸邪之厚邪！」——臣光曰

关联篇目

[[115-马嵬之变]]——同一场战争的两个极点：朝廷的分身与孤城的死守
[[114-渔阳鼙鼓]]——叛军的消耗战略在睢阳达到峰值
[[102-晋阳起兵]]——「姚思廉厉声诃军士」与「莫有叛者」：忠诚的两种发生机制
[[117-收复两京]]（后续篇目）——睢阳死守换来的江淮与回纥援兵，在此兑现

延伸阅读

《资治通鉴》卷二百十九、二百二十——主干材料
《旧唐书·张巡许远传》《新唐书·忠义传》——官方档案
《张中丞传后叙》（韩愈）——霁云断指、巡读书等细节的文学名篇，与《通鉴》考异对读
李翰《张巡传》——「乖其素志」论的原始文本（佚文见两唐书所引）
胡三省《资治通鉴音注》——睢阳地理、考异诸条