082 田单列传¶

卷次：卷八十二｜体类：七十列传第二十二版本：全文全译（原文一字不删，约 1,360 字） 底本核对：✅ 维基文库《史记/卷082》为主底本；参校 ctext 通行文本与中华书局点校本状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-04

一、导读¶

《田单列传》只有一千三百多字，却是《史记》最精彩的战争传奇：田单是齐国宗室的远房旁支，临菑市场里的小吏——燕将乐毅破齐，七十余城尽失，他靠「断其车轴末而傅铁笼」的小聪明让族人逃出安平，被即墨人推为将军；然后是一整套心理战：反间换掉乐毅、飞鸟祭祖造神（「神来下教我」）、放话「怕燕军劓割齐降卒」激城中死守之怒、放话「怕燕人掘墓」引燕军暴行、诈降松懈敌军——最后火牛阵一夜复国，杀骑劫、追亡逐北，「齐七十馀城皆复为齐」。

太史公曰引用《孙子》「兵以正合，以奇胜……奇正还相生，如环之无端」，又以「始如处女，适人开户；后如脱兔，适不及距」点题。本传还附两个人物：莒城太史嬓之女（在灌园的落难王子法章身上看出人主之相，成一代君王后）与画邑王蠋（「与其生而无义，固不如烹！」自经于树枝）——一柔一刚，是亡齐岁月里两种节义的注脚。

二、原文与译文¶

1. 铁笼之智¶

【原文】田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾(yuàn)，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼(guāng)。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂(tú)，以轊(wèi)折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖(nào)齿既杀湣王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：「安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。」立以为将军，以即墨距燕。

【译文】田单是齐国田氏宗室的疏远旁支。湣王在位时，田单做临菑市场的小吏，不被人知晓。到燕国派乐毅攻破齐国，齐湣王出逃——不久退保莒城。燕军长驱直入平定齐国，田单逃往安平，让他的族人把车轴两端突出的部分全部锯断、再包上铁箍。不久燕军攻打安平，城墙塌了，齐人奔逃——争道抢行，很多车因轴头折断而翻覆，被燕军俘虏；唯独田单族人因铁箍护轴的缘故得以逃脱，向东退保即墨。燕军已经招降了齐国全部城邑，只剩莒城、即墨没有攻下。燕军听说齐王在莒城，集中兵力攻打。淖齿在莒城杀掉湣王后，齐人坚守莒城，抵抗燕军，好几年攻不下来。燕军调兵东围即墨，即墨大夫出城迎战，战败身死。城中人共同推举田单，说：「安平之战，田单族人靠铁箍护轴保全——他懂军事。」就立他为将军，以即墨抵抗燕军。

2. 反间与神师¶

【原文】顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反闲于燕，宣言曰：「齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。」燕王以为然，使骑劫代乐毅。

乐毅因归赵，燕人士卒忿(fèn)。而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔(xiáng)舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：「神来下教我。」乃令城中人曰：「当有神人为我师。」有一卒曰：「臣可以为师乎？」因反走。田单乃起，引还，东乡(xiàng)坐，师事之。卒曰：「臣欺君，诚无能也。」田单曰：「子勿言也！」因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：「吾唯惧燕军之劓(yì)所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。」燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓(yì)，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反闲曰：「吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇(lù)先人，可为寒心。」燕军尽掘垄(lǒng)墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。

【译文】不久，燕昭王去世，惠王即位——他与乐毅有嫌隙。田单听到消息，就在燕国施行反间计，放话说：「齐王已经死了，齐国没攻下的城只剩两座。乐毅怕被诛杀不敢回国——他以伐齐为名，实际是想联合军队在齐国南面称王。齐国人心还没归附，所以他暂缓攻打即墨，等待称王的时机。齐国人现在担心的，唯恐换了别的将领来——那样即墨就遭殃了。」燕王认为说得对，派骑劫代替乐毅。

乐毅于是投奔赵国，燕国的将士都愤愤不平。田单于是命令城里人吃饭时必须在庭院里祭祀祖先——飞鸟都盘旋飞舞到城中觅食。燕人觉得奇怪。田单趁机放话说：「有神下来教我。」于是对城里人说：「会有一位神人来当我的老师。」有个士兵说：「我可以当您的老师吗？」说完转身就跑。田单起身，把他领回来，让他面东而坐，以师礼对待他。那个士兵说：「我是在欺骗您——我实在什么本事都没有。」田单说：「您别说出去！」于是仍然以他为师。每次发布号令，必定宣称出自神师。然后放话说：「我只怕燕军把俘虏的齐国士兵割掉鼻子，排列在阵前与我们交战——那样即墨就完了。」燕人听到，果然照办。城里人看到齐国投降的士兵全被割了鼻子，人人愤怒，更加坚决守城，唯恐被燕军俘获。田单又施行反间说：「我怕燕军挖我们城外的祖坟，侮辱先人——想起来都让人心寒。」燕军就把坟墓全部挖开，焚烧尸体。即墨人在城上望见，人人痛哭，都要求出战——愤怒之情激增十倍。

3. 诈降与火牛阵¶

【原文】田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之闲(jiān)，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：「即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。」燕将大喜，许之。燕军由此益懈。

田单乃收城中得千馀牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇(wěi)于尾，烧其端。凿城数十穴(xué)，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿(yào)，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔(xián)枚击之，而城中鼓噪(zào)从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔(pàn)燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十馀城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。

襄王封田单，号曰安平君。

【译文】田单知道士卒可以用了，就亲自拿着夹板铁锹，与士兵一起干活；把妻妾也编进队伍，把饮食全部分给士兵犒劳。他让披甲士兵都埋伏起来，让老弱女子上城守卫——派使者向燕军约降，燕军齐呼万岁。田单又收集民间黄金，得一千镒，让即墨的富豪送给燕国将领，说：「即墨马上就投降了——希望不要掳掠我们的家族妻妾，让我们平安。」燕将大喜，答应了。燕军从此更加松懈。

田单于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上深红色的绢帛，画上五彩龙纹，牛角上绑上锋利的刀，尾巴上灌满油脂、捆上芦苇，点着末端。在城墙上凿了几十个洞，夜里放出牛群——五千壮士跟在牛后。牛尾巴烧得发热，牛群暴怒冲向燕军，燕军夜里大惊。牛尾的火光明亮耀眼，燕军看到的都是龙纹——凡被触及的非死即伤。五千壮士趁机衔枚出击，城里人擂鼓呐喊紧随其后，老弱都敲打铜器助威——声音震动天地。燕军大骇，溃败奔逃。齐人诛杀燕将骑劫。燕军乱作一团四散奔逃，齐人追杀溃兵败将——所经过的城邑全都背叛燕国归附田单。兵力日益增多，乘胜追击——燕军日益败亡，终于退到黄河边上。齐国的七十余座城全部收复。田单从莒城迎接齐襄王，进入临菑主持朝政。

襄王封赏田单，号称安平君。

4. 太史公曰¶

【原文】太史公曰：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，适人开户；后如脱兔，适不及距：其田单之谓邪！

【译文】太史公说：用兵之法，以正兵会战，以奇兵取胜。善于用奇的人，奇谋无穷无尽。奇与正相互转化、循环相生——就像圆环没有起点。起初像处女一样沉静柔弱，诱使敌人敞开门户；然后像脱兔一样迅捷，让敌人来不及抵抗——说的不就是田单吗！

5. 君王后与王蠋¶

【原文】初，淖(nào)齿之杀湣王也，莒人求湣王子法章，得之太史嬓(jiào)之家，为人灌园。嬓(jiào)女怜而善遇之。后法章私以情告女，女遂与通。及莒人共立法章为齐王，以莒距燕，而太史氏女遂为后，所谓「君王后」也。

燕之初入齐，闻画邑人王蠋(zhú)贤，令军中曰「环画邑三十里无入」，以王蠋(zhú)之故。已而使人谓蠋(zhú)曰：「齐人多高子之义，吾以子为将，封子万家。」蠋(zhú)固谢。燕人曰：「子不听，吾引三军而屠(tú)画邑。」王蠋(zhú)曰：「忠臣不事二君，贞女不更二夫(fū)。齐王不听吾谏，故退而耕于野。国既破亡，吾不能存；今又劫之以兵为君将，是助桀为暴也。与其生而无义，固不如烹！」遂经其颈于树枝，自奋绝脰(dòu)而死。齐亡大夫闻之，曰：「王蠋(zhú)，布衣也，义不北面于燕，况在位食禄者乎！」乃相聚如莒，求诸子，立为襄王。

【译文】当初，淖(nào)齿杀湣王的时候，莒城人寻找湣王的儿子法章——在太史嬓家里找到了，他正在那里当园丁浇灌园子。太史嬓的女儿怜悯他、善待他。后来法章私下向她吐露实情，她就与法章私通了。到莒城人共同拥立法章为齐王、凭莒城抵抗燕军时，太史家的女儿就成了王后——就是所谓的「君王后」。

燕军刚攻入齐国时，听说画邑人王蠋贤能，就下令军中「包围画邑三十里之内不许进入」——因为王蠋的缘故。不久派人跟王蠋说：「齐国人都推崇您的道义——我们任用您为将军，封您万户。」王蠋坚决推辞。燕人说：「您不听——我们就带三军屠灭画邑。」王蠋说：「忠臣不事奉两个君主，贞女不改嫁第二个丈夫。齐王不听我的劝谏，所以我退隐田野耕作。国家已经破亡，我不能保全它；如今又用武力劫持我做你们的将领——这是助桀为虐啊。与其不义地活着，还不如被烹杀！」于是把脖子挂在树枝上，自己奋力一纵，颈断而死。齐国的逃亡大夫们听说了，说：「王蠋一个平民，尚且守义不面向燕国称臣——何况在位食禄的人呢！」于是聚集前往莒城，寻求湣王的儿子，拥立为齐襄王。

三、校勘记（编者）¶

「傅铁笼」：铁笼，谓以铁包箍轴头（「笼」为笼络、包裹之义）。一说「铁笼」即铁圈。断轴末＋包铁箍是防止车轴撞断的双重改造。
「争涂」：涂同「途」。
「东乡坐」：乡同「向」。面东而坐为尊位。
「版插」：版同「板」（筑墙用具），插同「锸」（挖土的铁锹）——土木工程的工具，谓田单亲与士卒同劳作。
「千溢」：溢通「镒」，二十两（一说二十四两）为一镒。
「安堵」：安居不动。谓请求燕军勿掳掠、许其平安。
「始如处女，后如脱兔」：出《孙子兵法·九地》「始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒」——太史公引以总评田单。
「奇正还相生，如环之无端」：亦化用《孙子·势篇》「奇正相生，如循环之无端」。
君王后、王蠋两附文：《战国策·齐策六》与《资治通鉴》皆有对应记载；王蠋之死与[[066-伍子胥列传]]申包胥哭秦庭同为齐国气节的文献定格。
「其由单之谓邪」：底本「由」通「犹」（就是），通行点校本作「其田单之谓邪」，本稿从之。
「君王后」贤后之治：君王后事齐襄王至其子齐王建，执政四十余年「事秦谨，与诸侯信」——齐不助五国攻秦的晚期国策（[[046-田敬仲完世家]]详载），源头即在本传这段私情。

四、注释¶

铁笼之智与即墨推举：田单的第一战没有兵——是工程学（车轴改造）救了全族。即墨人推举他的理由「习兵」其实勉强（他只是市掾），真正的依据是那次脱险展现的预判力：战时能看见别人看不见的细节的人，就能当将军。危机中的权力来自被验证的洞察，而非职位。
反间的第三次复制：「南面而王齐」——田单的反间词与[[080-乐毅列传]]田单反间为同一事件（本传是从田单视角重写乐毅之走）；与[[073-白起王翦列传]]「独畏马服子」并列，战国反间的三大模板都是「功高者将自立」。
神师之计的层级：这是心理战的连续剧——第一步，飞鸟祭祖（制造天命假象）；第二步，士兵自荐为「神师」（故意安排或顺势利用，田单「子勿言也」封口——神师不能是人）；第三步，「每出约束，必称神师」（把所有军令神圣化）。神权包装让后续所有反常命令（诈降、火牛）都有了执行的心理基础。
「劓降卒」与「掘冢墓」的双向激怒：田单先放话「怕燕军劓齐降卒」——燕军照做（羞辱齐人）；再放话「怕燕人掘墓」——燕军又照做（侮辱祖宗）。每一次燕军的配合都把即墨人的愤怒推高一格（「怒自十倍」）。讽刺的是燕军以为在做心理战（示强劝降），实际在替田单完成战前动员——心理战的胜负不在于你做了什么，在于对方的解释权。
诈降的全套动作：老弱女子乘城（示弱）→ 使者约降（燕军呼万岁）→ 千溢金贿赂燕将「安堵」条款（让对方把受骗合理化为「受降有序」）——每一步都在降低燕军的警惕，也都在为火牛阵蓄势。「燕军由此益懈」五个字是全部铺垫的总收据。
火牛阵的工程与声光：绛缯衣五彩龙文（视觉恐怖——夜色中燕军只见「龙文」）＋束兵刃于角（杀伤）＋灌脂束苇烧尾（驱动与照明）＋凿城数十穴（出其不意的方向）＋五千人衔枚（静默跟进）＋城中鼓噪与老弱击铜器（声浪压顶）——声、光、恐、静、噪五种元素的一次性合成。这是冷兵器时代「奇」的极致工程化。
「追亡逐北」与复国的政治收尾：田单没有把王位留给自己——迎襄王入临菑听政，受封安平君。与[[068-商君列传]]、[[075-孟尝君列传]]对照，田单是功高者中少数全身而退者（晚年仍遭襄王猜忌，见《战国策》），本传止于受封，笔调克制。
君王后的传奇：太史嬓女「怜而善遇」灌园的法章——私情发生在身份完全颠倒的时刻（亡国王子做园丁），法章「私以情告女」是她后位的前提。这段在国破的至暗时刻生长的爱情，后来长成四十年的齐国王太后——历史的偶然与个人选择的重量，都在这个灌园女子的身上。
王蠋之死：「环画邑三十里无入」——燕人对他行了最高规格的礼遇（封万户），他的拒绝因此更有分量：不接受敌国的善意，就是不承认敌国的合法性。「与其生而无义，固不如烹」与「自奋绝脰而死」——自缢不是消极赴死，是用身体压上树枝的主动发力（「自奋」），把死做成最后一击。齐亡大夫「况在位食禄者乎」的自责，成为齐人重新聚合（立襄王）的精神起点。
太史公曰的孙子之评：「兵以正合，以奇胜」——正兵接敌、奇兵制胜；「奇正还相生，如环之无端」——奇正互转没有定式。田单的全部战法（正：坚守、劳作、约降；奇：神师、反间、火牛）恰好是一堂奇正相生的公开课。太史公对军事家的评价从不以胜负论（李广难封、白起遭诛），独对田单用孙子原文作评——是对「以弱胜强之奇」的最高礼遇。

五、解读¶

5.1 史家之论：出奇无穷与「滥耳」之辨¶

太史公曰引用孙子原文作评，是本传的核心判断：田单的胜利不是勇（他并非力战之将），不是谋（反间火牛皆前人故技），而是「善之者出奇无穷」——把「奇」用到极致的能力。司马迁在[[074-孟子荀卿列传]]里说驺衍「其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎」，在本传里给田单「其田单之谓邪」——两位以「不合常规」取胜的人，都得到了史官的曲笔辩护。奇正之辨的背后是史官对成功路径多样性的承认：不是只有堂堂之阵才配称作战争。

值得注意的是本传只写火牛阵的胜利，不写田单的晚年（其晚年遭谗见疑，见《战国策》与《资治通鉴》）。与[[073-白起王翦列传]]写白起之死、[[068-商君列传]]写商鞅车裂相比，太史公在田单身上做了一个减法：留下他的巅峰，略去他的迟暮。这是全书中少见的「温情笔法」。

5.2 史事纵深：心理战的完整链条¶

把田单的战役序列排开，就是一部心理战教科书：第一阶段「固」（铁笼脱险、即墨推举——建立个人信用）；第二阶段「拆」（反间去乐毅——移除对方最强的资产）；第三阶段「神」（飞鸟、神师——垄断解释权）；第四阶段「激」（劓卒、掘墓——放大己方的愤怒与仇恨）；第五阶段「懈」（乘城弱旅、约降、贿金——灌软对方的警觉）；第六阶段「击」（火牛阵——一次性兑现全部蓄势）。六个阶段的共同点是：每一步都在改变两支军队的心理参数，真正的物理攻击只有最后一步。

田单的战役因此成为「士气—士气」对抗的经典：即墨人的「怒自十倍」对燕军的「益懈」——心理学意义上的势能差，在火牛点燃的一夜转化为动能差。后世一切「以弱胜强」的战例分析（包括现代的不对称战争），都绕不开这个参数结构。

5.3 今读：神师的边界与「奇」的伦理¶

其一，田单的神师计策留下一个千古悬案：那个自荐的士兵是偶然还是安排？「子勿言也」的封口令让真相永远湮灭。组织中的「奇迹」往往需要这样的「沉默见证人」——但沉默本身也提示我们：所有神迹背后都有设计者，所有设计者都需要一段沉默。今天的信息环境里，识别「神师」（人造权威、伪专家、剧本化的见证人）是基本素养。

其二，田单的激怒战术（让敌人暴行以激己方斗志）在伦理上是灰色的——他利用了敌人的残忍，也预支了城中百姓的仇恨。类似的动员逻辑在后世战争宣传中反复出现，且常常真假难辨。读史者宜知：凡是让你愤怒到只想一战的信息，都值得多问一句来源——两千年前田单的敌人没有这个意识，所以输了。

其三，为燕军留一份教训：燕军输在「每一步都配合对手」——劓卒、掘墓、受降、受贿，每一动作都是对方剧本里的台词。强大一方的失败常不是因为弱小，而是因为把自己的每一步都写进了对手的剧本而不自知。对照[[080-乐毅列传]]：乐毅在，即墨五年不下；骑劫来，一夜翻盘——资产（乐毅）被撤换的理由（反间）本身是假消息。决策系统的信息净化能力，是组织真正的第一防线。

六、拓展¶

名句 - 忠臣不事二君，贞女不更二夫。 - 与其生而无义，固不如烹！ - 兵以正合，以奇胜。奇正还相生，如环之无端。 - 始如处女，适人开户；后如脱兔，适不及距。

关联篇目 - [[080-乐毅列传]]——同一战争的对立视角：乐毅之走与田单之起互为因果 - [[075-孟尝君列传]]——田齐的另一脉（孟尝君田文）与齐湣王时代 - [[077-魏公子列传]]——窃符救赵与火牛复国：两种「以奇救国」 - [[046-田敬仲完世家]]——田齐世系与襄王、君王后时代的正传 - [[074-孟子荀卿列传]]——荀卿为兰陵令（春申君用之）的时代背景；驺衍「谈天」与田单「神师」同属造势传统

延伸阅读 - 《战国策·齐策六》——田单火牛阵与君王后、王蠋的策文原貌 - 《孙子兵法·势篇》《九地篇》——「奇正相生」「始如处女」的原始文本 - 《资治通鉴》卷四——即墨之战编年

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