066 伍子胥列传¶

卷次：卷六十六｜体类：七十列传第六版本：全文全译（原文一字不删，约 3,980 字） 底本核对：✅ 维基文库《史记/卷066》为主底本；参校 ctext 通行文本与中华书局点校本状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-03

一、导读¶

一个人的父亲被杀、兄长被杀，本人亡命江湖、沿路乞讨——十六年后，他率军攻破故国，把已死国王的尸体挖出来鞭了三百下。这个人叫伍子胥。《伍子胥列传》近四千字，是《史记》中最完整的复仇叙事，也是最沉重的一篇悲剧：他帮吴国崛起成霸主，两次救吴于越的威胁，两次预言自己的预言会应验，最后被自己扶持的君主赐剑自尽，尸体装进皮袋浮在江上——而他死后九年，吴国果然如他预言的那样灭亡。

太史公在本篇结尾说：「怨毒之于人甚矣哉！」又说他「弃小义，雪大耻……非烈丈夫孰能致此哉」。先叹怨毒之烈，再赞烈丈夫之名——这一褒一贬之间，藏着司马迁自己的影子：遭受奇耻大辱之后隐忍苟活、以求功业有成的人，究竟该被怎样评价？读这篇传，也是读司马迁本人。与[[040-楚世家]]、[[041-越王句践世家]]对读，同一批事件在三国视角下互见，是全书互见法的最佳示范。

二、原文与译文¶

1. 费无忌与秦女¶

【原文】伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。

楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取(qǔ)妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：「秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。」平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。

【译文】伍子胥是楚国人，名员。他的父亲叫伍奢，兄长叫伍尚。祖上叫伍举，以直言敢谏侍奉楚庄王，很有名望，所以伍家后世在楚国都有名声。

楚平王有个太子叫建，平王派伍奢做太傅，费无忌做少傅。费无忌对太子建不忠。平王派无忌去秦国为太子娶亲，这个秦国女子很美，无忌快马赶回报告平王说：「秦女绝美，大王可以自己娶她，再另外给太子娶一个。」平王就自己娶了秦女，极度宠爱，生下儿子轸。这才另给太子娶了夫人。

2. 谗构太子¶

【原文】无忌既以秦女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，无宠于平王。平王稍益疏建，使建守城父，备边兵。

顷之，无忌又日夜言太子短于王曰：「太子以秦女之故，不能无怨望，愿王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。」平王乃召其太傅伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子于平王，因曰：「王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？」无忌曰：「王今不制，其事成矣。王且见禽。」于是平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子。行未至，奋扬使人先告太子：「太子急去，不然将诛。」太子建亡奔宋。

【译文】费无忌用秦女讨好平王之后，就离开太子转而侍奉平王。他怕有朝一日平王死后太子即位杀自己，就借机诋毁太子建。建的母亲是蔡国女子，不受平王宠爱。平王渐渐疏远太子建，派他驻守城父，防备边境。

不久，无忌又日夜在平王面前说太子的坏话：「太子因为秦女的事，不可能没有怨恨，希望大王稍加防备。自从太子驻守城父、统兵在外，就与诸侯勾结往来，快要带兵进京作乱了。」平王召太傅伍奢前来查问。伍奢知道是无忌在平王面前诬陷太子，就说：「大王为什么偏偏要听信谗贼小臣的坏话，疏远骨肉至亲呢？」无忌说：「大王现在不制住他们，他们的计谋就要得逞了，大王将要做阶下囚。」平王大怒，囚禁了伍奢，派城父司马奋扬去杀太子。奋扬还没到城父，先派人报信给太子：「太子快逃，不走就要被杀。」太子建逃亡到宋国。

3. 以父为质¶

【原文】无忌言于平王曰：「伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质而召之，不然且为楚患。」王使使谓伍奢曰：「能致汝二子则生，不能则死。」伍奢曰：「尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍訽(gòu)，能成大事，彼见来之并禽(qín)，其势必不来。」王不听，使人召二子曰：「来，吾生汝父；不来，今杀奢也。」

【译文】无忌对平王说：「伍奢有两个儿子，都很贤能，不杀掉将成为楚国的祸患。可以用他们的父亲作人质，把他们召来，不然就是楚国的心腹之患。」平王派使者对伍奢说：「能把你的两个儿子叫来，就让你活；叫不来，就处死你。」伍奢说：「伍尚为人仁厚，叫他一定来。伍员为人刚戾能忍辱，能成大事——他看到来了就会被一起擒杀，必然不会来。」平王不听，派人召两个儿子说：「你们来，就让你们父亲活；不来，现在就杀了伍奢。」

4. 兄弟的抉择¶

【原文】伍尚欲往，员曰：「楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令仇不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。」伍尚曰：「我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。」谓员：「可去矣！汝能报杀父之仇，我将归死。」尚既就执，使者捕伍胥。伍胥贯弓执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：「楚国君臣且苦兵矣。」伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。

【译文】伍尚打算去，伍员说：「楚国召我们兄弟，不是真要保全父亲性命，是怕有逃脱的人留下后患，所以拿父亲作人质，诈骗我们前去。我们两个一到，父子三人就一起死。这对其父的死有什么益处？去了就让大仇永远报不成了。不如逃往别国，借他国之力洗雪父亲的耻辱。一起赴死，毫无意义。」伍尚说：「我知道去了最终也救不了父亲的命。但父亲召我求生而我不去，以后不能雪耻，终究要被天下人耻笑。」对伍员说：「你走吧！你能报杀父之仇，我将回去赴死。」伍尚被捕后，使者又要抓伍子胥。伍子胥拉开弓搭上箭对准使者，使者不敢上前，伍子胥就这样逃了出去。听说太子建在宋国，就前往投奔。伍奢听说子胥逃了，说：「楚国的君臣将要苦于战火了。」伍尚到楚国后，楚王把伍奢和伍尚一并杀了。

5. 亡命与渡江¶

【原文】伍胥既至宋，宋有华氏之乱，乃与太子建俱奔于郑。郑人甚善之。太子建又适晋，晋顷公曰：「太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。」太子乃还郑。事未会，会自私欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜。伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：「此剑直百金，以与父。」父曰：「楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪(guī)，岂徒百金剑邪！」不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。

【译文】伍子胥到了宋国，正赶上宋国华氏之乱，就与太子建一起投奔郑国。郑国人待他们很好。太子建又去晋国，晋顷公说：「太子既然与郑国交好，郑国信任太子。太子做我们的内应，我们从外面进攻，灭郑必成。灭郑后封你为君。」太子建就回到郑国。行动还没部署好，恰逢他因私事要杀一个随从，随从知道了他的密谋，就向郑国告发。郑定公与子产杀了太子建。建有个儿子叫胜。伍子胥害怕了，就带着胜一起逃往吴国。到了昭关，昭关的守吏想抓他。伍子胥与胜丢掉车马独自徒步奔逃，几乎不能脱身，追兵在后。到了江边，江上一位渔父乘着船，知道伍子胥的危急，就渡他过江。伍子胥过江后，解下佩剑说：「这把剑值百金，送给老丈。」渔父说：「楚国的法令，抓到伍子胥的赏粟五万石，封爵执珪，何止值百金的剑！」不肯接受。伍子胥还没到吴国就病倒了，停在半路，沿路乞讨。到了吴国，正是吴王僚当政，公子光为将。伍子胥就通过公子光求见吴王。

6. 进专诸而退耕于野¶

【原文】久之，楚平王以其边邑钟离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其钟离、居巢而归。伍子胥说吴王僚曰：「楚可破也。愿复遣公子光。」公子光谓吴王曰：「彼伍胥父兄为戮于楚，而劝王伐楚者，欲以自报其仇耳。伐楚未可破也。」伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸于公子光，退而与太子建之子胜耕于野。

【译文】过了很久，楚国的边邑钟离与吴国的边邑卑梁都养蚕，两个女子为争桑叶互相攻杀，两国因此大怒，竟至于举兵互相讨伐。吴国派公子光伐楚，攻取了钟离、居巢而回。伍子胥劝吴王僚说：「楚国可以攻破。希望再派公子光去。」公子光却对吴王说：「伍子胥的父兄被楚国杀害，他劝大王伐楚，是想报自己的私仇罢了。伐楚未必能胜。」伍子胥看出公子光有对内的图谋——想杀吴王自立，这种人不能用对外的事去游说，就把刺客专诸推荐给公子光，自己退居田野，与太子建的儿子胜一起种田。

7. 专诸刺僚¶

【原文】五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为后，是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之后，不得归。吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。

【译文】过了五年，楚平王去世。当初平王从太子建手里夺走的那个秦女生了儿子轸，到平王死时，轸竟然被立为继承人，这就是楚昭王。吴王僚趁着楚国办丧事，派两位公子率兵偷袭楚国。楚军切断吴军后路，吴军回不了国。吴国国内空虚，公子光就让专诸袭刺吴王僚，自立为王，这就是吴王阖庐。阖庐既已得志，就召伍员任行人，与他共谋国事。

8. 伐楚编年¶

【原文】楚诛其大臣郤宛、伯州犁，伯州犁之孙伯嚭亡奔吴，吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，道绝不得归。后闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之于舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥、伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因欲至郢，将军孙武曰：「民劳，未可，且待之。」乃归。

【译文】楚国诛杀了大臣郤宛、伯州犁，伯州犁的孙子伯嚭逃奔吴国，吴国也任伯嚭为大夫。此前吴王僚派去伐楚的两位公子，归路被断回不了国，后来听说阖庐弑王僚自立，就率部投降了楚国，楚国把他们封在舒。阖庐即位第三年，就与伍子胥、伯嚭兴师伐楚，攻克舒地，擒获了当初降楚的两个吴国将军。乘胜想直捣郢都，将军孙武说：「军民疲惫，还不行，姑且等待。」于是收兵回国。

9. 五战入郢¶

【原文】四年，吴伐楚，取六与灊(qián)。五年，伐越，败之。六年，楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴。吴使伍员迎击，大破楚军于豫章，取楚之居巢。

九年，吴王阖庐谓子胥、孙武曰：「始子言郢未可入，今果何如？」二子对曰：「楚将囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。」阖庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常。己卯，楚昭王出奔。庚辰，吴王入郢。子常败走，奔郑。于是吴乘胜而前，五战，遂至郢。

【译文】阖庐四年，吴国伐楚，攻取六和灊两地。五年，伐越，打败越军。六年，楚昭王派公子囊瓦率兵伐吴。吴国派伍员迎击，在豫章大破楚军，夺取楚国居巢。

九年，吴王阖庐对伍子胥、孙武说：「当初你们说郢都不可攻入，现在情况如何？」二人回答说：「楚国主将囊瓦贪婪，唐国、蔡国都怨恨他。大王如果要大举伐楚，必须先取得唐、蔡两国协助才行。」阖庐听从，出动全部军队联合唐、蔡伐楚，与楚军夹汉水列阵。吴王的弟弟夫概率兵请求随征，吴王不答应，夫概就带着自己的部属五千人攻击楚国主将子常。己卯日，楚昭王出逃。庚辰日，吴王进入郢都。子常败逃，投奔郑国。吴军乘胜前进，五战，就打到了郢都。

10. 昭王逃亡¶

【原文】昭王出亡，入云梦；盗击王，王走郧(yún)。郧(yún)公弟怀曰：「平王杀我父，我杀其子，不亦可乎！」郧(yún)公恐其弟杀王，与王奔随。吴兵围随，谓随人曰：「周之子孙在汉川者，楚尽灭之。」随人欲杀王，王子綦(qí)匿王，己自为王以当之。随人卜与王于吴，不吉，乃谢吴不与王。

【译文】昭王出逃，进入云梦泽，又遭强盗袭击，逃到郧国。郧公的弟弟怀说：「平王杀了我们的父亲，我杀他的儿子，不也可以吗！」郧公怕弟弟杀昭王，就带着昭王投奔随国。吴兵包围随国，对随人说：「周朝在汉川一带的子孙，被楚国杀尽了。」随人想杀昭王，王子綦把昭王藏起来，自己冒充昭王来对付他们。随人占卜把昭王交给吴国吉凶如何，结果不吉，就谢绝吴国，没有交出昭王。

11. 倒行逆施¶

【原文】始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：「子之报仇，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇(lù)死人，此岂其无天道之极乎！」伍子胥曰：「为我谢申包胥曰，吾日莫(mù)途远，吾故倒行而逆施之。」于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：「楚虽无道，有臣若是，可无存乎！」乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵于稷。

【译文】当初伍员与申包胥是好友。伍员逃亡时对包胥说：「我一定要颠覆楚国。」包胥说：「我一定要保存它。」等到吴兵攻入郢都，伍子胥搜寻昭王，没找到，就掘开楚平王的墓，拖出尸体，鞭打三百下才算完。申包胥逃进山中，派人责备子胥说：「您这样报仇，太过分了吧！我听说，人多可以胜天，天定下来也能破人。您原是平王的臣子，亲自北面称臣侍奉过他，如今竟到侮辱死人的地步，这难道不是无视天道到了极点吗！」伍子胥说：「替我向申包胥致歉：我好比太阳快落了而路还很长，所以我才倒行逆施。」申包胥于是跑到秦国告急，请求救楚。秦国不答应。包胥就站在秦宫廷上，日夜痛哭，七天七夜哭声不断。秦哀公怜悯他，说：「楚王虽然无道，有这样的大臣，可以不保存楚国吗！」就派战车五百乘救楚攻吴。六月，在稷地打败吴军。

12. 夫概之乱与吴师归¶

【原文】会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。夫概败走，遂奔楚。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。封夫概于堂谿(xī)，为堂谿(xī)氏。楚复与吴战，败吴，吴王乃归。

后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀(ruò)。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破彊楚，北威齐晋，南服越人。

【译文】恰逢吴王久留楚国搜寻昭王，阖庐的弟弟夫概趁机逃回国，自立为王。阖庐听到消息，放下楚国赶回去攻打夫概。夫概战败逃走，投奔了楚国。楚昭王见吴国有内乱，就重新回到郢都。楚国把堂谿封给夫概，称为堂谿氏。楚国再与吴国交战，击败吴军，吴王才撤回。

两年后，阖庐派太子夫差率兵伐楚，攻取番地。楚国怕吴军再次大举入侵，就离开郢都，迁都到鄀。这个时候，吴国靠伍子胥、孙武的谋略，西破强楚，北威齐晋，南服越人。

13. 谏灭越¶

【原文】其后四年，孔子相鲁。

后五年，伐越。越王句(gōu)践迎击，败吴于姑苏，伤阖庐指，军却。阖庐病创将死，谓太子夫差曰：「尔忘句践杀尔父乎？」夫差对曰：「不敢忘。」是夕，阖庐死。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫(jiǎo)。越王句践乃以馀兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：「越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。」吴王不听，用太宰嚭计，与越平。

【译文】那之后四年，孔子在鲁国执政。

再过五年，吴国伐越。越王句践迎战，在姑苏打败吴军，击伤阖庐的手指，吴军后退。阖庐创伤发作将死，对太子夫差说：「你会忘了句践杀你父亲吗？」夫差答：「不敢忘。」这天夜里，阖庐死去。夫差即位后，任伯嚭为太宰，加紧操练战射。两年后伐越，在夫湫打败越军。越王句践带着五千残兵退守会稽山，派大夫文种带着厚礼送给吴太宰嚭请求讲和，愿意把国家交给吴国、自己为臣妾。吴王准备答应。伍子胥劝谏说：「越王为人能忍受辛苦。现在不灭掉他，以后一定后悔。」吴王不听，采用太宰嚭的计策，与越国讲和。

14. 谏伐齐：腹心之疾与石田¶

【原文】其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：「句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬(miù)乎！」吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。

其后四年，吴王将北伐齐，越王句践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：「夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。且盘庚之诰曰：『有颠越不恭，劓(yì)殄(tiǎn)灭之，俾(bǐ)无遗育，无使易种于兹邑。』此商之所以兴。愿王释齐而先越；若不然，后将悔之无及。」而吴王不听，使子胥于齐。子胥临行，谓其子曰：「吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。」乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。

【译文】那之后五年，吴王听说齐景公死后大臣争权，新君软弱，就兴师北伐齐国。伍子胥劝谏说：「句践吃饭不吃两道菜，吊唁死者、慰问病人，是装出来收买人心、将来必有所用。这个人不死，必为吴国祸患。如今吴国有越国，就像人有腹心之病。大王不先除越却去攻齐，不是错了吗！」吴王不听，伐齐，在艾陵大败齐军，威服邹、鲁两国国君而归。从此更加疏远伍子胥的谋略。

又过了四年，吴王将再度北伐齐，越王句践采用子贡的计谋，率领部众帮吴国作战，又用重宝贿赂太宰嚭。太宰嚭多次收受越国贿赂，特别喜爱信任越国，日夜在吴王面前替越国说好话。吴王信任采用嚭的计策。伍子胥劝谏说：「越国是腹心之病，大王却相信它的浮辞诈伪去贪图齐国。攻破齐国，好像得到一块石头田地，毫无用处。况且《盘庚之诰》说：『有猖狂越轨不恭的，就剿绝灭绝他们，不留后代，不让他们的种子在这个城邑里传下去。』这正是商朝兴起的原因。希望大王放弃齐国而先攻越；不然，后悔就来不及了。」吴王还是不听，派子胥出使齐国。子胥临行，对自己的儿子说：「我屡次劝谏大王，大王不用，我现在已经看到吴国的灭亡了。你和吴国一起灭亡，没有意义。」就把儿子托付给齐国的鲍牧，自己回国复命。

15. 属镂之剑¶

【原文】吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：「子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎(bì)彊谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍(chuò)谢，详(yáng)病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。」吴王曰：「微子之言，吾亦疑之。」乃使使赐伍子胥属镂(lòu)之剑，曰：「子以此死。」伍子胥仰天叹曰：「嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。」乃告其舍人曰：「必树吾墓上以梓(zǐ)，令可以为器；而抉(jué)吾眼县(xuán)吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱(chī)夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。

【译文】吴太宰嚭既与子胥有嫌隙，趁机进谗说：「伍子胥为人刚暴、少恩、猜忌，他的怨望恐怕要酿成大祸。上次大王想伐齐，子胥认为不行，大王最终伐齐大获成功。子胥以自己的计谋不被采用为耻，反而生出怨恨。现在大王又要伐齐，子胥刚愎强谏，诋毁军事行动，只不过盼着吴国战败来证明自己计谋高明罢了。这次大王亲自出征，动用全国武力伐齐，而子胥的意见不被采纳，就中止职责、托病不随行。大王不能不防备，这样起祸乱很容易。何况嚭派人暗中侦察过，他出使齐国时，竟把儿子托付给齐国的鲍氏。做臣子的，在国内不得志，就依附外部诸侯，自认为是先王的谋臣，现在不被重用，常常怏怏怨望。希望大王早点处置他。」吴王说：「没有你这番话，我也已经怀疑他了。」就派使者赐给伍子胥属镂宝剑，说：「你用这个死。」伍子胥仰天长叹说：「唉！谗臣伯嚭作乱，大王反而杀我。是我使你父亲称霸。你还没被立为太子时，诸公子争位，是我以死在先王面前力争，你差点立不上。你立了以后，要分吴国给我，我倒不敢有这样的指望。可你如今竟听信谀臣之言杀长辈！」于是告诉门客说：「一定要在我坟墓上种上梓树，让它长成可以作棺材；再挖出我的眼睛挂在吴国东门之上，我要亲眼看越寇进来灭掉吴国。」说完自刎而死。吴王听说后大怒，把伍子胥的尸体装进鸱夷皮袋，抛进江中。吴人怜悯他，在江边为他立祠，就此命名那里为胥山。

16. 吴亡¶

【原文】吴王既诛伍子胥，遂伐齐。齐鲍氏杀其君悼公而立阳生。吴王欲讨其贼，不胜而去。其后二年，吴王召鲁卫之君会之橐(tuó)皋。其明年，因北大会诸侯于黄池，以令周室。越王句践袭杀吴太子，破吴兵。吴王闻之，乃归，使使厚币与越平。后九年，越王句践遂灭吴，杀王夫差；而诛太宰嚭，以不忠于其君，而外受重赂，与己比周也。

【译文】吴王杀了伍子胥后，接着伐齐。齐国的鲍氏杀了国君悼公，改立阳生。吴王想讨伐弑君之贼，没能取胜而撤离。那之后两年，吴王召鲁、卫两国国君在橐皋会盟。第二年，乘势北上与诸侯大会于黄池，借以号令周室。越王句践趁机袭杀吴国太子，击破吴军。吴王听到消息，赶回国内，派使者带着厚礼与越国讲和。九年之后，越王句践终于灭掉吴国，杀死吴王夫差；并诛杀太宰嚭，因为他不忠于自己的君主，而在外接受重贿，与越国勾结。

17. 白公胜：刀的最后去向¶

【原文】伍子胥初所与俱亡故楚太子建之子胜者，在于吴。吴王夫差之时，楚惠王欲召胜归楚。叶公谏曰：「胜好勇而阴求死士，殆有私乎！」惠王不听。遂召胜，使居楚之边邑鄢，号为白公。白公归楚三年而吴诛子胥。

白公胜既归楚，怨郑之杀其父，乃阴养死士求报郑。归楚五年，请伐郑，楚令尹子西许之。兵未发而晋伐郑，郑请救于楚。楚使子西往救，与盟而还。白公胜怒曰：「非郑之仇，乃子西也。」胜自砺(lì)剑，人问曰：「何以为？」胜曰：「欲以杀子西。」子西闻之，笑曰：「胜如卵耳，何能为也。」

其后四岁，白公胜与石乞袭杀楚令尹子西、司马子綦(qí)于朝。石乞曰：「不杀王，不可。」乃劫王如高府。石乞从者屈固负楚惠王亡走昭夫人之宫。叶公闻白公为乱，率其国人攻白公。白公之徒败，亡走山中，自杀。而虏石乞，而问白公尸处，不言将亨(pēng)。石乞曰：「事成为卿，不成而亨(pēng)，固其职也。」终不肯告其尸处。遂亨(pēng)石乞，而求惠王复立之。

【译文】伍子胥当初一起逃亡的故太子建之子胜，还在吴国。吴王夫差在位时，楚惠王想召胜回楚国。叶公劝谏说：「胜好勇斗狠又暗中收养死士，恐怕有个人野心吧！」惠王不听，还是召回了胜，让他住在楚国边邑鄢，号称白公。白公归楚三年，吴国杀了伍子胥。

白公胜回到楚国后，怨恨郑国杀了他的父亲，就暗中蓄养死士准备报复郑国。归楚五年，请求伐郑，楚国令尹子西答应了。军队还没出发，晋国攻郑，郑国向楚国求救。楚国派子西前去救郑，与郑结盟而回。白公胜发怒说：「我的仇人不是郑国，是子西！」白公自己磨剑，有人问：「磨剑干什么？」他说：「想杀子西。」子西听说后，笑说：「胜就像一颗卵蛋罢了，能成什么事。」

又过了四年，白公胜与石乞在朝堂上袭杀楚国令尹子西、司马子綦。石乞说：「不杀楚王，不行。」就劫持惠王到高府。石乞的随从屈固背着楚惠王逃到昭夫人宫中。叶公听说白公作乱，率领叶地国人攻打白公。白公的门徒战败，逃进山中，自杀了。石乞被俘，审讯者追问白公尸体下落，不说就烹杀他。石乞说：「大事成功就做卿，不成就被烹，本来就是我的职分。」始终不肯说出尸首下落。于是烹了石乞，找回惠王，重新立他为王。

18. 太史公曰¶

【原文】太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！

【译文】太史公说：怨毒对人的影响太厉害了！国君尚且不能对臣下滥用它，何况同列之人！假使伍子胥当初跟父亲伍奢一起赴死，与蝼蚁有什么分别。放弃小的道义，洗雪大的耻辱，名垂后世。可悲啊！当伍子胥困窘于江上、沿路乞讨的时候，他心里何曾有一刻忘掉过郢都的仇恨？所以，能够隐忍苟活以求成就功名，不是烈丈夫谁能做到？白公胜如果不自立为君，他的功业谋略，也说不可尽道吧！

三、校勘记（编者）¶

「名员」：员为伍子胥名，作人名读 yún（见「伍员」），「员」泛指人员、量人多寡时读 yuán，本篇「功谋亦不可胜道」句外皆不作 yuán。
「忍訽」：訽同「诟」，忍辱受垢之意。《左传》《国语》叙此事作「忍诟」。
「贯弓执矢」：贯，弯张。贯弓即拉满弓。有解「贯」为 guàn（贯穿）者，于文义不通，不取。
「会自私欲杀其从者」：会，恰逢；自私，因私事（一说泄私愤）。太子建因私怨欲杀随从，随从告密，事泄被诛——灭身之祸起于私怨，史文极简。
「取六与灊」：六(lù)，古国名，在今安徽六安；灊(qián)，地名。已入专名异读专表（承[[002-夏本纪]]「英六」条）。
「败越于夫湫」：夫湫即夫椒，《左传·哀公元年》作夫椒（在今太湖中夫椒山）。湫、椒音近通写。
「劓殄灭之，俾无遗育」：所引《盘庚》为今本《尚书·盘庚》所无之佚文（或为传本异文），文字与《尚书·盘庚中》「我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑」大致相应而次序有差——太史公引书自有节改。
「详病不行」：详同「佯」，假装。属镂之赐、伏剑而死的场景，与[[041-越王句践世家]]所记互见而详略不同：彼处突出「必取吾眼置吴东门」，此处细节更全（种梓为棺），两文相补。
「与己比周也」：比周，勾结。句主语是越王句践——诛嚭的理由是以越王视角说的：嚭既不忠吴君，又收越贿、勾结越国。
「乃劫王如高府」：底本「劫（之）王如高府」带夹注「之」字，通行本无，径删。
「白公如不自立为君者」：句意为「白公如果不自立为君」——白公之乱曾劫持惠王、欲自立，太史公惋惜其才而惜其败于自立一步。

四、注释¶

伍举：伍子胥曾祖，楚国直谏名臣。「一世不直，三世不兴」的伍家，到伍奢、伍尚、伍员三代以忠谏、赴死、复仇各自完成家族性格的一面。
太傅、少傅：太子两师。费无忌以少傅位在伍奢之下——「秦女事件」的本质是权力倾斜：把太子的东西献给太子的父亲，同时把太子推到对立面，自己变成唯一依附君权的人。
城父：楚北境重镇（今安徽亳州东南）。派太子出守边镇，是「疏」的标准操作。
奋扬告变：城父司马奋扬受命杀太子，却先遣人报信——本篇第一个「违命而不违道」的人物，与[[040-楚世家]]互见。
刚戾忍诟：刚强乖戾、能忍耻辱。父亲对伍员「能成大事」的四字鉴定，与[[065-孙子吴起列传]]「猜忍人」的谗语形成对照——同一种性格，在父亲眼中是成事之资，在仇敌口中是作恶之质。
「汝能报杀父之仇，我将归死」：伍尚把「孝」定义为陪死，伍员把「孝」定义为复仇——两种孝的分野，是本传前四分之一全部张力所在。
执珪：楚国最高爵位名。五万石粟与执珪之赏，说明伍子胥在楚国的「悬赏规格」是国家级。
渔父不受剑：「岂徒百金剑邪」——渔父一句反问，既是拒绝报酬，也点破一个事实：在楚国眼里，你的价格远高于此；而在我眼里，救你不是交易。后世「伍员渡江」成为义士救难的经典母题。
行人：掌朝觐聘问的外交官。阖庐拜伍员为行人是给职位，不久之后的实际身份是总参谋。
专诸：伍子胥献给公子光的刺客——他知道自己进言伐楚的路在公子光身上，也知道公子光的心思在内不在外，于是把最锋利的「内事工具」递了过去。进专诸、退耕野，一步进、一步退，都是设计。
争桑之祸：两个女子争桑叶，升级为两国战争——蝴蝶效应的古代经典案例。史文「乃大怒」三字的主语是两国，读来几近黑色幽默。
有内志：伍子胥识破公子光「欲杀王而自立」——「未可说以外事」，是对听话人心里装着另一件事时的说服学：内事未了，外事听不进去。
唐、蔡：两个被囊瓦勒索过的小国，淮河流域的战略支点。伍子胥伐楚方案的地缘关键：「必先得唐、蔡乃可」——借道与向导。
夫概自击子常：吴王不许，夫概以私属五千人先攻——巧合的是这一「违命突袭」恰好击破楚军防线（与[[044-魏世家]]夫概无涉，与[[053-萧相国世家]]无涉，此为阖庐之弟；堂谿氏其后仕楚）。同样的「将在外君命有所不受」，有人成事（孙武穰苴），有人开衅（夫概）。
王子綦匿王：随人欲交出昭王时，王子綦藏起昭王、自己假扮楚王挡祸——本篇第二个「以身为质」的忠臣（第一个是奋扬）。
人众者胜天，天定亦能破人：申包胥的警告——人多势众时可以胜天，但天意安定之后终能压倒人事。伍子胥的回答更著名：「日莫途远，吾故倒行逆施之」——时间不多了，我顾不得方向了。「倒行逆施」从此成为成语，其原始语境是一句被逼到墙角的自我辩白。
秦廷之哭：申包胥哭了七天七夜——哭不是示弱，是表演给秦国看的政治信号：楚国之存系于一人之诚，救楚成本与收益重新定价。秦哀公「楚虽无道，有臣若是，可无存乎」的决策，本质是买下「忠臣」这个标的。
食不重味：句践的苦行表演。伍子胥两次判断：「越王为人能辛苦」「句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也」——他从对手的美德里读出的是威胁，因为装出来的美德比明显的恶意更危险。
石田：石头地。伐齐即便得胜，土地隔着越国不能实有——这是地缘政治意义上的净现值计算：名义收益无穷大，实际收益为零。
属其子于鲍氏：伍子胥把儿子送到齐国寄养——这个动作在太宰嚭的谗言里被重新解释为「外倚诸侯」的叛国证据。他做了理性的事，却提供了对手需要的罪名；通观全篇，这是他为数不多的一次「失手」。
专愎强谏、沮毁用事：嚭谗言的杀伤力在于十句里九句是真的（性格刚暴、谏言不合、托病不随行、确实把儿子送去了齐国）——高级谗言不造事实，只造归因。
鸱夷革：马皮或牛皮袋。「盛以鸱夷革浮之江中」——传说范蠡去越后自号鸱夷子皮（[[041-越王句践世家]]），正是以此事自警：像伍子胥一样被抛尸江中的皮袋。两个「鸱夷」隔着一卷互相指认，是全书最沉的暗笔之一。
胥山：吴人为子胥立祠于江上，其地因名胥山。杭州胥山（吴山）、胥江、胥口等地名至今存其记忆——一个复仇者最终被 Naming（命名）安放。
叶公：即「叶公好龙」的叶公沈诸梁，此刻是平定白公之乱的楚军统帅——成语里的滑稽角色，史实中的救国重臣，两个形象的反差本身就是一层史读。
胜如卵耳：子西对白公的轻蔑——「胜就像一枚卵蛋，能干什么」。四年后白公袭杀子西于朝：轻蔑本身就是被杀理由的一部分。
「事成为卿，不成而亨，固其职也」：石乞的赴死宣言，是《史记》刺客-死士系列（专诸、豫让、聂政、荆轲）道德观的浓缩：把结局写进成本表，然后义无反顾。

五、解读¶

5.1 史家之论：怨毒与烈丈夫的双面评语¶

太史公曰的本篇评语结构极特殊：先立警句——「怨毒之于人甚矣哉」，把伍子胥的一生定性为「怨毒」的极致样本，连王者都驾驭不了这种情绪，何况同列；随即翻转——「向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁」：如果他当初跟父亲一起去死，与蝼蚁何异。弃小义、雪大耻、名垂后世，最后落到「隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉」。

警觉与赞叹并存，这不是骑墙，而是太史公留给自己的问题：受辱而不死者是苟且还是坚忍？他在《报任安书》里给出的答案是「隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也」——与本篇「隐忍就功名」的评语一字一义相通。伍子胥是司马迁为自己找的先例：一个因冤屈而忍辱负重、终以功业（对司马迁而言是著作）洗雪的人。读《伍子胥列传》，是在读司马迁的自传投影。

5.2 史事纵深：一条信用的抛物线¶

伍子胥在吴国四十年的政治轨迹是一条精确的抛物线：上升段靠「先见之明」——识公子光有内志（应验）、荐专诸（应验）、五战入郢的伐楚方案（应验）；顶点是鞭尸与霸业；下降段同样靠「先见之明」——两次谏越（不应验于当下，九年后应验）、谏伐齐为石田（吴王不理解，后世全懂）。预言者的悲剧在于：信用建立在预言应验之上，而预言越准，越说明当下的决策错了，主人就越不能容忍他。

吴国的国运曲线与伍子胥的信用曲线完全同构：信用顶端（入郢称霸）即国运顶端；信用崩塌（赐剑）后九年国亡。太宰嚭的谗言只是导火索——真正杀伍子胥的不是谗言，是夫差需要他的预言是错的。至死他的预言还在兑现（抉眼东门观越寇入吴），死后吴人立祠、地名改胥——民间记忆替史官做了最后一轮判决。

与[[040-楚世家]]对读则见楚的完整版叙事：费无忌案的始末、鞭尸的场面、申包胥的哭庭，在楚的视角里伍子胥是「外人借力」的典型，与申侯借犬戎、襄王借翟师同构——[[004-周本纪]]「借外兵」的死亡螺旋在本篇找到了最成功的执行者与最彻底的受害者。

5.3 今读：组织如何杀死自己的预警系统¶

其一，高级谗言的解剖学。嚭的谗言几乎不造假：性格评价（刚暴少恩猜贼）是众人共识，事实陈述（谏言未采、托病不行、送子于齐）件件可查——它只做一件事：把这些事实重新归因为「怨望」与「通敌」。今天组织里杀伤力最大的举报与复盘文书，往往就是这个配方：材料全真，结论全错。

其二，预警者悖论。预警者说什么不重要，组织处在什么阶段才重要：上升期的吴国把伍子胥的谏言当作霸业的燃料；守成期的吴王需要「越国不足虑」来支撑扩张决策——这时预警者就成了障碍。现代组织里，风控与合规部门的兴衰周期与企业扩张周期呈反相，伍子胥是两千年前的首席风控官。

其三，为伯嚭留一半公道。史文给嚭的定案是「受越赂、比周」，实锤无疑；但把吴亡全归于一个贪臣，也是叙事的简化：夫差的扩张决策、吴越国力的此消彼长、伍子胥性格中「刚暴少恩」的孤立面，都是共因。伯嚭在吴亡后还曾仕越（《左传》有载），这种「不忠者恒用不忠」的人才循环，恰是组织自毁机制的一部分。

六、拓展¶

名句 - 吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。 - 弃小义，雪大耻，名垂于后世。 - 隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？ - 必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。 - 事成为卿，不成而亨，固其职也。

关联篇目 - [[040-楚世家]]——费无忌案、鞭尸、申包胥哭秦庭的楚国版叙事 - [[041-越王句践世家]]——属镂之剑、东门之眼、吴亡全程的越国版叙事；范蠡「鸱夷子皮」与本篇「鸱夷革」的暗笔 - [[065-孙子吴起列传]]——孙武在本篇两次出场（「民劳未可」「先得唐蔡」），兵家与谋臣的分工 - [[056-陈丞相世家]]——「隐忍」母题的另一种解法：陈平度汉王必自立，伍员度吴必亡而不可救 - [[047-孔子世家]]——「其后四年，孔子相鲁」一句的年代锚点

延伸阅读 - 《国语·楚语》《吴语》《越语》——伍子胥、申包胥故事的原始层 - 《左传》哀公元年、十一年——夫椒、夫湫地名与吴越战事的本源记录 - 《越绝书》《吴越春秋》——汉人铺演的伍子胥传说集（文学层，须与史文分层）

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