097 郦生陆贾列传¶

卷次：卷九十七｜体类：七十列传第三十五版本：全文全译（原文一字不删，约 5,200 字） 底本核对：✅ 维基文库《史记/卷097》为主底本；参校 ctext 通行文本与中华书局点校本状态：✅ 已完成｜最后核对：2026-09-04

一、导读¶

《郦生陆贾列传》合传两位「以口舌下城」的辩士，附一位「义不负心」的义士：郦食其（自称「高阳酒徒」——踵军门瞋目案剑、长揖不拜、献下陈留之策、说齐七十余城后被烹）；陆贾（「马上得天下，宁可以马上治之乎」——著《新语》十二篇、两使南越、出所使橐装分金五子、「天下安注意相，天下危注意将」点醒陈平结好周勃）；朱建（平原君——义不苟合，却以辩才救辟阳侯，终以自刭全节）。太史公曰为郦生辟谣——世间流传的郦生书都说他是在三秦已定、荥阳相拒之后才「被儒衣往说」，太史公断言「乃非也」，并以「自沛公未入关，与项羽别而至高阳，得郦生兄弟」一句还原真相；又赞「余读陆生新语书十二篇，固当世之辩士」；末以「平原君子与余善，是以得具论之」交代史料来源。

本传还保留了同一初见故事的详略两记：正文简记「长揖不拜」，篇末又以「初，沛公引兵过陈留」起笔，完整收录踵军门上谒、瞋目叱使者「吾高阳酒徒也，非儒人也」、夜半斩陈留令的传奇版本——两本并存，恰是太史公「世之传郦生书」与「余所据实录」的分界。

名句密度极高：「民人以食为天」「举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言」「马上得之，宁可以马上治之乎」「天下安，注意相；天下危，注意将」「数见不鲜」「吾高阳酒徒也」——半打以上常用语出自此篇。

二、原文与译文¶

1. 高阳酒徒¶

【原文】郦(lì)生食其(yì)者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。

及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱(zuò)好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士适郦生里中子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见谓之曰：「吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰『臣里中有郦生，年六十馀，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生』。」骑士曰：「沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲(sōu)溺(niào)其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。」郦生曰：「弟言之。」骑士从容言如郦生所诫者。

【今译】郦食其是陈留高阳人。喜欢读书，家境贫寒，穷困潦倒，没有谋生衣食的产业，做了里门的守门小吏。然而县中的贤士豪杰不敢役使他，县里人都称他为狂生。

等到陈胜、项梁等人起事，各路攻城略地经过高阳的将领有几十人，郦生听说这些将领都器量狭小、喜欢斤斤计较烦琐礼节、自以为是，听不进气度宏大的言论，郦生就深深把自己隐藏起来。后来听说沛公带兵到陈留郊外攻城略地，沛公部下的骑士恰好是郦生同里人家的子弟，沛公时常向他打听邑中的贤士豪杰。骑士回乡，郦生见到他对他说：「我听说沛公傲慢而轻视人，但多有宏大的谋略，这才是我真正愿意追随交游的人，只是没有人替我引见。你见到沛公，就说『我同里中有位郦生，年纪六十多岁，身高八尺，人们都称他为狂生，他自己却说我不是狂生』。」骑士说：「沛公不喜欢儒生，许多宾客戴着儒生的帽子来见他，沛公就把他们的帽子解下来，往里面撒尿。和人说话，常常破口大骂。不可以用儒生的身份去游说他。」郦生说：「你只管去说。」骑士从容地把郦生嘱咐的话转达了。

【原文】沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨(jù)床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：「足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？」沛公骂曰：「竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？」郦生曰：「必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。」于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：「计将安出？」郦生曰：「足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入彊秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。」于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。

郦生言其弟郦商，使将数千人从沛公西南略地。郦生常为说客，驰使诸侯。

【今译】沛公到高阳的驿站馆舍，派人召见郦生。郦生到了，进门通报，沛公正伸开两腿坐在床上让两个女子给自己洗脚，接见郦生。郦生进去，只作了个长揖而不拜，说：「您是想帮助秦国攻打诸侯呢，还是想率领诸侯攻破秦国？」沛公骂道：「竖儒！天下人受秦朝的苦已经很久了，所以诸侯相继起兵攻秦，怎么说帮助秦国攻打诸侯？」郦生说：「一定要聚集民众、会合正义之兵去讨伐无道的秦朝，就不应该傲慢无礼地接见长者。」于是沛公停止洗脚，起身整理衣服，请郦生坐上座，向他道歉。郦生于是谈起六国合纵连横时的往事。沛公很高兴，赐郦生吃饭，问道：「计策将从哪里出？」郦生说：「您从仓促间聚集民众，收编散乱的士兵，人数不满一万，想凭借这直接进入强大的秦国，这就是所谓伸手探虎口啊。陈留这个地方，是天下的交通要冲，四通八达的地区，如今城里又存粮很多。我与陈留县令交好，请让我出使，让他归降您。倘若他不听从，您就发兵攻城，我在城内作内应。」于是派郦生前往，沛公带兵跟在后面，就攻下了陈留。封郦食其为广野君。

郦生又推荐他的弟弟郦商，让他率领几千人跟随沛公向西南攻城略地。郦生自己则常常担任说客，乘着传车奔走于诸侯各国。

2. 民以食为天¶

【原文】汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩、洛。楚人闻淮阴侯破赵，彭越数反梁地，则分兵救之。淮阴方东击齐，汉王数困荥阳、成皋(gāo)，计欲捐成皋以东，屯巩、洛以拒楚。郦生因曰：「臣闻知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民人为天，而民人以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令适卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒(lěi)，工女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯效实形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。今田广据千里之齐，田闲将二十万之众，军于历城，诸田宗彊，负海阻河济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩。」上曰：「善。」

【今译】「汉三年秋天，项羽攻打汉军，攻下荥阳，汉军撤退据守巩县、洛阳一带。楚军听说淮阴侯韩信攻破赵国，彭越多次在梁地反楚，就分兵去救应。淮阴侯正往东攻打齐国，汉王多次被围困在荥阳、成皋，打算放弃成皋以东的地方，屯驻巩县、洛阳来抵抗楚军。郦生趁机进言说：「我听说懂得『天之所以为天』的人，成就王业的大事可以成功；不懂得『天之所以为天』的人，成就王业的大事不能成功。称王者把百姓当作天，而百姓把粮食当作天。敖仓，作为天下粮食转运存储之地已经很久了，我听说仓下藏粟非常多。楚军攻下荥阳，却不坚守敖仓，反而领兵东去，让被征发的戍卒分别守卫成皋，这正是上天用来资助汉军的良机啊。眼下楚军易于攻取，汉军反而退却，自己放弃有利的时机，我私下认为这是错了。况且两个强者不能并存，楚汉长期相持不下，百姓动荡不安，全国局势摇摆，农夫放下农具，织女走下织机，天下人心还没有定归何处。希望您赶紧再次进兵，收复荥阳，占有敖仓的粮食，堵塞成皋的险要，断绝太行山的通道，拒守飞狐关口，把守白马渡口，向诸侯显示汉军已据实利、成制胜之势，那么天下人就知道自己该归向谁了。如今燕国、赵国已经平定，只有齐国没有攻下。如今田广占据着幅员千里的齐国，田闲率领二十万大军，驻扎在历城，田氏宗族势力强大，背靠大海、凭借黄河济水之险，南面接近楚国，齐国人又多变诈，您即使派出几十万军队，也不可能用一年几个月的时间攻破它。我请求奉您的明诏去游说齐王，让他归顺汉而称东方藩属。」皇上说：「好。」

3. 说齐下七十余城与被烹¶

【原文】乃从其画，复守敖仓，而使郦生说齐王曰：「王知天下之所归乎？」王曰：「不知也。」曰：「王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可得保也。」齐王曰：「天下何所归？」曰：「归汉。」曰：「先生何以言之？」曰：「汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王负约不与而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂即以分其士，与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有倍约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓(wán)而不能授；攻城得赂，积而不能赏：天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此蚩(chī)尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜大行之阪，距蜚狐之口，天下后服者先亡矣。王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。」田广以为然，乃听郦生，罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。

【今译】于是听从了他的谋划，重新屯守敖仓，并派郦生去游说齐王说：「您知道天下人心归向哪里吗？」齐王回答：「不知道。」郦生说：「您若知道天下人心归向哪里，那么齐国就可以得到保全；如果不知道天下人心归向哪里，那么齐国就不能保住了。」齐王问：「天下人心归向谁？」郦生说：「归向汉王。」齐王问：「先生为什么这样说？」郦生说：「汉王和项王同心协力西向攻秦，约定先入咸阳的人做王。汉王先攻入咸阳，项王背弃盟约不给他关中之地，而封他为汉中王。项王迁徙并杀害了义帝，汉王听说后，就发动蜀汉的军队攻打三秦，出函谷关而追问义帝的下落，收集天下的兵员，拥立诸侯的后代。攻下城邑，就用来封手下的将领做侯；得到财货，就分给手下的士卒；与天下人同享利益，英雄豪杰、贤才智士都乐意为他所用。诸侯的军队从四面八方到来，蜀汉的粮船首尾相连顺流而下。项王有背约的名声，有杀义帝的罪责；对别人的功劳从不记在心里，对别人的罪过却从不忘记；将士打了胜仗得不到奖赏，攻下城池得不到封赐；不是项氏本家的人不得掌权；给人刻好官印，又摩去棱角不肯授予；攻城得到财货，堆集起来却不肯封赏：所以天下人都背叛他，贤才都怨恨他，没有人肯为他所用。所以天下之士归向汉王，（汉王的胜利）坐着就可以预料了。汉王从蜀汉出兵，平定三秦；渡过西河之外，率领上党的军队；攻下井陉，诛杀成安君陈馀；打垮北面的魏国，攻占三十二座城池：这如同蚩尤的兵势一样，不是人力所能做到的，是上天的福佑啊。如今汉王已占有敖仓的粮食，堵塞成皋的险要，把守白马渡口，断绝太行的坂道，拒守飞狐关口，天下诸侯后归服的先灭亡。您赶快抢先归降汉王，齐国的江山可以保全；不归降汉王，危亡的时刻立刻就会到来。」田广认为说得对，就听从了郦生，撤除历下的守军和战备，天天与郦生纵情饮酒。

【原文】淮阴侯闻郦生伏轼(fú)下齐七十馀城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：「汝能止汉军，我活汝；不然，我将亨(hēng)汝！」郦生曰：「举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！」齐王遂亨(hēng)郦生，引兵东走。

【今译】淮阴侯韩信听说郦生不费一兵一卒、凭伏轼言辞就得到齐国七十多座城池，就趁夜领兵从平原渡口过河袭击齐国。齐王田广听说汉军来到，认为是郦生出卖了自己，就说：「你能阻止汉军，我就让你活命；不然的话，我就烹杀你！」郦生说：「干大事的人不拘泥小节，有大德的人不推辞责难。你老子不会替你改口！」齐王于是烹杀了郦生，领兵向东逃走。

【原文】汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥(qíng)布有功。高祖举列侯功臣，思郦食其。郦食其子疥(jiè)数将兵，功未当侯，上以其父故，封疥(jiè)为高梁侯。后更食武遂，嗣三世。元狩元年中，武遂侯平坐诈诏衡山王取百斤金，当弃市，病死，国除也。

【今译】汉十二年，曲周侯郦商以丞相的身份带兵攻打黥布立了功。高祖排列列侯功臣时，思念郦食其。郦食其的儿子郦疥多次带兵作战，但功劳还不够封侯，皇上因为他父亲的缘故，封郦疥为高梁侯。后来改封食邑于武遂，承袭了三代。元狩元年中，武遂侯郦平因伪造诏书骗取衡山王百斤黄金，罪当弃市，他病死了，封国被废除。

4. 陆贾：马上得之，宁可以马上治之乎¶

【原文】陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。

【今译】陆贾是楚国人。以门客身份跟随高祖平定天下，被称为能言善辩之士，在高祖身边供职，常常出使诸侯各国。

【原文】及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋(zhuī)结箕倨(jù)见陆生。陆生因进说他曰：「足下中国人，亲戚昆弟坟在真定。今足下反天性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先入关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之闲，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈彊于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反复手耳。」

【今译】「到高祖当政时，中国刚刚平定，尉他平定了南越，就在那里称王。高祖派陆贾赐给尉他印章，封他为南越王。陆生到了南越，尉他梳着椎形的发髻、像簸箕一样伸开两腿坐着接见陆生。陆生于是进言游说尉他说：「您是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。如今您违反人的本性，抛弃冠带巾服，想凭借狭小的南越同天子抗衡、成为敌对之国，灾祸就要落到自己身上了。况且秦朝政治败坏，诸侯豪杰纷纷起事，只有汉王先入关中，占据咸阳。项羽背弃盟约，自立为西楚霸王，诸侯都归属于他，可以说是强大到了极点。然而汉王从巴蜀起兵，鞭挞天下，征服诸侯，终于诛杀项羽消灭了他。五年之间，海内平定，这不是人力所能做到的，是上天建立的功业啊。天子听说您在南越称王，不帮助天下人诛讨暴逆，朝廷将相都想调兵来诛杀您，天子怜悯百姓刚刚经历战乱劳苦，所以暂且休兵，派我授给您王印，剖符为信，互通使节。您本应到郊外远迎，面向北方称臣，竟想凭刚刚建立、尚未安集的南越，在这里强倔不服。汉朝如果真的听说这件事，会挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将领十万大军压到南越，那时南越人就会杀您归降汉朝，就像翻个手掌那样容易。」

【原文】「于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生曰：「居蛮夷中久，殊失礼义。」因问陆生曰：「我孰与萧何、曹参、韩信贤？」陆生曰：「王似贤。」复曰：「我孰与皇帝贤？」陆生曰：「皇帝起丰沛，讨暴秦，诛彊楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴(yú)，人众车轝(yù)，万物殷富，政由一家，自天地剖泮(pàn)未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海闲，譬(pì)若汉一郡，王何乃比于汉！」尉他大笑曰：「吾不起中国，故王此。使我居中国，何渠不若汉？」乃大说陆生，留与饮数月。曰：「越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。」赐陆生橐(tuó)中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。

【今译】于是尉他惊跳着坐直起来，向陆生道歉说：「我在蛮夷地区住得太久，很失礼义了。」接着问陆生：「我和萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能？」陆生说：「您似乎更贤能。」尉他又问：「我和皇帝相比，谁更贤能？」陆生说：「皇帝从丰沛起兵，讨伐暴秦，诛灭强楚，为天下兴利除害，继承了五帝三王的功业，统治中国。中国的人口以亿计算，土地方圆万里，处于天下最肥沃的地方，人多车多，万物殷实富足，政令出自一家，自从天地开辟以来还不曾有过。如今您的部众不过几十万，又都是蛮夷，散处在崎岖的山海之间，好比汉朝的一个郡，您怎么能同汉朝相比！」尉他大笑说：「我没有在中原起事，所以在这里称王。假使我占据中原，又哪里会比不上汉朝！」于是非常赏识陆生，留他一起饮了好几个月酒。说：「南越没有值得交谈的人，直到先生来了，才让我每天听到从未听到过的道理。」赏赐陆生一个价值千金的包裹，另外又送了价值千金的财物。陆生终于让尉他拜受南越王的封号，向汉朝称臣、奉行汉朝的约束。陆生回朝汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。

【原文】陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：「乃公居马上而得之，安事诗书！」陆生曰；「居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？」高帝不怿(yì)而有惭色，乃谓陆生曰：「试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。」陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰「新语」。

【今译】陆生时时在皇帝面前进言称引《诗》《书》。高帝骂他说：「你老子是在马上打下的天下，哪里用得着《诗》《书》！」陆生说：「在马上取得天下，难道可以在马上治理天下吗？况且商汤、周武是以武力逆取天下，却顺应形势以文治守成，文治武力并用，才是使国家长久的办法。从前吴王夫差、智伯因极力崇尚武力而灭亡；秦朝一味使用刑法不知变更，终于宗族覆灭。假使秦朝统一天下之后，施行仁义，效法先圣，陛下又怎么能取得天下呢？」高帝听了不高兴，脸上却露出惭愧的神色，就对陆生说：「请试着为我撰写秦朝为什么会失去天下、我为什么会得到天下，以及古代各国成功失败的原因。」陆生于是大略讲述了国家存亡的征兆，共写了十二篇。每奏上一篇，高帝没有不说好的，左右侍从都高呼万岁，称他这部书为「新语」。

【原文】孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之，乃病免家居。以好畤田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐(tuó)中装卖千金，分其子，子二百金，令为生产。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：「与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁(hùn)公为也。」

【今译】「孝惠帝时，吕太后掌权，想封吕氏子弟为王，害怕大臣中有能言善辩的人，陆贾自己估量不能同她抗争，就称病辞职，赋闲在家。他认为好畤的田地肥美，可以安家在那里。他有五个儿子，就拿出出使南越时所得的包裹财物卖了千金，分给儿子们，每人二百金，让他们经营产业。陆生自己经常乘坐四匹马拉的安车，带着能歌舞鼓琴瑟的侍者十人，佩着价值百金的宝剑，对他的儿子们说：「和你们约定：我到你们家，你们要供给我的人马酒食，尽量满足我的要求，十天换一家。我死在谁家，谁就得到我的宝剑、车马和侍从。一年之中我还要到其他朋友家做客，到你家一般不超过两三次，来得次数多了就不新鲜了，不必长久地打扰你们。」

【原文】「吕太后时，王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。右丞相陈平患之，力不能争，恐祸及己，常燕居深念。陆生往请，直入坐，而陈丞相方深念，不时见陆生。陆生曰：「何念之深也？」陈平曰：「生揣(chuǎi)我何念？」陆生曰：「足下位为上相，食三万户侯，可谓极富贵无欲矣。然有忧念，不过患诸吕、少主耳。」陈平曰：「然。为之奈何？」陆生曰：「天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士务附；士务附，天下虽有变，即权不分。为社稷计，在两君掌握耳。臣常欲谓太尉绛侯，绛侯与我戏，易吾言。君何不交驩(huān)太尉，深相结？」为陈平画吕氏数事。陈平用其计，乃以五百金为绛侯寿，厚具乐饮；太尉亦报如之。此两人深相结，则吕氏谋益衰。陈平乃以奴婢百人，车马五十乘，钱五百万，遗陆生为饮食费。陆生以此游汉廷公卿闲，名声藉(jí)甚。

【今译】吕太后掌权时，封诸吕为王，诸吕专擅朝权，想挟持年少的皇帝，危害刘氏。右丞相陈平对此很忧虑，但力量不足以抗争，又怕灾祸落到自己头上，经常独居深思。陆生前去问候，径直走进去坐下，而陈丞相正在深思，没有及时接见陆生。陆生说：「为什么想得这么深？」陈平说：「您猜我在想什么？」陆生说：「您位居上相，是有三万户食邑的列侯，可以说是富贵到了极点，没有什么欲望了。然而您还有忧愁，不过是担忧诸吕和少主罢了。」陈平说：「是的。对此该怎么办？」陆生说：「天下太平，注意力在丞相；天下危难，注意力在将军。将军和丞相和睦协调，那么士人就会争相依附；士人争相依附，天下即使发生变乱，权力也不会分散。为国家考虑，事情就在您和太尉两个人的掌握之中罢了。我常想同太尉绛侯谈谈，但绛侯同我开玩笑惯了，会轻慢我的话。您为什么不主动结欢太尉，深相结交？」接着替陈平筹划了对付吕氏的几件事。陈平采用他的计策，就拿出五百金为绛侯祝寿，备了丰盛的乐舞酒宴款待；太尉也照样回敬。这两人深深结交起来，吕氏的阴谋就日益衰弱。陈平就用奴婢一百人、车马五十乘、钱五百万送给陆生作为饮食费用。陆生凭此周游于汉朝宫廷的公卿之间，名声大盛。

【原文】及诛诸吕，立孝文帝，陆生颇有力焉。孝文帝即位，欲使人之南越。陈丞相等乃言陆生为太中大夫，往使尉他，令尉他去黄屋称制，令比诸侯，皆如意旨。语在南越语中。陆生竟以寿终。

【今译】到诛灭诸吕、拥立孝文帝时，陆生出了不少力。孝文帝即位，想派人出使南越。陈丞相等人就举荐陆生为太中大夫，出使南越见尉他，让尉他撤去只有天子才能用的黄屋称制，让他同诸侯地位相等，一切都符合皇帝的心意。这些话都记载在《南越列传》中。陆生最后以高寿善终。

5. 平原君朱建¶

【原文】平原君朱建者，楚人也。故尝为淮南王黥(qíng)布相，有罪去，后复事黥布。布欲反时，问平原君，平原君非之，布不听而听梁父侯，遂反。汉已诛布，闻平原君谏不与谋，得不诛。语在黥布语中。

【今译】平原君朱建，是楚国人。从前曾做淮南王黥布的国相，因获罪离职，后来又侍奉黥布。黥布想谋反时，征询平原君的意见，平原君非难此事，黥布不听，却听信梁父侯的话，终于谋反。汉朝诛杀黥布之后，听说平原君曾进谏、没有参与谋反，就没有杀他。这些话记载在《黥布列传》中。

【原文】平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。行不茍(gǒu)合，义不取容。辟阳侯行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见。及平原君母死，陆生素与平原君善，过之。平原君家贫，未有以发丧，方假贷服具，陆生令平原君发丧。陆生往见辟阳侯，贺曰：「平原君母死。」辟阳侯曰：「平原君母死，何乃贺我乎？」陆贾曰：「前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。」辟阳侯乃奉百金往税。列侯贵人以辟阳侯故，往税凡五百金。

【今译】平原君为人能言善辩，刻廉刚直，在长安安家。行为方正不随便附和别人，坚持道义不曲意讨好人。辟阳侯品行不端正，得到吕太后的宠幸。当时辟阳侯想和平原君结交，平原君不肯见他。等到平原君的母亲去世，陆贾平素和平原君交好，前去吊唁。平原君家贫，没有钱发丧，正打算借贷置办丧具，陆贾让平原君先办丧事。陆贾前去见辟阳侯，道贺说：「平原君的母亲死了。」辟阳侯说：「平原君的母亲死了，为什么反倒祝贺我？」陆贾说：「以前君侯想和平原君结交，平原君按道义不肯结交您，是因为他母亲还在的缘故。如今他母亲死了，您如果厚致丧仪送葬，那么他就会为您效死了。」辟阳侯于是奉送一百金前去助丧。列侯贵人们因为辟阳侯的缘故，前去助丧的共达五百金。

【原文】辟阳侯幸吕太后，人或毁辟阳侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲诛之。吕太后惭，不可以言。大臣多害辟阳侯行，欲遂诛之。辟阳侯急，因使人欲见平原君。平原君辞曰：「狱急，不敢见君。」乃求见孝惠幸臣闳籍孺，说之曰：「君所以得幸帝，天下莫不闻。今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君。何不肉袒为辟阳侯言于帝？帝听君出辟阳侯，太后大驩(huān)。两主共幸君，君贵富益倍矣。」于是闳籍孺大恐，从其计，言帝，果出辟阳侯。辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯，辟阳侯以为倍己，大怒。及其成功出之，乃大惊。

【今译】辟阳侯受吕太后宠幸，有人在孝惠帝面前诋毁他，孝惠帝大怒，把辟阳侯交给官吏治罪，想杀掉他。吕太后感到羞惭，没法替他说话。大臣们大多痛恨辟阳侯的品行，想趁机杀掉他。辟阳侯危急了，就派人想求见平原君。平原君推辞说：「案子正紧急，我不敢会见您。」于是他去求见孝惠帝的宠臣闳籍孺，游说他说：「您得到皇帝宠幸的原因，天下人没有不知道的。如今辟阳侯受太后宠幸却被下狱治罪，路上的人都说是您进的谗言，想杀掉他。今天辟阳侯被杀，明天太后含着怒气，也要杀掉您。您为什么不脱衣露体、替辟阳侯向皇帝求情？皇帝听从您的话放出了辟阳侯，太后会非常高兴。两位主子都宠爱您，您的富贵就会成倍增长了。」于是闳籍孺非常害怕，听从了他的计策，向皇帝进言，皇帝果然放出了辟阳侯。辟阳侯被囚禁时，想求见平原君，平原君不肯见他，辟阳侯以为他背叛自己，非常愤怒。等到平原君用计救出自己之后，才大为惊异。

【原文】吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯于诸吕至深，而卒不诛。计画所以全者，皆陆生、平原君之力也。

【今译】吕太后去世，大臣们诛灭诸吕，辟阳侯同诸吕的关系极深，却终于没有被杀。保全他的计策谋划，都是陆生和平原君的力量啊。

【原文】孝文帝时，淮南厉王杀辟阳侯，以诸吕故。文帝闻其客平原君为计策，使吏捕欲治。闻吏至门，平原君欲自杀。诸子及吏皆曰：「事未可知，何早自杀为？」平原君曰：「我死祸绝，不及而身矣。」遂自刭。孝文帝闻而惜之，曰：「吾无意杀之。」乃召其子，拜为中大夫。使匈奴，单(chán)于无礼，乃骂单于，遂死匈奴中。

【今译】孝文帝时，淮南厉王杀了辟阳侯，原因是辟阳侯结交诸吕的缘故。文帝听说平原君是替辟阳侯出谋画策的门客，派官吏去逮捕治罪。听说官吏到了门口，平原君想自杀。他的儿子们和官吏都说：「事情的结果还不知道，为什么这么早自杀？」平原君说：「我一人死了，灾祸就完结了，不会连累到你们。」于是自杀。孝文帝听说后很惋惜，说：「我并没有杀他的意思。」于是召见他的儿子，任命为中大夫。后来出使匈奴，单于无礼，他就骂单于，于是死在匈奴中。

6. 踵军门与夜斩陈留令——「高阳酒徒」正记¶

【原文】初，沛公引兵过陈留，郦生踵(zhǒng)军门上谒曰：「高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴(bào)露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。」使者入通，沛公方洗，问使者曰：「何如人也？」使者对曰：「状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。」沛公曰：「为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。」使者出谢曰：「沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。」郦生瞋(chēn)目案剑叱(chì)使者曰：「走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。」使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：「客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰『走！复入言，而公高阳酒徒也』。」沛公遽(jù)雪足杖矛曰：「延客入！」

【今译】「当初，沛公带兵经过陈留，郦生跟到军门前递上名帖说：「高阳贱民郦食其，私下听说沛公风尘劳苦，带兵帮助楚国讨伐不义之秦，烦劳他的部下通报，希望能拜见您，当面谋划天下的便利大事。」使者进去通报，沛公正洗着脚，问使者：「是什么样的人？」使者回答说：「相貌像个大儒，穿着儒生的衣服，戴着侧注冠。」沛公说：「替我谢绝他，就说我正忙于天下大事，没有空见儒生。」使者出来道歉说：「沛公敬谢先生，他正忙于天下大事，没有空见儒生。」郦生瞪圆眼睛、按着剑叱责使者说：「快走！再进去报告沛公，我是高阳酒徒，不是儒生！」使者吓得掉了名帖，跪下捡起名帖，转身就跑，再进去报告说：「这位客人，是天下的壮士，他叱责我，我吓坏了，连名帖都吓掉了。他说『快走！再进去报告，你老子是高阳酒徒』。」沛公急忙擦干脚、拄着矛起身说：「请客人进来！」

【原文】「郦生入，揖沛公曰：「足下甚苦，暴衣露冠，将兵助楚讨不义，足下何不自喜也？臣愿以事见，而曰『吾方以天下为事，未暇见儒人也』。夫足下欲兴天下之大事而成天下之大功，而以目皮相，恐失天下之能士。且吾度足下之智不如吾，勇又不如吾。若欲就天下而不相见，窃为足下失之。」沛公谢曰：「乡者闻先生之容，今见先生之意矣。」乃延而坐之，问所以取天下者。郦生曰：「夫足下欲成大功，不如止陈留。陈留者，天下之据冲也，兵之会地也，积粟数千万石，城守甚坚。臣素善其令，愿为足下说之。不听臣，臣请为足下杀之，而下陈留。足下将陈留之众，据陈留之城，而食其积粟，招天下之从兵；从兵已成，足下横行天下，莫能有害足下者矣。」沛公曰：「敬闻命矣。」

【今译】「郦生进去，向沛公作揖说：「您很辛苦，露宿风餐、顶风冒雨，带兵帮助楚国讨伐不义，您为什么不爱惜自己呢？我想凭大事求见，您却（让使者回话）说『我正忙于天下大事，没有空见儒生』。您想兴办天下的大事、成就天下的大功，却只凭外貌看人，恐怕会失去天下有才能的人。况且我估量您的智慧不如我，勇气也不如我。您想成就大事却不愿接见（像我这样的人），我私下替您感到可惜。」沛公道歉说：「刚才只看到先生的外表，现在看到先生的内在见识了。」于是请他坐下，问夺取天下的办法。郦生说：「您想成就大功，不如止军驻在陈留。陈留，是天下的要冲、兵家会战之地，储粮有几千万石，城防很坚固。我一向与县令交好，愿意替您去说服他。他不听我的话，我就替您杀了他，拿下陈留。您率领陈留的军队，占据陈留的城池，吃陈留的存粮，招集天下联合起来的兵众；联合的兵众组成之后，您就可以横行天下，没有人能害您了。」沛公说：「恭敬听命。」

【原文】「于是郦生乃夜见陈留令，说之曰：「夫秦为无道而天下畔之，今足下与天下从则可以成大功。今独为亡秦婴城而坚守，臣窃为足下危之。」陈留令曰：「秦法至重也，不可以妄言，妄言者无类，吾不可以应。先生所以教臣者，非臣之意也，愿勿复道。」郦生留宿卧，夜半时斩陈留令首，逾城而下报沛公。沛公引兵攻城，县令首于长竿以示城上人，曰：「趣下，而令头已断矣！今后下者必先斩之！」于是陈留人见令已死，遂相率而下沛公。沛公舍陈留南城门上，因其库兵，食积粟，留出入三月，从兵以万数，遂入破秦。

【今译】于是郦生就连夜去见陈留县令，游说他说：「秦朝施行暴政，天下人都背叛它，如今您和天下人联合就可以成就大功。眼下您独自替亡秦环城坚守，我私下替您感到危险。」陈留县令说：「秦朝的法令极其严厉，不可以乱说话，乱说话的人没有好下场，我不能回答您。先生指教我的话，不是我的本意，希望不要再说了。」郦生就在县衙留宿，半夜时分斩下陈留县令的头，翻越城墙下来报告沛公。沛公带兵攻城，把县令的头挂在长竿上给城上的人看，说：「赶快投降，你们的县令头已经被砍断了！今后后投降的人一定先斩了他！」于是陈留人见县令已死，就相继归降了沛公。沛公驻在陈留南城门楼上，利用陈留武库的兵器，食用陈留的存粮，在这里留驻出入三个月，聚集的兵众数以万计，于是入关攻破秦国。

【原文】太史公曰：世之传郦生书，多曰汉王已拔三秦，东击项籍而引军于巩洛之闲，郦生被儒衣往说汉王。乃非也。自沛公未入关，与项羽别而至高阳，得郦生兄弟。余读陆生新语书十二篇，固当世之辩士。至平原君子与余善，是以得具论之。

【今译】太史公说：世上流传的郦生传记，大多说汉王已经攻取三秦，向东攻打项籍、把军队开到巩县洛阳之间，郦生才穿着儒生的衣服去游说汉王。这种说法是不对的。其实早在沛公还没入关的时候，与项羽分兵（西行）就到了高阳，得到了郦生兄弟（的辅佐）。我读陆生的《新语》十二篇，（认为）他确实是当代的辩士。至于平原君的儿子同我交好，所以我才能详细地论述他（的事迹）。

三、校勘记（编者）¶

「郦生食其」——「食其」人名读 yì jī，与审食其、赵食其同例。
「握齱」——《汉书》作「握龊」，即「龌龊」，器量狭小、拘于细行之义。
「说(shuì)」「说客」「说齐王」——游说之「说」读 shuì；「大说陆生」「高祖大悦」底本作「说」，通「悦」。
「六国从横时」——「从横」即「纵横」，合纵连横。底本作「从横」，通行本或作「从衡」。
「彊秦」「诸田宗彊」「至彊」「屈彊」「彊楚」——底本用字「彊」，同「强」；「屈彊」即倔强。
「与项王戮力西面击秦」——底本「戮」字脱落（作「与项王力西面击秦」），据《汉书·郦陆朱刘叔孙传》及中华书局本补。
「起蜀汉之兵击三秦」——《汉书》作「起蜀汉之兵击三秦」，中华书局本同；通行别本有作「则蜀汉之兵」者，今从底本。
「刓而不能授」——「刓(wán)」摩圆、削圆。刻好官印又摩去棱角不肯授予，喻吝于封赏（与萧何「印刓忍不能予」语相发明）。
「攻城得赂，积而不能赏」——底本无「财」字，据底本。
「下井陉，诛成安君」——成安君即陈馀。
「适卒」——「适」通「谪」，被谪罚征发戍守的士卒。
「杜大行之道」「大行之阪」——「大行」即「太行」山。
「距蜚狐之口」——「蜚」通「飞」，飞狐口要塞。
「田闲将二十万之众」——「闲」同「间」；田闲即齐国将军田间。底本「闲」字多例（五年之闲、山海闲、公卿闲、巩洛之闲），皆同「间」。
「魋结、箕倨」——「魋结」即椎髻；「箕倨」即箕踞，傲慢之态。
「人众车轝」——「轝」同「舆」，车。
「自天地剖泮」——「泮」通「判」，分。
「何渠不若汉」——「渠」犹「遽」，何遽、哪里就。
「乡使」「乡者」——「乡」通「向（曏）」，从前、假使。
「数见不鲜」——「数(shuò)」屡次；「鲜(xiān)」新鲜食物。原义：常客来得多了就不再另做新鲜的饭菜；今义转为「事物屡见不新奇」。
「慁」——打扰。「无久慁公为也」，不要长久地打扰你们。
「为之奈何」——底本作「奈何」；《汉书》作「柰何」，「柰」同「奈」。
「交驩太尉」——「驩」同「欢」。
「名声藉甚」——「藉甚」即「籍甚」，盛大卓著。
「计画所以全者」——「画」同「划」，计策谋划。
「行不茍合」——底本用字「茍」，同「苟」。
「过之」——吊丧称「过」，前往吊唁。「往税」——「税(tuì)」以财物助人丧葬。
「闳籍孺」——《佞幸列传》作「闳孺」；「籍」或为其氏，一人二传异书。
「两主共幸君，君贵富益倍矣」——《汉书》作「两主皆幸君」；义同。
「吾无意杀之」——《汉书》作「吾无故杀之」；义近，从底本。
「暴(bào)露」「暴衣露冠」——「暴」同「曝」，冒着日晒；谓风尘劳苦。
「冠侧注」——「侧注」冠名，即高山冠，以铁为展，形制侧立。
「走！」——叱人速去之语，犹「滚」「快走」。
「而公」——「而」同「尔」，你老子（自称，倨傲语）。
「遽雪足杖矛」——「雪足」擦干脚；「杖矛」拄着矛（起身）。
「妄言者无类」——「无类」犹言不得好死／不齿于人。
「与天下从」——「从(zòng)」即「纵」，合纵。
「婴城」——环城固守。「婴」，环绕。
「趣下」——「趣(cù)」通「促」，赶快。
「东击项籍而引军于巩洛之闲」——太史公曰句中「闲」同「间」。

四、注释¶

【监门吏】看管里门的低级小吏。职位至卑而「县中贤豪不敢役」，先抑后扬。
【长揖不拜】拱手高举、自上而下的大礼（长揖）而不行跪拜，以平等自处，倨傲之态。
【倨床】伸开两腿坐床，傲慢不敬。
【传舍】驿站供旅客歇宿的房舍。
【陈留】秦县，今河南开封陈留镇。据鸿沟、多积粟，为兵家必争。
【广野君】郦生封号，非列侯之封。
【郦商】郦食其之弟，汉将，封曲周侯，击臧荼、陈豨、黥布有功，卒谥景侯。
【天之天】「天」中之「天」。王者以民为天，民以食为天——粮是「天」中更根本者。郦生政治哲学的核心命题。
【敖仓】秦置大粮仓，在荥阳西北敖山上，黄河与鸿沟交汇处，「天下转输久矣」。
【蜚狐之口】飞狐口，今河北涞源，恒山险隘，扼平原通代北之路。
【白马之津】白马津，今河南滑县东北，古黄河南岸渡口。
【历城】今山东济南，齐西境门户。历下之兵即齐西线驻防军。
【伏轼】俯在车前横木上；乘车言辞之谓。
【亨】通「烹」，鼎镬煮杀之刑。
【高梁侯／武遂侯】郦疥封高梁侯，更食武遂；曾孙郦平武遂侯，元狩元年坐诈诏衡山王取金，国除。
【太中大夫】郎中令属官，掌论议，出使、谋议之任。
【尉他】即赵佗，真定人，秦南海龙川令，秦亡后并桂林、象郡自立为南越武王。事详《南越列传》。
【剖符】分符为信，两半相合，帝王分封、通使之凭。
【黄屋称制】黄屋，帝王车上黄缯车盖；称制，以天子之命自决。去黄屋称制即放弃帝号僭制。
【新语】陆贾著十二篇，今存。汉初治道从武力转向文治的开国政治学文献。
【好畤】县名，今陕西乾县东。
【安车驷马】四马驾的安适坐车，尊老之礼。
【燕居】闲居，通「宴居」。
【绛侯】周勃，时为太尉，掌军权，后诛诸吕立文帝。
【士务附】「务」，争相、务必；士人争相归附。
【遗(wèi)】赠送。
【辟阳侯】审食其，吕后宠臣，以舍人侍吕后于患难，封辟阳侯，惠帝时为左丞相。
【闳籍孺】孝惠帝宠臣，《佞幸列传》作「闳孺」，公卿因之而言事。
【肉袒】脱衣露体，请罪或请愿之礼。
【梁父侯】劝黥布谋反者，事见《黥布列传》。
【淮南厉王】刘长，高祖少子，文帝时谋反，杀辟阳侯，事详《淮南衡山列传》。
【中大夫】郎中令属官，掌议论，宿卫侍从之臣。
【踵军门】跟到军门。踵，随、到。
【侧注】冠名，即高山冠。
【瞋目案剑】瞪眼按剑，怒容威吓之状。
【名谒】写有姓名的通报帖，后名片之属。
【以目皮相】只凭外貌看人，皮相之见。
【婴城】环城固守。
【从兵】联合起来的兵众（合纵之兵）。

五、解读¶

5.1 史家之论¶

太史公曰是一段「辨伪—考信」的正式声明：世间流传的郦生书都说他是在「汉王已拔三秦，东击项籍而引军于巩洛之间」之后才被儒衣往说；司马迁据实录断言「乃非也」——郦生兄弟早在沛公入关之前、与项羽分兵西行之时就已归汉。这是《史记》第一次正面辟谣式考信，也暗示：篇末那套「踵军门上谒、瞋目叱使者、吾高阳酒徒也」的传奇，正属「世之传郦生书」一路的戏剧化叙事，太史公把它录于篇末而以论断划界——既存其传闻，又明其非实。赞语「余读陆生新语书十二篇，固当世之辩士」以亲读之书立论；「平原君子与余善，是以得具论之」则交代朱建事迹的史料来源。三条材料线（实录＋亲读＋故人之子口述）在一篇合传中各有出处，「于序事中寓论断」之外，又见「于论断中寓史料学」。

郦生说齐与韩信袭齐两事，本传与《淮阴侯列传》互见：本传站在郦生立场记「以为郦生卖己」的被烹之冤；《淮阴侯列传》借蒯通之口记「将军将数万众，岁余乃下赵五十余城；郦生一士伏轼，下齐七十余城」的功利之议——「卖己」之「卖」正是两传之间留给读者的伦理空白。

5.2 史事纵深¶

「高阳酒徒」的名场面与名实之辨。踵军门一幕：郦生「状貌类大儒」被拒，一句「吾高阳酒徒也，非儒人也」令「沛公遽雪足杖矛曰：延客入！」——儒皮之下藏纵横之骨，这正是楚汉之际士人的典型生态：儒学的社会标签尚在，战国纵横的行事方式仍在运行。而太史公把它放在篇末、明言「乃非也」，等于说：传奇是传奇，史实是史实。
「天之天」与楚汉战略转折。郦生「敖仓论」把抽象的天命落实为粮食与地理：敖仓之粟、成皋之险、太行之道、飞狐之口、白马之津——五节点构成完整的北方战略地图。刘邦「复守敖仓」之后楚汉转入汉攻楚守的相持；郦生北说齐、韩信东破赵，南北两翼合围之势由此成形。
被烹与「举大事不细谨」。郦生以「举大事不细谨，盛德不辞让」回应威胁而就烹——他一生最后一句话用的仍是纵横家的语式：把死亡化为立场。韩信袭齐夺功、齐王走楚、楚大司马周殷叛楚，连锁反应加速项羽败亡；郦生之死是汉初功臣政治功利逻辑的第一笔伦理欠账。
陆贾「马上—诗书」之辨。「马上得之，宁可以马上治之乎」是《史记》中最著名的治国论断之一。陆贾的进谏技巧在于：不正面顶撞「乃公骂《诗》《书》」，而以夫差、智伯、秦朝三个「极武而亡」反例，再用「乡使秦行仁义，陛下安得而有之」收束——用对方的胜利论证对方的胜利需要转向。《新语》十二篇每奏称善——萧何定律、叔孙通制礼、陆贾造论，是汉初治道转型的三个侧面。
陆贾的进退之智。吕后擅权时「自度不能争之，乃病免家居」——不作无谓牺牲；分金五子、「数见不鲜」——以约定消解五子争养的伦理尴尬；「天下安，注意相；天下危，注意将」——一句话促成陈平周勃将相合流，为诛诸吕完成政治准备。陈平以奴婢百人、车马五十乘、钱五百万相赠，是谋士价值的现金化定价。陆贾两使南越、竟以寿终——汉初辩士中罕见的善终者。
朱建：刚直者的第二次选择。平原君「行不茍合，义不取容」，母亲死无以为丧，陆贾设计让辟阳侯以百金致丧——「彼为君死矣」一句，把丧仪变成了政治期货。他先拒见囚中的辟阳侯（避嫌），再借闳籍孺之手救之（避谗）——手段全用第三方，自身不沾权门。晚年淮南王杀辟阳侯，他自知「客平原君为计策」必受牵连，「我死祸绝，不及而身」自刭——义不负心，以死明志。

5.3 今读¶

「知天之天」：识别系统的系统。民是王者的天，粮食是民的天——两层依赖构成优先级排序。战略决策的第一步是找到那个「天中之天」，而不是把所有目标摆平。楚军在荥阳得胜却不守敖仓，「自夺其便」——赢了会战，输了资源节点。
「马上—马上治」：打江山与坐江山是两种能力。创业团队的打法在守成阶段往往成为负资产；陆贾的论证方式（用对方的成功论证对方需要转向）是说服高权力对象的经典范式。
「数见不鲜」：人际往来的稀释律。一年中每家不过两三次——高频消耗会耗尽任何关系的初始价值。复购曲线、注意力经济、打卡式社交，都在重复这条古老的观察。
「天下安，注意相；天下危，注意将。」——常态管理看治理与制度，危机管理看执行与决断。陈平据此完成将相联盟，以联盟而非单打独斗应对系统性风险。
两本并存的信息处理。同一初见故事，正文一记、篇末一记，太史公直接告诉读者：流传版本有戏剧化成分（「乃非也」）。把不同来源的材料并列而非抹平差异，是《史记》史料学最现代的一面。

六、拓展¶

【名句摘编】
「吾高阳酒徒也，非儒人也。」
「民人以食为天。」
「举大事不细谨，盛德不辞让。」
「马上得之，宁可以马上治之乎？」
「天下安，注意相；天下危，注意将。」
「数见不鲜。」
「使我居中国，何渠不若汉！」
【关联篇目】《高祖本纪》《陈丞相世家》（陈平周勃合谋诛吕）、《淮阴侯列传》（袭齐与郦生之死的另一面）、《黥布列传》（朱建谏反）、《南越列传》（陆贾两使尉他）、《刘敬叔孙通列传》（同期文治转型）、《佞幸列传》（闳籍孺）、《淮南衡山列传》（厉王杀辟阳侯）。
【新语其书】今本《新语》十二篇（道基、术事、辅政、无为、辨惑、慎微、资质、至德、怀虑、本行、明诫、思务），《汉书·艺文志》入儒家。真伪问题自宋以来聚讼，现代学界多倾向基本可信。
【成语与语源】高阳酒徒／民以食为天／数见不鲜／马上得天下／逆取顺守／长揖不拜／瞋目案剑——多条常用语出自本篇或以本篇为早期出处。
【文献】《汉书·郦陆朱刘叔孙传》全录此传而略有增改，可对勘；1973 年马王堆帛书《战国纵横家书》出土，为汉初纵横家言的实存提供实证。
【历代评点】
清·赵翼《廿二史札记》：「汉初诸臣，惟张良、陈平、陆贾为最贤。」
明·凌稚隆《史记评林》辑诸家论郦生之死归责韩信与蒯通之辩。
后人题咏：「高阳酒徒」自唐以来成诗歌熟典（李白《梁甫吟》「君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公」）。
【思考题】
篇末「踵军门」传奇与正文「长揖不拜」记事并存，太史公又断「世之传郦生书……乃非也」——如何理解《史记》同时收录两种版本的处理方式？
「天之天」的两层定义如何落实为五个战略节点（敖仓、成皋、太行、飞狐、白马）？各自功能是什么？
郦生被烹，韩信与蒯通各负多大责任？比较本传与《淮阴侯列传》的叙事立场。
陆贾「病免家居」与分金五子，同后世士人「清贫守节」的家风叙事截然不同——如何评价这种「以富贵养自由」的处世策略？